曾姓姓氏渊源

人大祝教授

曾[曾、鄫，读音作zēng(ㄗㄥ)] 一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：第一个渊源：源于姒姓，出自夏王朝缔造者大禹的后裔姒曲烈，属于以国名为氏。相传在帝舜时期，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予达禹为姒姓。四千多年前，在中国黄河中游的许多氏族、部落，联合起来组成了一个很大的部落联盟“华夏部落联盟”。相传在尧作华夏部落联盟领袖的时候，发生过一次大洪水，持续了很长时间。田地被淹没，庄稼被冲毁，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛滥，逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们，不少人就在大树上搭起木架巢居。洪水时涨时退，人们根本无法耕种。有一位名鲧号若阳的人，是黄帝族后裔，为夏部落酋长，被封在崇(今河南登封崇山)，为崇伯，赐姓姒。鲧是一个很能干的人，他生性耿直，为人有些恃才自负。滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居乐业，尧命鲧去治理洪水。鲧采用筑堤围堵的方法，企图把洪水堵住。这不仅没有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多，最后把堤冲溃，大水更加横流泛滥。鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了九年，修筑了许多大大小小的堤防，但是堵了东边西边溃堤，围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服。这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水九年了，非但没有成功，反而使人民遭受了更大损失，就革去了鲧的职务。舜命鲧的儿子禹去继续治理。禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落，总结了父亲治水失败的教训，放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法。他根据地形的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海。经过13年的努力，制服了洪水。人们纷纷从高地上下来，回到平原上。接着，禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。禹聪明能干，吃苦耐劳，为天下人谋利益，一心扑在治水事业上。在外面一共十三年，曾经三次经过自己家门，却没有进去看一看。“三过家门而不入”遂成为历史上有名的佳话。大禹治水劳苦功高，得到了各地区氏族部落的拥戴，被尊称为“大禹”，在这些氏族部落中享有很高的威信。不仅中原地区有更多的氏族部落加入华夏集团的部落联盟，就是东方的东夷集团、南方的苗蛮集团和西北方的羌戎集团中的一些氏族、部落，也先后加入了华夏集团的部落联盟，夏部落的势力也随之壮大起来。舜年老以后，因为禹治水有功，大家都推选禹继任了部落联盟首领。到了禹的时候，部落联盟首领的权力已经很大。按照传统的“禅让”制，禹也事先推荐一个人，即曾经帮其治理政事的东夷族首领皋陶作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐皋陶的儿子伯益作为继承人。但是，当禹年老逝世后，联盟部落中各氏族部落却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这就是历史上的“大禹传子”。氏族公社时期的部落联盟的选举制度被废除，变为王位世袭的制度。中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。当启登上夏王宝座以后，首先遭到了一个姒姓部落有扈氏的反抗。有扈氏是族居在夏族中心地区西边的一个大部落，他们的活动中心在今陕西户县一带。启率领军队亲自讨伐有扈氏，最后把有扈氏灭了。其他部落看到有扈氏的下场，没有人再反抗了。夏启逝世后，他的儿子太康即位。太康是个昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，发现对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，就另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。后羿是一个著名的弓箭手，百发百中。民间有后羿射日的传说。后羿开始还只是做仲康的助手。到仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。寒浞杀了后羿，夺了王位，霸占了后羿的妻妾，并生下两个儿子，一个叫浇，一个叫殪。寒浞怕夏族再跟他争夺，决意要杀死被后羿撵走的相，便派儿子浇将相杀死。那时候，相的妻子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙一个洞中逃了出来。后缗是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞和浇满怀仇恨。而少康在有仍那里作牧正的事，没过多久就被浇知道了。浇振了亲信椒前往有仍寻找少康。椒还没到有仍，少康得到了消息，就从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫虞思，是有虞氏之后，世代与夏后氏亲善，得知少康是夏相之子，就热情接纳，并命少康作了有虞国的庖正，也就是掌管膳食的官，而且将两个女儿(二姚)嫁给他，又把纶邑(今河南虞城)分给他住。在纶邑，少康有十里见方的土地，还有五百卒(一旅)供其使用。于是，少康便以纶为基础，积蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准备复国又安抚在夏王朝中作过官的人。就在少康准备恢复夏朝的同时，有个逃居在有鬲(今山东德州)叫伯靡的夏遗臣，也在积极地准备行动。少康与他联合进攻寒浞。少康派亲信女艾前去刺探浇的情报，同时派自己的儿子季杼去诱殪。然后，少康亲自率军消灭了浇，季杼的军队灭了殪，伯靡也率领斟灌、斟寻之师讨伐寒浞，攻下了夏邑。伯靡和夏后氏的贵族们拥立少康继位为夏王，又重新夺回政权，恢复夏后氏统治。史称“少康中兴”。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，又都纷纷带着贡物前来朝贺。夏王少康从小就经历过一段时间的流离生活，因此，上任伊始，便恢复管理生产的稷官和管理水利工程的水正，并挑选得力的人选担任这些与百姓生产生活密切相关的官职。社会生产有了较快的发展，王朝的统治也得以巩固。据史籍《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》记载，夏禹的第五世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子姒曲烈封于鄫，即今河南省的方城县北部一带，为侯爵，世代相袭为鄫侯。周武王姬发灭殷商后，再封鄫侯为子爵，延续夏禹的世祀，并移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋时的一个小国，常常被莒国、邾国和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫侯便与较为强大的鲁国建立了姻缘关系。鄫国历经了夏、商、周三朝，承袭了近两千年，在周灵王姬泄心三年(公元前569年)，鲁襄公姬午向春秋霸主晋厉公姬寿曼要求把鄫国作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋，为此进攻鄫国。此前，鲁僖公姬申将女儿嫁给鄫侯姒时泰，生了公子姒巫。不久，姒时泰又娶了莒国君主莒犁比公己密州之女，生子后欲立为储君，这就危及到了姒巫的地位，而鄫国亲近晋、鲁两国的行为，自然也受到莒犁比公的强烈反对。农历10月，莒国联合邾国攻伐鄫国，鲁襄公赶紧派大夫臧纥率军援救鄫国，结果却吃了败仗。周灵王四年(公元前568年)，公子巫代表鄫国在戚邑(今河南濮阳)参加了晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等诸侯国的盟会，以联合抗御楚国，由此才使鄫国得到了喘息的机会。到了春秋时期的周灵王五年(公元前567年)，公子巫因自恃有鲁国作后盾，因而再次怠慢了莒国。当年齐灵公姜环灭了莱国，莒犁比公便抓住鲁襄公忙于与齐灵公争执莱国之地、疏于扶助鄫国的时机，在当年一举灭掉了鄫国。怀着亡国之痛的太子姒巫出奔到鲁国，并在鲁襄公的手下做了大夫，他曾多试图复国，但最终都失败了。在太子巫(姒巫)的后裔子孙中，多有以故国名为姓氏者，称鄫氏，后因为失去了国邑而去掉“邑”偏旁，表示失去国土，改称曾氏，后主要在鲁国生息繁衍，世代相传至今。曾氏族人大多尊奉姒曲烈、太子巫为得姓始祖，千百年来一向严厉禁止同姓族人通婚。 第二个渊源：源于官位，出自春秋时期官称曾臣，属于以官职称谓为氏。曾，就是孙子之子的称谓。而曾臣，原来是西周时期王室排名最末的大夫，屈称为曾臣，在后来的春秋时期，成为所有诸侯国大夫对周王室的屈称。这在史籍《左传·襄十八年》中记载：“曾臣彪将率诸侯以讨焉。曾臣，犹末臣。曾祖曾孙者，曾为重义。诸侯之于天子，无所可重。曾臣犹末臣，谦卑之意耳。”在许多称曾臣的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称曾臣氏，再后有省文简化为单姓曾氏、臣氏者，世代相传至今。 第三个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、彝族、苗族、黎族等少数民族中，均有曾氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓曾氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。 得姓始祖：鄫侯(姒曲烈)、太子巫(姒巫)。