夏学銮:和谐心态与和谐社会

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  夏学銮:和谐心态与和谐社会作者： 夏学銮发布时间：2007-04-29信息来源：社会学视野 观点快递  和谐社会养育和谐心态．和谐心态造就和谐社会  不和谐的杜会滋生不和谐的心态。不和谐的心态会进一步加剧社会的不和谐  当前影响社会和谐的不正确社会心态有牢骚、自大、嫉妒、轻慢、怨忿、放纵、贪婪和愤怒八种  社会和谐主要是由过程协调和结构平衡所决定的，但是从某种意义上说，人心和谐对社会和谐亦能作出重要的贡献。人的心态不和谐，其言行举止就很难符合社会价值规范，暴戾冲撞行为在所难免，这样，社会过程自然就不协调，社会结构就很难达到平衡。一般地说，过程协调和结构平衡决定心态和谐，特殊地说，心态和谐也有助于促进过程协调和结构平衡。因此，和谐心态与和谐社会的关系是：和谐社会养育和谐心态，和谐心态造就和谐社会。  古人如何看待和谐心态与和谐社会的关系  柏拉图的社会心理学思想与其政治哲学是浑然一体的，他认为，国家之所以产生，是因为个人不能自给自足。国家和个人是相互补充的，一方面，国家是人性的补充，在满足个人的内在要求方面，国家是不可或缺的；另一方面，政治类型是由某种占统治地位的社会情操所决定的，一种心理类型产生一种相应的政治结构。他说：“如果有五种政治制度，就应有五种个人心灵。”他认为，与贵族政治相结合的情操是智慧和正义，与军国政治相结合的情绪是虚荣和野心，与寡头政治相结合的心理是贪婪和吝啬，与民主政治相结合的品质是自由和快乐，与暴力政治相结合的态度是任性和侵犯。这五种政体和情操是循环往复的，后者产生于前者。他的学生亚里士多德以实证方法研究了古希腊一百多个城邦国家的宪法，结果发现了一定的政治体制和一定的心理类型之间的必然联系及其循环规律。  中国古代思想家深谙心态和社会的关系，提出了“大学之道在明明德、在亲民、在止于至善”的修身治国目标和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国。平天下”的修身治国纲领。《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲冶其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身着，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国冶，国治而后天下平。”这段话不仅是对和谐心态与和谐社会之间关系的正确阐释，而且指出了从和谐心态走向和谐社会的具体路径。