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禤氏小史(篇目初稿)
(禤榮耀搜 禤麗華整理 張卓堯打印)
緒言
“祖原山東隨大將,余南征功垂漢疆。”
在我國歷史上將近二千年前──後漢光武辛丑十七年至甲辰二十年齡公元41──44年)禤氏始祖純旺公，不失其為成戍邊禦敵，收復失地,戰功卓著之將領。其時交趾郡【1】“二徵反漢”【2】，串通九真、日南、合浦的貴族大舉出兵,攻佔嶺南六十餘座城邑。光武帝劉秀遂拜馬援為付波將軍南出交趾,純旺公乃係馬部裨將、前鋒,因其勇謀兼備,屢建戰功，事定之後，受漢恩特賜為平夷大夫及欽州時羅都總守之職,留守交趾郡邊界之欽邕。朝上頒發九瓣花紋銅印一顆，在管界巡檢司地，維護邊境和平安寧，後定居防城,子孫世襲土司。迄今已繁衍八十餘代矣。
千百年來,禤氏祖輩世代身居千古南疆,為戍土拓疆做了有益貢獻,曾給後人留下可歌可泣的豐富史料。隨著方志事業的進一步加強,純旺公的業績在《防城縣誌》【3】、《欽州誌》【4】、《防城史事輯要》【5】、《防城縣文史資料》(第二輯)【6】、《防城縣故事集》【7】、《東興百年史記》【8】、《北崙河》【9】、及即出版的《防城縣地名誌》【10】、《防城古今》【11】、等史書刑物均有確鑿記載,以及禤氏《家譜》【12】、《族譜》、《黃氏族譜》也有佐証。還有民謠“戍守邊防,莫先禤黃”流傳久遠,有口皆碑了。然而,由於年久事湮,時代變遷,歷史局限等等,很多光輝史蹟已鮮為人知,甚至基本瀕於沉淪。這無疑對禤氏後人乃致對如此悠久、燦爛的我國民族間文化遺產,都不能不說是一個損失。當前,政通人和,在加快“兩個文明”的建設中,尤其在對內搞活,對外開放政策的鼓舞感召下,僑居他國之炎黃子孫,拳拳赤子心,思鄉懷井情,不忘祖根之尋根熱與日俱增。倘能把禤氏八十餘代的人與事的歷史加以挖掘井更為完整、系統整理出來,傳之後世,其意義實屬不可低估的。可古為今用,可或作借鑒;它既給後人歷史知識,又增強人們的民族自尊、自豪感,為祖國的繁榮富強奮力進取。此係我禤氏族宗有識之士義不容辭的責任。特別一個不可忽視的主要問題是：使我禤氏後裔永記先祖保疆守土、艱苦創業的史績,以及他們那種無論處於貧富、成敗、興衰或榮辱之境遇中,皆矢志不渝地與疆邊陲的這土地同甘苦,共存亡的難能情操。故我們若把純旺公及其後裔的歷史業綪、世系年譜編成小史,便可得以緬懷先祖,激勵後人。
斗轉星移,事過境遷。儘管在主觀上我們意將先祖的業績更多的公諸於世,讓後人景仰,然而由於客觀原因所限,此項工作,難免有掛一漏萬之嫌。正因如此,我們準備編整的史料暫且只好定《禤氏小史》,懇請各地族人悉心協助,大力支持,。順此並擬出《禤氏小史》篇目初稿,借以拋磚引,玉徵得廣泛的史料,爭取《禤氏小史》早日奉獻給族人。
撰寫組於防城
1988年秋
注釋：
【1】原屬東漢版圖內的郡,今在越南境內。見1986年11月廣西民族出版社的《千古南疆》170頁(著者：肖德浩、呂孟禧、吳中任)
【2】指交趾邵雒冷縣雒將的女兒徵側和徵貳,他們蔑視東漢政府的封建法令,廢除邵縣制,自立為王。見《千古南疆》第八頁。
【3】民國三十六年七月三日脫稿。主編:黃知元。
【4】民國三十六年元月,主編:龐淵鑑。
【5】1987年春季,防城各族自治縣縣誌編纂委員會辦公編印的《防城史事輯要》第1,16,17頁有載。
【6】1987年6月,(防城政協文史資料研究委員會編印的《防城文史資料》(第二輯)第16頁。
【7】防城縣民間文學三套成領導小組編。
【8】見(毛湘澄編於1963年6月)。
【9】防城小報《北崙河》1986年春季號(總26期)「戍守邊防,莫先禤黃」──平夷大夫傳說(一)
【10】防城縣地名誌辦整編。
【11】防城縣誌辦編。
【12】見防城丹竹江禤延卓公存《族譜》所記。
目次
第一章 始祖──禤純旺
(1)馬留人是也
(2)孤兒、流浪、奴僕、裨將、前鋒、平夷大夫、土司
(3)“禤”姓的由來
(4)“壯族人氏”(含語言、文化、風俗、習慣)
第二章 回憶禤純旺公祠紀念館
(1)禤家祠堂(含祖籍地概況、詞堂面積、香火祖先同函寫式)
(2)祭祖、十八棍銅鑼
(3)懷念篇
第三章 禤純旺公世系簡況(包括各分支代譜)
第四章 禤純旺公後裔的分布
(1)廣西
(2)廣東
(3)各省市
(4)港、澳、台、海外
第五章 各地禤氏佑名錄、創業篇
附錄：
(1)《禤純旺公生平片斷(一)》
(2)《平夷大夫故事》
撰寫《禤氏小史》步驟
1.建全籌備研究小組(含籌經費)
2.開展廣泛(聯繫、採訪、約稿)徵集資料(資料徵集:務必按《禤氏小史》篇目所列範圍為主,一般不拘體裁,不求完整)。
3.起草、初稿、修改、補充、定稿(等過程)
《古今防城》(註1)
戍守邊防 莫先禤黃
光武帝建十七年(公元41年),其時屬東漢王朝管轄的交趾郡女子徵側、徵貳起兵叛亂,朝廷遺伏波將軍馬援南下平亂。戰事結束後,黃萬定、禤純旺(均山東青州人氏)位裨將隨馬援征戰有功,被封平夷大夫,留守邊疆,定居防城。
《欽州》、《黃氏承》記述:“禤純旺、黃萬定率所部使卒戍守是地,統治軍民,縣境置吏,有姓氏可考者,莫先禤黃兩氏矣。”
《防城縣志》(一九四三年黃知元編)記述:“防城係禤、黃兩姓創始者。後漢光武帝建武癸卯年,交趾大亂平,以裨將禤純旺、黃萬定為平夷大夫,留守交趾郡邊界,即今之縣境也。”
禤、黃兩位平夷大夫,率部駐紮城,安邊定國,作了貢獻。今縣境內禤、黃姓人多為禤純旺、黃萬定的後裔。
據禤氏族人世代相傳,禤純旺公一始祖禤葉氏同墓,葬於那田羅(土名:即今防城縣附城鄉水營村),每年農曆二月二十五日為祭掃之期,這一天,居住各處的禤姓人都得赴祭,就是狂風暴雨,天下狗屎,祭掃日期絕無更改,因此禤純旺墓又得了“狗屎墳”的戲稱。
一九八七年,僑居美國加州的廣西同鄉會會長禤祖樹發起修復禤純旺墓的倡議,包恬台灣等處的族人響應集資,於是按東漢墓葬結構形式修復了禤純旺墓,這座千年古墓,也算是防城一處歷史遺蹟。
(弦歌 輯)
註:
1.本文選自《防城開發報》1993年7月31日載第三版。
2.禤純旺公一始祖葉氏同墓。實應為旺公丘黃葉兩妣氏同墓。
3.葬於那田羅應為那殿羅。
4.美加州應為美國北加州。
「禤」字釋
禤字作為一個姓氏雖已存在近兩千年,但在《百家姓》中卻沒有此姓的記載,在多種《字典》裡也無法可疸找。只是到子近年來《新華字典》才增收了禤字進去。《辭海》原來是有禤字的,除姓之外別無其他說明和解釋。
不過,禤字是有實在的由來,並不是憑空臆造。據禤姓的祖宗相傳,歸結起來有:禤姓係封建帝王所賜的一個姓氏。禤姓始祖純旺公係東漢愛國名將馬援的裨將。在漢光武帝時,建武十九年春(公元42年)隨馬援南征交趾(今越南)。純旺公、黃萬定(均係山東青州人),授命為馬部前鋒,因戰功卓著,於次年得勝還軍,馬援將公等人之戰功一一申報皇上。皇上召見純旺公,當面封賞。皇問日:你功不小,你想當什麼官呢?因公一時叫不出官階名稱,便說:“請皇上封個大大官我當。”其時不知是由於方言所造成的發音不同,抑或皇上聽走了耳,結果把大大聽成代代。皇上當即說:好!你要當個代代官嗎!現就封你為平夷大夫欽州世襲時羅都總守。皇上還說:你與一般類似此官階的人不同,你可以有事隨時入朝面君陳奏。現賜你朝服一套(包括帽盔一頂)穿起出入朝門無阻。公受封畢,想到自己有名無姓(一說公原姓牛)能得到皇上開金口賜個姓也是極其榮幸的。因此,便又奏諸賜姓。公數次開口奏請,皇上因與其他朝臣正在商討國事,無暇顧及,但又見公還在想說什麼似的,便用手接連地指指公手捧的御賜朝服(朝服裝在一木合內),公未領其意,欲再奏請,後旁有一大臣說,聖上已奏准了,公說:為何未聽見賜我姓什麼氏。大臣曰:聖上接連指合已經是賜你了,你不要耽誤皇上處理天下大事的寶貴時間,無事可以退朝了。公不得已便退朝,返回後,與一些有文墨的部屬、同僚詳談面君受封,以及賜姓等情,公說:皇上連連指合,是賜我姓合嗎?眾說紛紛,有些人說姓台不太雅聽,有些則說,管它雅不雅聽,反正是聖上賜的姓就是無上光榮,有些則又說,先把合打開看看有否賜姓字蹟。把合打開沒有賜姓字蹟,只有武將穿戴的衣和帽。一些好奇的人便把賜姓和賜衣帽聯繫起來做文章,並很快將所賜衣帽拼湊成一個“禤”字。因禤左邊是衣,故取了衣邊,右邊是帽。古代帽稱冠冕,所以“禤”字右邊的“禤”是取冠冕字之上頭部分四;又因武將的頭盔大多插有羽毛,雉雞尾。所謂雉尾高挑。故曰加上羽毛,便是“禤”字的右邊。又因原來的“禤”字易為人們錯讀成“禤”字的發音,從而把姓禤的叫成禢姓,姓禢叫起來很刺耳,的確很不雅聽,為了有個區別,不至被人們辨別錯,大概姓禤的人,很多年前就把“禤”字右邊上頭部分“曰”改為“四”字,即得到現在的“禤”字。
“禤”字的發音是與“牽”字相似。這是取純旺公原姓牛之說的綠故。是時,公感已不姓牛,雖改姓也取個牽字之音,以表示禤要(牽)牛,永不拋棄牛,這是禤字組成後的讀音來由傳說。
(《北部灣報》第三版1993.3.28)
註:“禤”字這一姓氏除本文介紹外,還有《康熙字典》和近年出版的《續百家姓》、《新編千家姓》、《中國姓氏汪匯編》、《神州姓氏新考》均有載。
禤(xuan)讀音“牽”或“軒”。
《北崙河》(1986年春季號)(總26期)》
《民間故事(壯族)》
「戍守邊防,莫先禤黃」──平夷大夫的傳說(一)
漢光武帝建武十八年(公元四十一年),交趾(越南)女子徵側、徵貳姐妹倆聚眾謀反,大舉出兵侵犯漢朝邊土,攻佔了我國嶺南合浦等地六十五城,....光武帝拜馬援為伏波將軍南下反擊蠻賊,....──《黃氏族譜》
自東漢建武癸卯十九年,馬伏波將軍援留平夷大夫禤純旺、黃萬定(均山東青州人)等,戍守交趾郡界三都九峒(防城古代行政區域),子孫世襲土司,已閱一千三百二十六年矣。──《防城縣志》
伏波將軍率領一萬多人,分水陸兩路南下反擊蠻賊。\n裨將黃萬定和生哥人當先鋒,帶領部卒先從水路出發。臨行,馬援夜巡到他們船中。馬援說:“這次南征,艱險異常,不知兩位宥何想法。”
黃萬定說:“將軍說過,好男兒當馬革裹屍還。我願意按將軍所說的去做個好男兒,要死就死在戰埸上。”
黃萬定領馬援來列戰船的一個船房裡,讓他看一樣東西。馬援看見案上擺著一個三足陶器,裡面裝滿香灰,還插上三支香,不明白什麼事。
黃萬定說:“這次南征,我如果不是馬革裹屍還,就要生根南國。這是我黃家祖宗神位案前的香爐,我把它移來南邊,是想擊退犯敵後,在邊地建個黃家祖祠,讓黃家子孫後輩永遠留守邊地,為國出力。不知這個想法是否妥當?”
馬援聽了很高興,說:“好!我盡力在聖上面前稟報此事。”馬援又轉碩對牛哥說:“牛前鋒又有何打算?”
牛哥說:“我也是和萬定兄弟一樣想法。”
可是牛哥連自己姓什麼都不知道。他生下不久,父母就相繼死去,靠好心人拾來撫養長大,後又流落他鄉,做人奴僕,以後才投軍。人們見他牛高馬大,性情魯莽,便叫他牛哥。他不知道祖宗姓什麼,更沒有祖宗神案前的香爐,但牛哥有牛哥的立意。他馬上派一個十兵去陶器鋪買一個香爐,裝上香灰,插上三支香,又悄悄放在黃萬定的香爐旁邊。這兩個香爐形狀大小、花紋一模一樣,放近就難分清哪個是誰的。
馬援軍隊跋山涉水,日夜兼程,趕到了南方。經過了一年多的奮戰,終於勝利了。
光武帝劉秀便封賞有功之臣。黃萬定、牛哥兩人均被封為平夷大夫,世襲此職,留守邊地防城。
黃萬定和牛哥商量建祖祠,但無法分清香爐,心很急。牛哥說:“你我情同手足,又結拜兄弟了,我們合起來了,祖宗也不合起來了!何必還去分彼此呢?就合起來建呢!”黃萬定同意了。他們合建了一座祠廟,廟裡就供著兩個香爐。
後來光武帝劉秀思賜“禤”姓給牛哥,牛哥的後代便姓“禤”。以後,禤、黃兩姓雖又分建了自己的祠廟,但神龕的式樣,對聯扁額的內容卻是一致的。千多年來,禤、黃兩姓世締姻緣,代代親家。今天,你如果翻閱禤、黃兩家的族譜,便會發現禤姓的女眷大都姓黃,而黃姓女眷大都姓禤,就是這個道理。
自此,兩位平夷大夫生根南國,同心協力,戍守國疆,一直到老死,為維護邊境安寧作了貢獻。於是,防城一帶就流傳下“戍守邊防,莫先禤黃”之說。
搜集地點:防城鎮
講述者:禤德真(男、防城縣南國飯店督導員)
黃仕休(男、離休老幹部)
禤祖煥(男、防城鎮居民)
禤賜存(男、防城鎮一小教導主任)
禤偉東(男、防城峒美農埸幹部)
禤祖業(男、防城鎮居民)
(以上講述者均為壯族)
流傳地區:防城各族自治縣及北部灣沿海。
搜集整理:鄧弦(縣實驗學校)
禤純公生平片斷(第一輯)
禤純旺公生平片斷(一)
禤純旺公乃吾禤氏始祖──愛國將領,平夷大夫是也。其字遂鼎,號粹庵,係我國歷史上將近二千年前的戍邊御外、收復失地的將領,也是民族英雄之一。
在漢朝光武帝時,與我南彊毗鄰的交趾(即今越南)屢出兵犯我邊境,佔我領土,使國之不寧,民遭荼毒。於建武十八年春(即公元四十二年)漢朝庭乃派大將馬援(伏波將軍)督師南征。禤純旺勇謀兼備,係馬得力將領,亦隨軍南征,因赫赫之戰功,受漢思特賜平夷大夫,兼封欽州世襲時羅都總守之職,營欽州(防城),戍守國疆。建樹卓著,直玉以身殉職,(卒年尚無考証)乃安葬於那殿羅,匠今防城水營村。(墓坐西北向東南)
至於其對中華民族、炎黃子孫,有功與否?或功之大小?且不作論,但他在歷史上,在戍土拓彊方面畢竟是做了有益的進步事情。此係實實在在的史實。由於條件、時代、歷史等等的局限,即使著名的史學家,如司馬遷、班固等,也很難做到把歷史上所有事件、人物一一歸納到他們的著述之中。這是可以理解的。沉淪了的歷史,有待人們努力去挖拙。歷史上的每人每事,有些則可古為今用,有些則可作借鑑,挖總比不挖好,能挖掘出來就善莫大焉。禤純旺生平片斷,正是努力挖掘的結果。對那些作《防城縣志》、《欽州志》、《族譜》等志的先賢們,他們不辭艱辛,如實地記述了禤純旺等的有關史實,使之不至湮沒,這是值得慶幸和感激的。
現就上述各志可引錄如下主要片斷:
一、山東省益都縣博物館張起明同志寄來函件,云:伏波南征,《後漢書》有記,那是光武帝建武十八年(公元42年)春季的事。當時交趾(今越南北部),女子徵側、徵貳姐妹自立為王,劉秀拜馬援為伏波將軍,派扶樂候劉隆為副將,督樓船將軍段志等南征交趾,於建武十九年(公元43年)正月斬徵氏姐妹,又進討餘眾,至建武二十年(公元44年)得勝還軍。
二、《防城縣志》摘引:後漢光武帝建武癸卯十九年(公元43年)交趾(即越南),大亂敉平,以裨將禤純旺、黃萬定(均山東青州人)。隨伏波將軍馬援征交趾者,留守交趾郡邊界,即今之縣境也。
禤純旺、黃萬定率所部使卒,戍守是地、統治軍民。縣境設吏有姓名可考者,莫先於禤、黃二人氏(詳見《欽州志》、《越南筆記》、《黃氏家乘》。)
三、《黃氏家乘》、《欽州舊志》記載:至後漢建武年間,伏波將軍馬援平定交趾(即越南),留裨將黃萬定、禤純旺等率領林、簡、劉、陸、凌、韋七姓謫遺者,與所部士卒,戍守邊境。所謂馬留人是也。廣西日報一九八四年三月二十九日第三版《開鑿和疏浚靈渠的最初功臣──史祿和馬援》中云:......靈渠開鑿後。......頭一名浚靈渠有功的是東漢初年的馬援。公元鈿一意開發水,利促進了廣西的農業發展;加上他率一來年伏波將軍馬援率大軍南征,由湖南分兩路進入廣西...他沿途還注一往,必然留下一些人、物(包括工具)和技術。......他們帶來了先進文化技術和生產工具,對開拓廣西立下了不朽的功勛。
四、《防城縣志》第十七章摘錄(民國三十六年黃知元編)云:自東漢建武癸卯十九年,馬伏波將軍援,留平夷大夫禤純旺、黃萬定等,戍守九峒,子孤世襲土司,已閱一千三百二十六年矣。
五、《欽州志序》記載:防城古代行政區域分“三都”“九峒”。三都：時羅都（今防城），貼浪都（今郡良），如昔都（今江平），九峒：時休、時羅、澌凜、古森、如昔、思勒、丫葛、羅浮。
六、《防城縣志》記錄：禤、黃家祠堂。時羅都，今防城縣城隔江西南岸。西南岸黃家祠堂。城街尾東北江岸禤家祠堂。同時禤純旺之孫子禤貴成為時羅峒長。
七、《東興百年史記》(毛湘澄編)記述：禤純旺者，隨伏波將軍馬援征交趾有功，賊平留守欽邕二界為夷大夫，朝上頒發九瓣花紋，銅印一顆，居時休峒，在管界巡檢司地，遂命其孫禤貴成移守時羅為峒長。
八、橫縣檳州鎮禤村《禤氏族譜》其中記有：（係橫縣禤卓元於民國七年夏在廣州市一德路禤世鴻處的《欽州志》中抄回的記述），太高祖純旺公，於漢光武帝時，交趾女子徵側徵貳叛亂漢命伏波將軍馬援南征，公賦性惆戃，有志安民，隨將軍為前鋒，謀勇兼備，戰功最著，事定之後，留守夷界，威鎮八峒，世襲平夷大夫，事功詳載欽州志。
九、防城丹竹江禤廷卓公存《族譜》所記：......緬維我禤氏來防城太始祖禤純旺公,籍係山東青州府益都縣，際漢光武帝時，隨伏波將軍平交趾，思授欽州世襲時羅都平夷大夫，世守統治八峒，簪纓固有千餘年矣......。
禤純旺公其嗣後子孫，為紀念、緬懷公的歷史業蹟曾連族捐助建造有“禤家祠堂”。該祠堂破土興建於清乾隆十八年，選丁未年、丁未月、丁未日、丁未時（屋上梁吉句立）。竣工後，詞堂正大門上方掛有金字“平夷大夫”匾額一幅，中廳兩側園柱有：“祖原山東隨大將”，“余南征功垂漢疆”，正廳有“威鎮南天功在漢”，“派分東魯澤流芳。”後廳有：“武功丕著隆封典,”“德澤長流啟後人。”之對聯;內室神龕處之神主牌位鐫刻有:“漢思特賜欽州世襲時羅平夷大夫顯始祖考禤粹庵公/妣黃太儒人之神主位”字樣。
.......
注:以上引錄,不上供族人留念,而且也是對歷史的另一個側面的一些挖掘和整理,謹供後人,承前啟
,愛國愛家,為我中華之振興而奮力進擊。
禤純旺,嗣後子孫眾多,主要分佈廣東廣州、三水、羅定、廣西的南、梧州、玉林、棋縣、寧明、蒙山、藤縣欽州及本縣各地,此外,在各省市台灣、港澳和國外亦為數不少。
(公元一九八二年三月二十日搜整)
(現存墓碑文)
積善餘慶
祖原山東隨大將 余南征功垂漢彊
禤姓原由光武賜 南征交趾馬留人
寶鼎呈祥香結彩
待 隨夾香火有感福神
二壇香火思主玉封天門佐道威烈李大元帥之神位
正廳香火南華江洲法主肅靜飛馬靈官大帝之神位
同壇柏火東府巡檢分司毛副威勇次大元帥之神位
考
禤門堂上始太高曾顯祖 歷代一派宗親之神位座
妣
奉 是吾宗親善司供養
銀臺報燭生花
(禤純旺公墓之照片1)
(禤純旺公墓之照片2)
(一九八五年祭掃始祖之花圈及祭文)
禤純旺公
伏波前鋒
南征交趾
屢立戰功
收復失地
留守欽邕
漢思特賜
平夷大夫
世襲土司
千餘年矣
禤氏代譜:
不 忘 祖 根
永 繫 鄉 情
思 本 追 源
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
延 存 祖 德 大 漢 楊 勳 綿 統 緒
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
煥 發 孫 謀 南 天 衍 派 廣 箕 球
例:
禤延
禤 存
禤祖
禤 德
(禤族神龕)
金 玉 滿 堂
寶 鼎 呈 祥 香 結 彩
禤門堂上 歷代宗親
同壇香火玉封天門佐道威烈李大元帥之神位
正廳香火南華江洲法主肅靜飛馬靈官大帝之神位
二壇香火東府巡檢毛副勇猛次大元帥之神位
是吾宗支 普全供養
銀 臺 報 喜 燭 生 花
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