尚姓迁徙分布

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一支分布在广东花都。从花都迁到广西桂平市（浔州），在清代后期。 明末清初时湖广填四川中,其中一支由湖南孝感迁到四川江油居住.

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在湖北省襄阳区尚寨有一分支，在湖北省枣阳市徐寨有一分支。  尚秉和（1870－1950）河北行唐人。字节之。家临滋河之滨，故晚自号滋溪老人；京寓植有双槐，学者因称槐轩先生。  少肄业本邑龙泉书院，后，游学于保定莲池书院，师事吴汝纶。遍治经史，精研辞章，颇有创获。清光绪十七年（I891）成进士，分工部。三十年（1904）入进士馆，学习法政，后任巡警部主事、员外郎。宣统大年（1909），入京师大学堂为教习，次年丁父忧，服阕复为民政部员外郎。。辛亥革命后，任内务部第三科科长。署理营缮司司长。浮沉郎署者十余年。后遂辞官，执教于国立清华大学。1929年受沈阳萃升书院之聘，主讲席三年。日本侵陷东北，还为北平中国大学教授。1936年受聘执讲于保定莲池讲学院。芦沟桥事变起。家居不复出。抗日战争胜利后，南京“国史馆”聘为纂修。1950年病殁。  平生口讷于言，于学则无所不窥，精通方术、医药，又工绘事，善鉴赏金石文玩。著述甚丰，遍涉经、史、子、集，其《辛壬春秋》、《历代社会风俗事物考》颇见重于世。于《易》研讨最深，主张“象为学《易》之本。曾全面考究汉《易》象数学的特点，详探《左传》、《国语》、《逸周书》尤其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》内外卦象、互象、对象、正反象、半象、大象等百二十余象的应用规律。凡立说与取象，多有创见，而不苟同于先儒。时贤王树楠称其“将二千年《易》家之盲词呓说一一驳倒，使西汉《易》学复明于世，孟子所谓其功不在禹下。”（仵墉《焦氏易林注叙》）主要《易》学专著有《周易尚氏学》二十卷、《焦氏易林注》十六卷、《焦氏易诂》十二卷、《易林评议》十二卷、《读易偶得录》二卷、《左传国语易象释》一卷、《太玄筮法正误》一卷、《易说评议》（不分卷）、《周易古筮考》十卷、《周易时训卦气图易象考》一卷、《连山归藏卦名卦象考》一卷等。 尚小云：京剧四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女及少数民族妇女。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。

林小夕

.迁徙分布：尚氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百三十七位，人口约一百二十五万五千余，占全国人口的0.078％左右。
尚氏最早源起于夏王朝时期，兴盛于周王朝战国时期的齐国。
公元前368年，周安王正式册封田和为齐侯，至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称“田氏代齐”或“田代姜齐”。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故姜姓尚氏族人大多仍留居齐国。
尽管尚氏得姓很早，但在以后的发展中一直云山雾罩，所以其早期历史一直很难让人知其详，先秦、两汉时期是如此，魏、晋、南北朝时期也是如此，尚氏一族仅稀散见于少数史册，且鲜寡少文。
到了唐朝时期，尚氏名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡，以及卫州汲人(今河南汲县)尚献甫，还有唐朝末年的农民起义首领尚君长、尚让兄弟，从其二人经历来看，应为河南或山东两省间人。此际，尚氏族人一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚氏的生力军，使得整个尚氏家族自此庞大茁壮不少。
据史籍《元和姓纂》和《姓氏考略》上的记载，尚氏望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望，指魏、晋至隋、唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐朝及其以前，尚氏家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带。
五代时期，闽王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚氏族人入迁福建地区。
南宋时期以后，南方各地渐有尚氏家族生息繁衍。
元朝时期，尚文由祁州深泽(今属湖南)徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城。元末明初，农民起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减。明太祖朱元璋统一天下后，因山西的特殊位置，所受战争波及不大，于是从山西移民，尚氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。
明、清之际，尚氏族人开始在南方各地发展起来，并有渡海赴台，远播海外者。
尚氏原来是典型的北方姓氏。其源于北，亦盛于北。据历史文献《明清进士题名碑录索引》的记载，明、清两朝，尚氏族人中的进士及第者共有三十七名，除湖广、浙江(均两名)外，还有安徽、四川(各一名)，南方人士不过六名。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人。其次为陕西(八名)和山东(五名)。需要提一下的还有奉天(今辽宁省)，有三人入围。
如今，尚氏族人在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省为多，这三省之尚氏约占全国尚氏人口的60％以上。