闽南傅（付（傅））姓[宗亲]族群的守护神－－太尉公

盛世华章

太尉公的事迹和传说 唐敕封正一品周徐太尉上公，又称太尉公、太尉尊神、太公、海雷公（泉州）、鸭池公（新加坡），是闽南傅姓[宗亲]族群的守护神，亦称佑族神祗、族神、祖佛。祀於中国福建省，南安市，丰州镇（南安三都）桃源村的桃源宫及南安十四都金淘镇，朵桥村的桃源殿。农历八月十一日是太尉公千秋日，新加坡桃源宫亦在同日庆祝，朵桥桃源殿则在翌日八月十二日庆祝。　　几百年来，流传于坊间的太尉公传说有好几则，在新加坡以“驱虎护鸭”的版本最脍炙人口。当新加坡桃源宫在樟宜菜市牛车间建立之后，住在邻近的异姓村民就把太尉公视为养鸭人家的保护神，尊之为鸭池公，因此，鸭只是祭祀牲礼中的忌讳品。由此可见“驱虎护鸭”的版本，是流传最广，而且影响深远的版本。　　现今，中国桃源村的莲花峰（石亭）道上，有一座为纪念太尉公而建的孝子亭，亭旁有一方记述着关于太尉公事迹的石碑，但碑文内容对护鸭驱虎一事，只字未提。而中国傅孙秀编着的《桃源太尉公宫历史简介》（以下简称《桃源宫简介》）更是断然否定太尉公曾养鸭的说法。　　据《桃源宫简介》载：太尉公（书内称太公）是唐初周井（桃源村）人氏，为武将，不曾养鸭。现在那里还存有一口太公井。清光绪戊戌（一八九八）年间，乡人曾探太公墓，得玉一块，瓦虎一只。乡人将瓦虎供奉在太尉公的神案底下。相传瓦虎在太尉公成神之时，化为神虎并成为其坐骑。南安丰州镇的桃源宫，向来被视为太尉公祖庙，庙内敬奉两尊金身，皆为立姿；神像慈眉善目，手举金锤，法相庄严肃穆，陪祀虎爷一尊。脸相颜色分乌黑与赤红，乌黑者为本尊（正身）；赤红者为其副身。相传黑脸太尉公的脸是在皇宫失火，显圣救驾时，被浓烟熏至乌黑，泉州百姓尊为海雷公，其祈祷雨晹，无不感应，灵验之名，妇孺皆知。而桃源宫中门上方的「惠庇南国」金字匾额是清代南安知县谭子俊有感于太尉公祈雨之灵验，於光绪丙午（一九零六）年所赠，以示表彰。桃源宫联：　桃茂仙坊　芳自远 源通周井　泽宜长　　南安金淘镇，朵桥村之桃源殿所奉祀的太尉公金身则为坐相；其像顶戴官帽，身着官服，右手抚按金锤，面相赤红，威武而坐，虎爷陪祀。新加坡聚福堂（原称聚奎楼，一九三八年改称聚福堂）所供奉的太尉公，即源溯於此。迄今犹奉祀于聚福堂的太尉公、虎爷公木雕金身，是一九二零年代所塑。　　南安七都罗东镇，东头村的阳波宫并无供奉太尉公，但新加坡阳波宫自建立以来，都有在每年的农历九月初九，庆祝保生大帝、康元帅、赵公明元帅诸神千秋庆典时，以一黄纸，上书「太尉尊神」，祀于坛前。　　新加坡桃源宫分祀的三尊太尉公金身为；立相两尊，坐相一尊，均为木雕。第一尊神像是一九四七年，庙宇初建时所塑；其相庄严肃穆，举锤而立，面相为粉红色（粉脸）。第二尊为坐相；顶戴官帽，身着官袍，右手抚按金锤，法相庄严，面相亦为粉红，塑于一九九二年。第三尊金身；面相为乌黑色，举金锤，呈立姿，威武庄严乃二千零四年新塑，并各配祀虎爷一尊。新加坡桃源宫庙联是出自北门先辈傅西湖之手：桃李满园　千秋盛源溯一脉　万世昌　　朵桥先辈傅子宣南来新加坡后，以福建话（闽南语）为太尉公编撰了首迎神赞（请神咒）：《迎请太尉尊神赞》天苍苍　地茫茫敬请桃源周徐太尉公头戴佛帽身挂甲手拿金锤护大唐身骑白虎显神通化身神佛周井堡火烧皇宫君臣见将此尊神受赐封　　以下分别记述流传甚广的驱虎护鸭传说、孝子亭碑文、《桃源宫简介》里关于太尉公身平简介和传说故事以及太尉官衔的简史：驱虎护鸭　　救驾封神　 太尉公，唐朝人，侍亲至孝，承双姓之香火，人称周徐孝子。相传太尉公天赋异禀，每当乡童有恙，必用手轻抚其头，乡童自会不药而愈。稍长后，受雇于傅府，专司养鸭。每当鸭群达逾百只之时，必有一虎前来叼食，但每次都留下母鸭一只，以孵育雏鸭。老虎屡次来犯，不胜其烦，终于有一次，太尉公执鎚驱虎，情急之下，跨上虎背，被老虎载着，往山林狂奔而去，不见复还，乡人屡寻不获，相传太尉公已骑虎遁化了。　　直至某夜，皇宫失火，太尉公骑虎显圣，将火扑灭，皇帝为感神人相救之恩，欲赐封王侯之爵，享祭四方，太尉公谢恩婉辞，只求庇佑乡邻族人，皇帝应允，授正一品太尉上公衔，享祭祖籍乡邻。莲花峰孝子亭碑记全文《重建孝子亭记》孝子，唐时人，从父母姓，性至孝，亲病尝入山求药。遇虎，急以情告，虎竟回避。双亲弃养，结庐守制，服除，骑虎遁化，后屡显灵异，里人祀之。缘有是亭，傅侯乞香火入朝就任，适皇宫失火，帝亲睹有神人骑虎救火，得免于灾，遍问诸臣，方知为周徐孝子，即敕封太尉，民间祷雨祈晴，屡验。歴火沧桑，亭废。今蒙傅孙度后裔，感公之典范，慨捐万余元，重建以彰敦伦而增名胜，是爰以为记。莲花峰筹建委员会　立　　　　 一九八九年夏孝子亭联：（一）　孝感动天　为民施雨露 忠唐匡国　伏虎显神威 （二）　景仰高风　敦伦称表率敕封太尉　盛德着先型《桃源太尉公宫历史简介》《桃源宫简介》的太尉公生平部分资料，据称来自碑牌，而碑牌里面多引据《泉州府志》的记载。因原文颇长，故只简要的摘录部分内容及相关传说各一则：太尉居人　　载誉荣归太公（太尉公），姓徐，名道示，唐初南安周井（俗称秤井）乌石山人氏，生性纯孝，冠父母姓以为纪念，称周徐。贞观年间，太公从戎报国，随唐太宗东征西讨。太公骁勇善战，功绩彪炳，官拜太尉。告老返乡之时，唐太宗赐号“太尉居人”，载誉荣归。太公乞雨　　惠庇南国 太公（太尉公），泉州百姓称“海雷公”。凡遇久旱不雨，乡人必以神轿抬太公金身，迎往泉州新桥取水乞雨。凡经之处，百姓都会雀跃万分，皆知上苍即将要布施雨露，赐降霖泽了。太公乞雨，何以如此灵验？相传太公与管理黄河的天将为好友，故当太公祈雨时，必定相助。太公乞雨之灵验，众所周知，故太公神龛有一对联：祈雨求时　回造化除妖去怪　显神通太尉简史太尉，官名。秦朝设置，西汉沿袭，为总掌全国军政要务的最高官员，与丞相（总理）、御史大夫（副总理）并称三公，因居三公之首，位最尊，亦有上公之称。汉武帝时改称大司马。东汉时，太尉与司马、司空并列三公。太尉一职，历代多曾沿置，至隋唐两代，太尉与司徒、司马虽并称三公，但已无实际的职权，渐变为皇帝向建有功绩的王公大臣或为表示恩宠，而赐予的荣誉职衔。宋徽宗时，太尉定为武官官阶最高一级，其本身并不代表任何职务。后来常用来对官员的尊称，不问官职的大小。蒙古人建立元朝后，将之废置。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新加坡傅文理　　　　　　　　　　　　　　　　　二千零五年八月整理