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本帖最后由 q_cl 于 2009-2-8 18:46 编辑
引自：
《北朝胡姓考》姚薇元著……内篇“《魏书.官氏志》所载诸胡姓”所考，共一百十八姓。其排比次第，悉依《魏书.官氏志》原文。内容分类，亦据志文。兹分录如次:宗族十姓：官氏志云：“（后魏）献帝（托跋豫邻据文苑英华卷九三○达奚思敬碑，及姓篡三十六养长孙氏条。）时七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏。以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。次兄为托跋氏，后改为长孙氏。弟为达奚氏，后改为奚氏。次弟为伊娄氏，后改为伊氏。次弟为丘[邱[丘]]敦氏，后改为丘[邱[丘]]氏。次弟为侯氏，后改为亥氏。又命叔父之胤曰乙旃氏，后改为叔孙氏。又命疏属曰车焜氏，后改为车氏。凡与帝室（托跋氏）为十姓。”是此十姓皆魏室之宗族也。“宗族十姓”：丘[邱[丘]]氏，官氏志：“丘[邱[丘]]敦氏后改为丘[邱[丘]]氏。《广韵及姓纂十八尤》，氏族略五，辨证十九，均舆志同。《唐表》长孙氏下丘[邱[丘]]敦作敦丘[邱[丘]]，误倒。《姓篡十八尤》河南丘[邱[丘]]氏条云：“后魏丘[邱[丘]]堆生跋，跋生鳞，鳞曾孙大于生寿，寿生和，唐左武卫大将军，谭国公。”按魏书卷三十丘[邱[丘]]堆传，堆为代人，魏世祖时封临淮公，子跋，孙鳞。唐书卷九十丘[邱[丘]]和传，和为河南洛阳人，仕周入隋，唐高祖初，诏封谭国公，除左武侯（卫）大将军。按旧唐书卷五十九丘[邱[丘]]和传云：‘父寿，魏镇东将军’，与姓篡世系合。据此，是魏丘[邱[丘]]堆、唐丘[邱[丘]]和，皆魏室丘[邱[丘]]敦氏之裔也。又庾信集有周广化公丘[邱[丘]]乃敦崇传：“崇，恒州代郡人也。魏道武皇帝以命世雄图，饮马河洛。兄弟十人，分为十姓，辨风吹律，丘[邱[丘]]氏即其一焉。”
见庾子山集卷十一周广化公丘[邱[丘]]乃敦崇传。崇传既称丘[邱[丘]]氏为魏室十姓之一，是丘[邱[丘]]乃敦即丘[邱[丘]]敦可知。如《庾集》“乃”非衍文，则此氏原当作丘[邱[丘]]乃敦矣。后魏有丘[邱[丘]]何奴，工握槊胡戏。附见魏书卷九十一蒋少游传后。唐有丘[邱[丘]]悦，传称河南人。附见唐书卷二二员半千传后。疑皆此族人。
作者简介 马长寿(1906一1971)，字松龄，山西昔阳人：我国著名的民族学家、历史学家。一九三三年中央大学社会学系毕业，留校任教。一九三六年至一九四一年在中央博物院工作，多次深入四川西部进行民族调查，撰写和发表了一批民族调查报告和学术论文。此后，又先后执教于东北大学、金陵大学、中央大学、浙江大学，任教授。一九五。年转入复旦大学任教授，讲授中国少数民族史。一九五五年调入西北大学任教授，一九七一年病逝于南京。主要论著有《北狄与匈奴》、《乌桓与鲜卑》、《氐与羌》、《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》、《突厥人和突厥汗国》、《南诏国内的部族组成和奴隶制度》、《彝族古代史》、《同治年间陕西回民起义调查报告》、《凉山罗夷考察报告》(即出)、《马长寿民族学论集》等。
目录
一．拓跋鲜卑的起源和迁徒
二．拓跋部和以拓跋部为中心的部落联盟之形成
三．计口授田、分土定居我宗主督护制
四．从部落联盟过渡到国家的过程
五. 北魏初期在畜妆和农耕业上所体现的生产关系
一.拓跋鲜卑的起源和迁徒
拓跋鲜卑，正确地说，应当包括北魏建国以前的拓跋部、建国之后的拓跋魏，还有建立南凉的秃发部，一称河西鲜卑等等。但这一段我们主要讲拓跋部、拓跋魏的起源和迁移。
旧的史志叙述拓跋魏的起源时，大致有两种说法：一种是北朝史家的说法。从北魏准备修魏史的高祐、李彪到北齐时魏书的撰者魏收，都说拓跋氏是黄帝少子昌意之后始均的苗裔。但这种说法在北魏时已经找不到什么历史根据。如《魏书· 高祐传》 记太和十一年（公元487 年）高祐和李彪上孝文帝奏云：
“惟圣朝创制上古，开基长发，自始均以后，至于成帝，其简世数久远，是以史弗能传。”
自始均经三十六世至成帝毛，其简无一事可稽，无一名可传，自然令人怀疑黄帝的苗裔之轰的具实性的。另外，还有一种南朝史家的说法。《宋书· 索虏传＞> : “索头虏姓托跋氏，其先汉将李陵后也。”《资治通鉴》 卷七十八《 魏纪》 九胡注引《南齐书》 作者萧子显云：“匈奴女名托跋，妻李陵。胡俗以母为姓，故为李陵之后而甚讳之，有言其是陵后者，辄见杀。”这种说法只是代表南朝士大夫一种臆想。他们认为托跋是匈奴的一种，汉将李陵没陷匈奴中，遂以拓跋为李陵之后裔。其中还包括了辱骂拓跋魏为胡汉杂种的意思，更不可取。
《魏书· 帝纪· 序纪》一段本是根据“人相传授”的传说写成的。任何一种传说，其中必然是有真有伪。史学家能够下一番辨别真伪、留真去伪的工夫，拓跋鲜卑的原始真实面貌仍然可以使它大致恢复起来。相传幽都之北，广漠之野，有大鲜卑山。山里住有一些原始氏族部落，叫做鲜卑。他们以畜牧射猎为业，迁徙无定。生活淳朴，文化筒陋，无文字，遇事刻木记契。从始祖传到毛共三十七世，其简事实因年代久远，都记不清了。到了毛的时期，因为他聪明武略，被远近所推重，“统国三十六，大姓九十九”，成为一个部落的大酋长。《序纪》所述① ，择其要者，大致如此。
那么拓跋鲜卑祖先的原始牧地在什么地方呢? 在《 魏书· 礼志》 中有一段重耍文献，这样叙述着：
“魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真君中（公元443年），乌洛候国遗使朝献，云：‘石庙如故，
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①《 魏书· 帝纪》第一《序纪》 云：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都（幽州都城薊城，今北京市）之北，广汉之野，畜牧迁徒，射猎为业。淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木记契而已。世事远近，人相传授，如史官之记录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为‘托’，谓后为‘跋’，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女惑于弱水之北。民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代，以及秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔不交南夏，是以载籍无闻焉。积六十七世，至成皇帝讳毛立，聪明武略,远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。崩。”
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