仉姓姓氏渊源

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仉[仉，读音作zhǎng(ㄓㄤˇ)]


一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时鲁国大夫党氏之后，属于以音讹改字为氏。

古代党氏的“党”字读zhǎng音，故党氏中有一支以zhǎng为姓，成为掌氏。后掌氏中又分衍出以zhǎng音为姓的仉氏。即仉氏起源于党氏，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子出名。今山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅四公里之遥，党家山村的东面三公里处为仉林村。

第二个渊源：源于回族仉仉沙氏，属于汉化改姓为氏。

回族中的仉氏为元朝诗人仉仉沙的后裔。据史籍《回教民族说》记载：“仉仉沙，字大用，回回族，祖籍大食国”。《西域文化名人志》载，仉氏回族主要分布在京津地区。

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仉[仉，读音作zhǎng(ㄓㄤˇ)]
一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：


三.各支始祖：
资料有待补充。

第一个渊源：源于官位，出自西周时期地方官吏仉督，属于以官职称谓为氏。
据史籍《通志·氏族略》中的记载：古时有仉督氏复姓，后分为仉氏、督氏，今已无此复姓。
“仉”，就是“掌”的古体字，“仉督”也就是“掌督”，其官本名叫“党正”，是西周时期设置的官位，主管指定区域内的行政事务，后称党督，演变为掌督、仉督，其职能一样。
西周时期的行政区划，主要以“州”为本，每一州按东、南、西、北、中分为五党，每一党分为五族，每一族拥有一百家(户)，构成一个基层的行政单位。每党的行政长官就称作“党正”，负责掌管本党之内五百家(户)的政令行使、民众教化之事，战时则负责从每家抽一丁，五百丁为一师，编入军制以供中央王朝驱策。党正隶属于地官府司管辖。
这在典籍《周礼·地官》中有记载：“党正各掌其党之政令教治”。党正之职在南北朝的北周时期官秩正一命，即正九品。
古代，“党”、“掌”、“仉”三字同音通义，可以互假，因此，“仉督”是“党正”的化称。
在仉督(党正)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称仉督氏，后省文简改分衍为单姓仉氏、督氏、党氏等，皆世代相传至今。
该支仉氏姓源繁复，不可一论。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时鲁国大夫党氏之后，属于以音讹改字为氏。
据传说，仉氏主要出自春秋时鲁国大夫党氏之后。
古代党氏的“党”字读zhǎng(ㄓㄤˇ)音，故党氏中有一支以zhǎng(ㄓㄤˇ)为姓氏，成为后来的掌氏。后掌氏族人中又分衍出以zhǎng(ㄓㄤˇ)音为姓氏的仉氏，即仉氏起源于党氏。
著名“亚圣”孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子出名。今山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅四公里之遥，党家山村的东面三公里处为即仉林村。
不过，据历史文献《孟子世家族谱·世谱》中记载：“亚圣祖系出自鲁桓公允，允生庄公同，同有弟三：长庆父为孟孙氏，庆父四传庄子速，速七传激，字公宜，激娶仉氏，魏公子仉启女，于周烈王四年(公元前372年)四月二日己酉生轲，字子车、又字子舆。”因此，有学者认为孟母仉氏乃魏公子仉启的女儿，虽然关于魏国公子仉启无考，但推测仉氏是山西并州人。

第三个渊源：源于回族，出自唐宋时期西域穆斯林“蕃客”仉仉沙氏，属于汉化改姓为氏。
回族仉氏，源出元朝诗人仉仉沙的后裔。据中国伊斯兰教史学家金吉堂在《回教民族说》中的记载：仉仉沙，字大用，祖籍大食国，著名元朝诗人。
大食国，即哈里发阿拉伯帝国，缔造者即穆斯林的先知穆罕默德，他的全名为阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆，阿拉伯文为محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي‎，拉丁文为Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim，这个长长的名字本义为“受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知”，唐朝时期的汉译则非常简明，即“福安”。
穆罕默德在公元570年出生于麦加，在他统一了阿拉伯地区之后，于公元632年6月8日逝世于麦地那，其继承者被阿拉伯地区的人们称作“哈里发”，汉义为“代理人”或“继承者”。
哈里发是由穆斯林们选举产生的。在阿拉伯历史上，一共有四位哈里发，即伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里。
伯克尔和欧麦尔二人是穆罕默德的岳父，而鄂斯曼和阿里则是穆罕默德的女婿。伯克尔即位哈里发后，平定了穆罕默德去世后阿拉伯部落的叛乱，并进攻东罗马帝国统治下的叙利亚，开始了所谓的圣战；欧麦尔继任哈里发后，征服了叙利亚、埃及和伊拉克，并吞灭了波斯萨珊王朝；而奥斯曼继任哈里发后，则征服了北非和亚美尼亚；最后的阿里继任哈里发后，却深深陷入了穆斯林各教派的内战。
阿拉伯地区的这段历史，被称作四大哈里发时期，即公元632～661年(唐太宗李世民贞观六年～唐高宗李治显庆六年)，当时的中国正处于唐朝时期。唐王朝将这段时期的阿拉伯帝国就称作大食国，这是因为波斯帝国的缘故。波斯是中国的近邻，从汉朝末期开始就和中国有来往，当哈里发阿拉伯帝国开始征战波斯地区时，波斯人就用阿拉伯一个部落名称的波斯文“Tazi”(Taziks)来称呼哈里发阿拉伯帝国，这个波斯语名称的汉音直译就是“大食”。后人谈论大食国时，经常有黑色大食、绿色大食、白色大食之分，但这些称谓与四大哈里发时期的阿拉伯帝国没有任何关系。
阿里逝世后，哈里发阿拉伯帝国开始混乱，阿拉伯倭马亚氏族的穆阿维叶继承了哈里发之位，他废除以选举方式产生哈里发的制度，改成了世袭制，由自己的儿子接任哈里发。这个时期的阿拉伯王朝叫作“倭马亚王朝”，统治时期是公元661～750年(唐高宗李治龙朔元年～唐玄宗李隆基天宝九年)。倭马亚王朝继续向外征战，征服了中亚，继而侵入了印度，接着又占领了欧洲的西班牙，建立了一个横跨欧亚非的伊斯兰大帝国。倭马亚王朝在公元750年(唐天宝九年)以后被阿巴斯王朝所替代。而阿巴斯王朝历史时期很漫长，国祚从公元750年～1258年(唐天宝九年～南宋理宗赵昀宝祐六年)。
因此，大食国的历史总体来说，就是四大哈里发以及后继的两个王朝时期，大约从公元632～1258年共六百二十六年。
在历史上，阿巴斯王朝的贵族和商人们喜欢穿黑衣服，因此中国称其为“黑衣大食”。但是，阿巴斯王朝实际上并没有真正实现阿拉伯地区的统一，而且在大食国的境内出现了许多独立的小王朝，且纷纷与阿巴斯王朝对抗，以至阿拉伯地区战火不断。其中比较著名的有两个：
一是在阿里的后代在埃及开罗建立的法蒂玛王朝，国王自称是阿里和圣女法蒂玛的后代。法蒂玛王朝的存在时期是公元909～1171年(后梁太祖朱晃开平三年～南宋孝宗赵昚乾道七年)，这个王朝是由穆斯林什叶派领导的。由于法蒂玛王朝的贵族和商人们喜欢穿绿色衣服，因此中国称其为“绿衣大食”。
一是在西班牙科尔多瓦建立的后倭马亚王朝，是由被阿巴斯推翻的倭马亚王朝家族的后代拉赫曼所建，阿巴斯在对倭马亚家族进行满门抄斩时，拉赫曼侥幸逃到了西班牙，随即建立了坚决与阿巴斯王朝对抗的后倭马亚王朝。由于后倭马亚王朝的贵族和商人们喜欢穿白色衣服，因此中国就称其为“白衣大食”。
阿巴斯王朝繁荣的时期是在前一百年左右，后来就很快衰败下去，不受王朝管辖的独立政权纷纷出现，其王朝实际上也成了波斯人和突厥人的傀儡。在阿巴斯王朝后期，中央政府的统治其实只有都城巴格达周围的一小片区域。
南宋宁宗赵扩嘉定十二年(大蒙古国成吉思汗孛尔只斤·铁木真十三年，公元1219年)，位于大食国东面的花剌子模国狂傲地挑战蒙古族人，引起成吉思汗震怒，亲自指挥蒙古铁骑大规模西征，一举灭了花剌子模国，半个世纪之内，蒙古大军又在公元1258年(大蒙古国孛尔只斤·蒙哥汗八年，南宋理宗赵昀宝祐六年)攻陷了大食国都城巴格达，末代哈里发穆斯台儿绥木死于蒙古大军手中。穆斯台儿绥木死得很惨，他被裹在毛毯中，让蒙古骑兵的马队活活踏死。至此，大食国彻底退出了历史舞台。
回族仉氏的起源就是出自这一漫长的历史时期，其源头实际上是多方面的，最早可追溯到唐、宋时期在中国侨居的穆斯林“蕃客”。
唐、宋时期，是中国封建社会高度发展和对外开放的重要时期之一。那时，西亚地区的大食国与中国一东一西，在政治、经济和文化等方面保持着频繁往来。
据史籍《旧唐书·西域传》的记载，唐高宗永徽二年(公元651年)，大食国第三任哈里发奥斯曼(公元644～656年在位)首次谴使来华，之后中阿两国正式缔交，大食国使节和“贡使”便来中国不断，有时一年一次，有时一年两次。见于史书记载者，唐朝时期大食国使臣来华次数达三十七次之多，一批批的阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、传教士更是络绎不绝。他们来华后，多集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州等地，后逐渐深入中原内地的长安、开封等地，主要从事香料、象牙、珠宝药材和犀角等类物品的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其它商品。由于以经商为主，中国人称他们为、“蕃商”和“胡商”等。
大食国的各族人来华通商贸易，一般多在冬季归国。但由于商业频繁，有利可图，加上唐、宋时期中央政府鼓励商业贸易，因而有不少人便留居中国不归，历史上称之为“住唐”，这是当时中阿两国友好往来的显著特点，同时也是早期阿拉伯人和波斯人迁居中国的原因所在。
这些“住唐”在中国娶妻生子，学习汉语，逐渐融入中国社会。同时，为了自己宗教生活的需要，在居住区修建礼拜寺，并建有墓地，保持了独特的文化个性。应该说，这一时期的“蕃客”还是属于侨居的性质，也没有被称作“回回”，更没有构成中国境内的一个民族。一直到了元朝，由于大量回族人的东迁，他们才开始有了身份上的改变，而被称为“回回蕃客”、“南蕃回回”，最终成为回回民族来源的组成部分之一。
元朝诗人仉仉沙就是大食国“住唐”的后裔，家世出自元朝陪都开平(今内蒙古正蓝旗)外城的回回街，具体家族身世还有待进一步考证。
在仉仉沙的后裔子孙中，有以先祖名字的谐音汉化为单字汉姓者，称仉氏，世代相传至今。据文献《西域文化名人志》的记载，仉氏回族主要分布在北京、天津、唐山一带，以及山东地区。