迁徙分布：北京忠恕堂马氏系北京回民望族“后门桥马”，即祖居地安门外后门桥(万宁桥)马良胡同(马良大院)的马氏，本支进京先祖马良公，清乾隆十年从山东恩县白家庄迁入京都，创办什刹海清真寺。经考证，北京忠恕堂马氏是青县崇伦堂马氏明朝迁徙到山东恩县的长门一支(明朝时期高祖马仲良后代三世五兄弟中的嫡孙长门)，但寻根朔源，系宋朝来华始祖马依泽氏后裔。
北京忠恕堂马氏家乘的序言中称：“我祖马依泽于赵宋时由天方来华，建隆二年特授钦天监正，因筑居西安府泾阳之永安镇，十余世迁金陵二龙岗，越数世仲良公任彭城卫指挥，驻直隶青县蒿坡村马家桥遂立茔焉……后迁山东恩县……”
河北青县崇伦堂马氏宗谱、山东德州恩县马氏宗谱中记载了明成化二十二年(公元1486年)马彦诚所作《创谱序》：“自宋朝我祖马依泽由西域鲁穆国来中即于建隆二年特授钦天监正，因筑居陕西西安府泾阳县永安镇，经十数世迁居金陵又数世至我高祖仲良公于永乐二年来直隶籍青县”。
安徽怀宁马氏宗谱志称：“吾族系出西域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字，汉译马依泽，公遂以马受姓。宋太祖建极，初召修历。公精历学，建隆二年，应召入中国，修天文。越二年，书成，由王处纳上之。诏曰：可。授公钦(司)天监正，袭侯爵，家陕西泾阳永安镇。”
据考证，初创于明成化二十二年(公元1486年)的《河北青县崇伦堂马氏宗谱》、和初创于明成化五年(公元1469年)的《安徽怀宁敦悦堂马氏宗谱》，是国内发现最早记录先祖来源于“西域鲁穆国”的同门家谱。
马氏来华始祖伊斯兰星历学家马依泽诞生于后梁贞明七年(辽神册六年，公元921年)左右，于北宋景德二年(公元1005年)认主归真，至今已经一千零四十八年。该族系所源出的“西域鲁穆国”，一般认为是音译“Rum”而来，汉译有鲁穆、鲁木、鲁迷、噜密、鲁密、鲁姆、罗姆、卢眉、芦眉等。
“鲁穆”(鲁木、鲁迷、噜密、鲁密、鲁姆、罗姆、卢眉、芦眉)之所在： 依据阿拉伯《天方大化历史》记载：阿拉伯历史上穆圣立国前有一段“鲁穆国入侵“的历史记载，“直到以思刊德皇帝，称王天下七百五十一年后，被鲁穆国所兼并，国家混乱了十四年”。穆圣立国应为公元622年，十世纪之前的时间肯定太早。不过可能为鲁穆国的东罗马帝国诞生于前，也为此种推测提供了可能。 明史研究者一般以为，鲁穆即噜密、鲁密国或鲁迷国的异译，指奥斯曼帝国(al-Imba rātūriyyah al-‘Uthmāniyyah，公元1299～1922年)。奥斯曼帝国的创始人奥斯曼一世(Uthman-1，公元1258～1324年)信奉伊斯兰教，原属鲁姆苏丹国的部落。公元十三世纪末，鲁姆苏丹国瓦解后，奥斯曼帝国宣布独立。公元十六世纪苏丹苏莱曼一世(苏莱曼·本·阿卜杜勒-马利克·本·马尔万，محتشم سليمان，Muhteşem Süleyman，公元1520～1566年在位)时，帝国疆土横跨欧、亚、非三洲，为全盛时期。 公元1922年，奥斯曼帝国被基马尔政府推翻；公元1923年，土耳其共和国正式成立。 明朝嘉靖三～至三十三年间(公元1524～1554年)，奥斯曼帝国(鲁穆、鲁迷)曾先后五次遣使至中国，与中国有友好往来。在史籍《明史·西域列传》中有专条记述“鲁迷”。因此据明史考证，马依泽氏逝世后近三百年建立的奥斯曼帝国为鲁穆国，似不足信。 另据明朝末期来华耶苏会士艾儒略(Giulio Aleni，公元1582～1649年)《职方外记》中所载世界地图中阿拉伯半岛东北部的“噜密国”应当位处也门(Yemen)东北部和阿曼(Sultanate of Oman)西北部接壤的地域。公元九～十一世纪，也门历史上是基亚德埃米尔国及栽德派伊玛姆王朝统治时期(公元740～1683年)。作为佐证的是后文记述的内容与马依泽同时，也门地区也有一位著作流传后世的著名天文占星和地理学家阿尔·哈丹尼。但目前还缺少直接证据。 而据史籍《诸蕃志·志国》记载：芦眉国(今小亚细亚半岛伊斯坦丁堡)，自麻啰拔西陆行三百余程始到，亦名眉路骨国。历史上是东罗马帝国(即拜占庭帝国)的小亚细亚，据《中世纪史》的研究十世纪时虽为阿拉伯帝国统治，但当地人仍多自称是罗马人，联系阿拉伯《天方大化历史》记述中的“鲁穆国”，当可能为东罗马帝国。 有研究文章指出，公元十世纪的的东罗马帝国的小亚细亚地方，似应就是“鲁穆国”，从已知资料中，可以了解从东罗马帝国的小亚细亚、罗姆苏丹国到明朝时期的奥斯曼帝国之“鲁迷”，均未超出此地域范围。
“主麻日”的宗教特征：
①主麻日是穆斯林的节日：
伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“这是真主为穆斯林设置的节日，去礼主麻应该洗个大净，有美香就用点，并刷牙。”艾布·胡莱勒传述：穆圣在主麻演讲中说：“穆斯林啊！这是真主为你们设置的节日，你们应当洗大净，并刷牙。”
②单独封主麻日斋是可憎：
穆圣说：“你们在主麻日不要封斋，要封就星期四或星期六也封。”
扎比尔说：穆圣禁止封主麻日斋。
圣妻朱韦雷娅说：穆圣来我家我在封斋，穆圣问：“你昨天封斋了吗？”我说：“没有。”他说：“你准备明天还封吗？”我说：“不准备封了。”穆圣说：“那你就开了吧。”
哲纳德·本·艾布·乌曼耶·艾兹迪说：我们艾兹迪族的一帮人在主麻日到穆圣家，穆圣让我们吃他面前的食物，我们说我们封斋的呢，他说：“你们昨天封了吗？”我们说：“没有。”他说：“你们准备明天还封斋吗？”我们说：“不封了。”他说：“那你们就开斋吧，你们不要单独封主麻日斋。”
穆圣说：“你们不要特殊在主麻之夜礼拜，也不要特殊在主麻日封斋，除非习惯的斋碰到主麻日。”
③特殊在主麻之夜礼拜为可憎：
穆圣说：“你们不要特殊在主麻之夜礼拜，也不要特殊在主麻日封斋，除非习惯的斋碰到主麻日。”
④主麻日早晨念古兰经的叩头章和人章：
穆圣在主麻日晨礼拜中念叩头章和人章。
⑤主麻日晨礼是最贵的拜功：
伊本·欧默尔在晨礼拜中没有看到哲姆罕，他来后，伊本·欧默尔说：“什么事让你耽误了晨礼拜？你不知道吗，在真主跟前最贵的拜功就是主麻日早晨同众礼晨礼拜。
穆圣说：“在真主跟前最贵的拜功就是主麻日早晨同众礼晨礼拜。”
穆圣说：“主麻日同众礼的晨礼拜是最贵的拜功，我认为参加同众礼晨礼拜者都是被饶恕者。”
⑥主麻拜：
其它日是四拜，而主麻日则是两拜。
⑦主麻相当于朝觐：
穆圣说：“主麻是穷人的朝觐。”
赛义德·本·穆散耶布说：“对我来说，主麻拜比副功朝觐更受喜。”
⑧主麻拜高念经文：
白天的拜功都是低声念，而主麻拜功高声念。
⑨主麻拜念主麻章和伪信士章：
艾布·胡莱勒说：我听见穆圣在主麻拜中念古兰经的主麻章和伪信士章。
⑩烧不礼主麻者的房子：
穆圣关于一些没来礼主麻拜者说：“我真想让一个人领大家礼主麻拜，我去烧掉那些不来礼主麻拜之人的家。”
穆圣与穆斯林：
穆圣，即伊斯兰教创始人之一穆罕默德，全名为：阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆(محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي‎，Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim)，含意为“受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知”，元、明时期汉译为“福安”。
穆斯林，即伊斯兰教的信仰者与顺从者。
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