中国历史上的第一位女诗人

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中国历史上的第一位女诗人是谁？过去都认为是“诗经·载驰”的作者许穆夫人。然而，这不是事实，中国历史上的第一位女诗人应该是涂山氏——涂娇。因为“诗经”是周代的作品，周代距离涂山氏的夏禹时代，至少晚了一仟多年。
涂娇在其丈夫禹把她迁居到山西之后，长期见不到禹的面，思亲之念使她萦怀在心，因而使她从内心深处发出了“侯人兮猗”之歌。
“侯人歌”出现的意义是重大的。它是我国第一首严格意义上的诗歌。按照我国传统的诗论，一直强调诗歌独立表情的功能。如“诗言志”、“诗以言志”、“诗以为道”、“诗言其志也”等等。都无不表明诗歌应当用来表达人的意志（思想感情）。涂山氏（娇）在长期见不到禹而引起的缠绵思绪和焦灼心情就是“志”，发出“侯人兮猗”的感叹就成了“诗”。这正是所谓“诗者，人志意之所适也。虽有所适，犹未发口，蕴藏在心，谓云为志，发见于言。乃名为诗。言作诗者，所以舒心志愤懑而卒成歌咏”。
蕴藏在作者内心的“志”，怎样才能得到充分抒发呢？我国传统的诗论认为：只能借助于抑扬顿挫的音声，“歌永言”，“歌这为言也，长言之也，说之故言之，言之不足，故长言之”等等。就是依靠音声的顿挫和拉长以济其“言之不足的道理。”“侯人歌”显然就是实词与虚词的自觉结合运用，它在歌词的表达形式上，既不同于“吭唷、吭唷”的虚而无实，不同于可以任意变换的呼喊之词，也不同于生活劳动过程中实而无虚的记述，而是以一种虚实结合的词语，以部份虚而无义之词的音声拉长，突出地表现了丰富的感情。“侯人歌”的主要特点不在于突出节奏，而在于音声的高低，长短变化的旋律。“侯人歌”已经远离了“吭唷”一类歌谣的半诗歌状态，成为我国第一首完整意义上的“言志”之诗。因之它的创作者涂山氏（娇）自然就是我国的第一位女诗人。