武帝陈霸先实出身寒素起于微贱论

冷若水冰

武帝陈霸先实出身寒素起于微贱论
由陈氏霸先公上溯，其先祖世系、官位皆源于《陈书》：汉太丘长陈实之后也。世居颍川。实玄孙准，晋太尉。准生匡，匡生达，永嘉南迁，为丞相掾，历太子洗马，出为长城令，悦其山水，遂家焉。尝谓所亲曰：“此地山川秀丽，当有王者兴，二百年后，我子孙必钟斯运。”达生康，复为丞相掾，咸和中土断，故为长城人。康生盱眙太守英，英生尚书郎公弼，公弼生步兵校尉鼎，鼎生散骑侍郎高，高生怀安令咏，咏生安成太守猛，猛生太常卿道巨，道巨生皇考文赞...
至文赞公史载则阙如，按诸谱则皆謂官中郎将。
以是观之，似乎霸先公出于豪门世家，真如此耶？考諸文史，实非也。

按《陈书》作者姚思廉（公元557年～公元637年），本名简，雍州万年（今中国中西部陕西西安）人。父亲姚察编写陈史，但在隋朝大业年间却病逝，临终嘱咐姚思廉继承父业。在唐高祖武德五年即公元622年，姚思廉奉命编修陈史，后来没完成。到了贞观三年即公元629年，他再次奉命编修《陈书》，在贞观十年终于完成。其作实多采用其父姚察旧稿。
而姚察本为陈朝史官，故其作多为陈氏粉饰避讳，、达公“二百年后，子孙必钟斯运”之无稽之谈、高祖“日角龙颜，垂手过膝”之赞与“夜梦天开开口纳日”荒诞之说实正史罕见。对高祖早年生平则无所及。
到其后《南史》，则较为翔实。
其世系与先祖官位一依《陈书》，但刻意加“其本甚微，自云汉太丘长寔之后也。”自云也者，即已暗暗否定或至少部分否定其来源，而“其本甚微”四字，则一否其来源，二否其父祖身世也。
其先身世究竟如何？

严可均辑《全后周文》　◇　为行军元帅郧国公韦孝宽檄陈文
　故伪魁陈霸先，火耕水耩之夫，荜门圭窦之子，无行检于乡曲，充部录于藩侯...
《周书》卷四十八　列传第四十《北史》卷九十三列传第八十一　僭伪附庸袁敞传并云：
“昔陈之祖父，乃梁诸侯下吏，盗有江东。”袁敞，祖昂，司空。父士俊，安成内史。耻以
“梁之行人在陈人之后”
可见，霸先公之父祖似不应为太常卿及中郎将等高官，否则，何以謂“火耕水耩之夫，荜门圭窦之子”及“梁诸侯下吏”？是謂之出身寒素。
当然，这里不排除耻以“梁之行人在陈人之后”实因武帝命人杀梁敬帝之故。《南史》卷六十八　列传第五十八”梁敬帝在内殿，师知常侍左右。及将加害，师知诈帝令出，帝觉，遶床走曰：「师知卖我，陈霸先反。我本不须作天子，何意见杀。」师知执帝衣，行事者加刃焉。既而报陈武帝曰：「事已了。」武帝曰：「卿乃忠于我，后莫复尔。」师知不对”
也可见所谓“是日，梁帝逊于别宫。高祖谦让再三，群臣固请，乃许”之伪。

此外，《南史》于霸先公早年经历亦有所述：
“初仕乡为里司，后至建邺为油库吏，徙为新喻侯萧映传教，勤于其事，为映所赏。”
。这里的“传教”不要理解为唐朝及以后宗教意义上的传教，而是近乎现在“传令兵”的意思。叙述当时事的史书多有“传教”一职，大抵同一意思。

《宋书》卷八十三列传第四十三　黄回，竟陵郡军人也。出身充郡府杂役，稍至传教。臧质为郡，转斋帅，及去职，将回自随。质为雍州，回复为斋帅。质讨元凶，回随从有功，免军户。
郡府传教一职尚不得免军户身份，还需再立功才得免军户，可见“郡府传教”的身份地位是相当低的。

由此可知，霸先公是从近乎最低级职务干起的。是謂之起于微贱。

在当时重视门第的时代，即使贵为皇帝也不得免俗，还需“自云”以尊血统，抬官以高出身，悲夫！

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不掩祖功不讳祖过微斯人也