麻坡吴氏后人回惠安大吴寻根，接续四代族谱记忆

吴史编

红砖墙，燕尾脊。门楣上“延陵衍派”四个字，被秋阳晒得温润。近日，车停在惠安县东桥镇大吴村延陵吴氏开闽祖祠前。这座祖祠始建于唐天佑年间，历经重修，至今仍是县级文物保护单位。从马来西亚麻坡回来的吴柔贤手捧鲜花走下车，身后跟着年轻亲友。祖地这边，大吴下房族谱志愿者吴德玉和下房堂亲已经等在石埕上。互相不算熟识，但一开口，闽南乡音已经把距离拉近。

“你太公叫什么？”吴德玉迎上来，轻声问。

“吴妈水。我爷爷叫南兴……”

拈香，鞠躬，祭拜。吴柔贤仰头看了看祖祠梁柱，又低头看看手里的香。这根香，隔了一百多年，才递回祖宗的香炉里。



饼香飘过南海，

一句口传记了四代

一百多年前，吴妈水从大吴下房出发，背着行囊渡南海，落脚麻坡三角坡，创下“瑞香饼家”。辫子酥、豆沙饼，炉火一烧就是四代。麻坡惠安公会等侨团，正是像吴妈水这样的惠安人下南洋之后，一代一代互相拉扯着扎下根来的。饼香是生计，也是乡愁的替代品。吴妈水常跟儿孙念一句话：“咱是大吴下房出来的，延陵吴氏。”

这句话，吴家记了四代。但“记牢”和“找得到”之间，隔着一片南海。

吴柔贤在麻坡出生，在饼香里长大。小时候听长辈念叨“惠安大吴”，只当故事。直到年岁渐长，回乡寻根的念想越来越清晰。可手里的线索实在太少：只知曾祖父吴妈水、祖父南兴，只知“惠安大吴下房”。地名对，人名对，中间断了一百年的那一截，怎么接？这几乎是所有海外侨亲寻根时共同的困境——祖辈口耳相传的只有几个字，而族谱上的世系往往沉默地停在某一行，等着后人从海的另一边走过来，把名字对上。



断线如何重接：

族谱、文献馆与侨团的三向对位

归期之前，开闽吴氏海外宗亲联谊工作组先动了起来。对照《大吴下房族谱》外迁卷，逐户比对麻坡吴氏支系；再通过惠安文献馆、麻坡惠安公会等渠道反向核查。惠安文献馆近年来已多次为马来西亚侨亲提供族谱对接服务，馆藏族谱涉及惠安数十个姓氏，正是这类“断线重接”的关键中转站。几条线同时走，终于把“妈水公一脉、南兴支系、第四代裔孙吴柔贤”严丝合缝地对上了。

寻亲当天，吴德玉指着族谱一行行讲：“你太公当年走的时候，下房祖厝还在，井还在，燕尾脊还在。”



吴柔贤听着，红了眼：“好像完成我自己本身想做的一件事情。回到家乡，回到自己的根，感觉到温馨，感觉到怀抱。”

吴德玉笑着抹泪：“三四代人，百年了，还能回来认祖，我真的相当高兴。”

祭祖后，吴柔贤在祖厝前后走了一圈。老石头、旧木门、后海吹来的风，都跟长辈供桌上的气味连得上。

根在哪里，

饼香就往哪里落

大吴村的故事，不是孤例。同在麻坡，大吴下房宗贤吴亚水早年渡洋，后来曾任麻坡惠安公会主席、马来西亚惠安社团联合会常务理事，1990年即组团回乡访问。一代又一代大吴人从东桥走出去，又在侨居地结成社团、建起公会，反过来把祖地的线索一代一代往回递。族谱志愿者、文献馆、海外宗亲联谊工作组，不过是这条回流链上最后拧紧的那几扣。

瑞香饼家的炉火还在麻坡烧着，香气越海，落回大吴村的下房祖厝。吴柔贤说，下次要带家里更多人回来，把海外这一支的名字续进族谱，“让后代记住，我们是从哪口灶、哪座祠、哪个村走出去的”。

一句“惠安大吴下房人”，四代人没有丢。丢不了，是因为有人在海外守住了那句话，也有人在祖地守住了那本谱。祖祠的燕尾脊朝向大海，而族谱上的名字，终于等来了渡海归来的那一行。