关于细读柳兆丰《柳氏源流纪略》一文后的几问

中华龙

早在去年寻根时就接触到了《蜀山柳氏宗谱》中柳贯13世孙、乡贡进士柳兆丰于清乾隆53年2月朔日撰写的《柳氏源流纪略》一文。  本人在几番细读之后，对此文中记载与叙述的内容对比现在浦江、金华、兰溪几处柳氏后裔情况后，以及现在存在的一些疑问、争议、存考等问题产生了些看法，先表述如下，今后有待进一步考证，也希望相关学者、宗亲、专家提供研究成果和信息。  1、“子三，长公卣生颖，居兴贤乡，穆居新宅里，为今下田诸门祖，次公同居七架屋，今为十房吾派祖。幼公因居杨柳树脚箬帽山头，今潜溪柳溪祖。”：当时条件下柳兆丰考证的结果。  2、“幼公因居杨柳树脚箬帽山头，今潜溪柳溪祖。”：柳贯幼子柳因为何在柳贯死后迁居义乌杨柳树脚箬帽山头？仅是与柳贯学生宋濂友善和受宋濂之托照顾其家人？  3、“确见回叙公商谱书，知金公为国忧烦，无心他务，见吴礼部师道公所作墓志，知叙公世系迎样及留兰殉宋之详。”：作者2006年4月12、13日应邀参加《蜀山柳氏宗谱》续谱圆谱典礼的时候，从宗亲柳志华处了解到他处存《慈厚柳氏宗谱》。该谱系叙公（柳叙）始修的。另外该谱从浙江省图书馆公布的《浙江家谱总目摘要》中也可查询到。  4、“于柳溪见其载派本因公。”：浦江白马宗谱名为《浦阳柳溪柳氏宗谱》，此柳溪是否是该句中提到的柳溪？但浦江白马宗谱世系柳颖之后宜三公后裔，而柳溪却是柳因之后。而上次作者横溪之行也听说白马曾经一度也认为自己是柳因之后。这之间的对比“矛盾”之处又说明了什么？  5、“皇田畈呼村为柳，查谱牒得其原名，生娶之真，至颖居村，曾访在淡竹岭内，或云其后迁慈溪，未暇往稽，岂容逞臆。”：该句应该是说的现横溪西塘下行政村柳村自然村，该村也保存有《蜀山柳氏宗谱》，但与横溪国庆村保存的《蜀山柳氏宗谱》出入甚多。该村家谱记载世系柳颖后裔，那与白马的家谱世系又有极大的不同，这之间的“矛盾”之处又说明了什么？该村后裔是否是柳颖后裔从兴贤乡回迁故居呢？柳颖后裔到底是迁白马还是回迁柳村了呢？但此句中的“生娶之真，至颖居村，曾访在淡竹岭内”是否足够说明了些什么呢？  6、“扬州称柳半城，西蜀岗下寅东公来祠题额，自书后裔，未审派本何宗。”：是否说明柳贯又有后裔迁居扬州一个叫“西蜀岗下”的地方？  另外本支（浦江果树坞柳氏）家谱——《浦阳柳氏宗谱》记载世系柳因之长子柳乾（行相一）之后。我们的前13世排行字母“雍睦百千万、恒振忠相（宜）、朝道永”与白马的排行字母完全相同(其中前10世排行字母与横溪老谱相同)，而相同之处又最多（但本人未去潜溪，现金华上、下柳家柳因之子柳程后裔处考证家谱，暂且这么说。待今后了解更多信息后将会补充说明）。而我们家谱记载智三公柳仁在迁居果树坞后老谱散失，但后来又厘定成集，这说明在迁居果树坞后柳仁根据祖传家谱始修了《浦阳柳氏宗谱》。但可惜的是该谱在甲寅兵燹（明朝年间）的时候遗失了。之后应拱公（行高六）续修了家谱。  近日，在细读了白马的家谱后发现白马家谱记载他们的家谱是甲寅兵燹后始修的。这与果树坞《浦阳柳氏宗谱》中叙述的“甲寅兵燹老谱遗失”又是完全一致的，而之前据说白马柳氏也为柳因的后裔（但白马现在的家谱版本世系柳颖子宜三公柳仕恕后裔），这之间的那么多相同之处不仅仅是巧合吧？如果不是巧合那这之间的“矛盾”之处又说明了什么？  以上些疑问是本人在阅读了《柳氏源流纪略》一文，以及自己在近年寻根过程中切身体会到的一些欲待解决的存在与浦江、金华、兰溪等地柳氏后裔间的疑问。但愿随着时间的推移和有关人员的不懈努力，使以上（或者更多的待考证的问题）这些问题能逐一解决。  附：《柳氏源流纪略》（清.柳兆丰）