（浯溪河）王氏族谱序

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人类历史，悠悠万年。有社会斯有姓氏，有姓氏斯有宗族，有宗族斯有谱牒，有谱牒斯有传承。族之有谱，犹国之有史，邑之有志。修纂族谱，旨在明世系，别昭穆，继祖德，睦宗亲，砺志节，启后人。支系明则祖武有绳，风范存则家声可振，故历代望族皆极重家乘纂修，世代延续，如百川朝宗。上古之时，姓用于别婚姻，氏用于明贵贱；自汉代始，姓氏合一，以至于今。今之谱牒，首以姓氏为系；同姓之中，又分宗支。根干枝叶，主次分明。上下代昭穆有别，左右友棠棣连理。世系人物，无所不载 。谱牒乃家族之通史，于此明矣。
谱牒之修，肇始于三代，炽燠于魏晋；唐季以降，渐趋沉寂。有明之初，全国移民，宗族聚居现状渐被打乱；同姓中寻源流，论亲疏，续谱立牒之风由是再兴。迄于清末民初，代代相沿不衰。改革开放以来，传统文化冲破羁绊，寻根问祖渐成要务。众多有识之士南北奔走，追本溯源；各方专家学者立论寻据，争立课题。诸多历史迷雾由此拨开 ，遍及海内外之横向联谊由此形成 ，政治局面之稳定由此得到巩固，经济文化之发展由此得到促进。多种效益，收于一举，此皆谱牒研究之功也！
三槐世系，乃太原之脉，琅邪之胄，发祥于莘，成名于汴，子孙仕于宋元明清，胤嗣遍布国内海外。盖王氏自晋公受姓，历传五十一世至言公，为黎阳令，彻公官左拾遗，祐公手植三槐以明志，旦公荣登相位以扬名。苏轼撰《三槐堂铭》，美文誉满天下；王氏冠三槐之名，遂成历史望族。嗣后，族中贤人英才辈出，代为官宦，爵高位显；家风以忠恕仁厚相传，人主信赖，朝野钦敬。迨宋室南渡，时公， 生于仁宗皇祐四年壬辰三月十五日寅时。神宗熙宁三年擢科宣教郎，知淮东道真州扬子县令。六年四月，知淮西江北道庐州舒城县令。九年十一月，迁河阳节度推官。元丰二年三月，除雍州别驾。五年六月，除起居郎。七年二月丁父忧。哲宗元祐二年八月，除江西湖东道洪州隆兴府太守。五年十一月，知海北广东道广州。绍圣元年二月，除广南西路安抚使。元符元年十二月，拜太子少傅、刑部员外郎，直集贤院。徽宗崇宁元年三月，拜中书舍人。宣和六年五月薨，寿七十有三，葬宛邱料马村。 三槐之裔，遂落根江淮，并进而播迁至南国，流寓于海外。有德新公者，为淮东廉访使佥事丁；元季战乱，德兴公避迹湖南常郡，是为本宗始迁之祖。自德兴公奠定鸿基，至今已传二十三世。常郡之族，禀天地之灵气，经山纬水，名播一方，世代绵延，英杰纷呈。本族传人，历来极重家乘修续。迁常郡之前，传世谱牒多毁于兵燹，只知郡望；明清之后，历经三次修谱，资料渐趋翔实，脉络日见清晰。一部谱牒，堪称社会发展之缩影，家族兴盛之写照。时值新世纪之初，三槐堂常郡王氏族人以光大族风为已任，再修宗谱。古人有言：盛世修志，旺族续谱。援集宗族。编谱遗传，恐将来世系罔所征究，不揣谫陋，谨照原本，缘述宗系之配葬，祖派之氏名，以垂示后裔。奕祀子孙，有振起者续辑全本，按谱稽源，庶几昆仑与名山并峙，星宿与支流同观也。是为序。
德新公十九世裔孙 显琼参撰
2008年8月8日