章 溢：(公元1341～1369年)，字三益。浦城章氏二十一世孙

桃花岛

章  溢：(公元1341～1369年)，字三益。浦城章氏二十一世孙，章仔钧第三子仁燧支系。浙江龙泉人。著名明朝初期大臣。

章溢与刘基、宋濂、叶琛并称四先生，为朱元璋所敬重。累官至御史中丞兼赞善大夫。

章氏世居浦城，六世章重迁浙江龙泉西宁乡，至章溢为十六代。章溢少时拜名儒王毅为师，宋濂称他“笃尚伊洛之学”，立志于正心、修身、齐家、治国、平天下。元至正十二年(公元1352年)，农民起义军红巾军的一支从福建攻入浙江龙泉，贫苦农民纷纷响应。面对处州(今丽水地区)七县“盗皆蜂起”局面，章溢组织武装与农民军对抗，“保障州里”。事后元将石抹宜孙多次保举他出来做官，章溢看破世道红尘，拒不接受。为避官请，把武装交儿子章存道掌管，自己上龙泉邻近的匡山，结庐归隐，自号匡山居士。在匡山，章溢以孟子“天下将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”为座右铭，以苦砺志。另一方面与上山拜访的刘基(字伯温，公元1311～1381年)讨论诗文，商谈国事。元至正二十年(公元1360年)农历3月，章溢受朱元璋邀请，与刘基、宋濂、叶琛同赴建业(今南京)，被朱元璋称为“浙南四先生”，成为重要谋士、开国功臣。明洪武元年(公元1368年)农历3月，章溢被皇帝朱元璋授予御史中丞、太子赞善大夫，次年病逝于家中，终年五十六岁。

章溢在匡山隐居的几年，是他一生中，政治、军事思想趋于成熟的重要阶段。他在匡山留下很多活动遗址。其中看松庵是现今保存最好的遗址。章溢上匡山后，首先改建匡山顶的匡山斗，作为憩息之所。匡山斗是宋代始建的寺观，本地人又称为天山斗。章溢上山时庙已荒颓。据明朝时期的宋濂《匡山斗看松庵记》记：“章子日造山顶，扫磐石，危坐松间，玩视不知厌。以风雪雨雹之或败其趣，乃立庵以为憩，而匾之曰看松。”这就是看松庵的由来。明嘉靖(公元1522～1566年)间，匡山斗看松庵荒毁，清顺治(公元1644～1661年)间重建。清重建后称天师庙，供奉道教张天师。现存看松庵遗址天师庙，依山而建，占地面积约一千平方米，建筑面积六百平方米，东西长二十五米，南北宽二十四米，为石木结构，三面围墙用块石砌筑成，组成封闭式建筑。在东、南两面各开山门一个，东门为长方形，南方为圆顶。据当地老人回忆，内部木结构梁架在1958年“大跃进”时遭拆毁。现存的复鼓式柱础排列规整，符合宋营造法式。天师庙风格独特，造型别致，尤以石墙建筑富有特色。2002年6月，在县政协主持下，在天师庙新立章溢、刘基、宋濂三尊木雕像。2004年，看松庵遗址被列为县级文物保护单位。

匡山上章溢另一处重要遗迹是苦斋。明朝刘基《苦斋记》记：“苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。”建苦斋的地点比看松庵还高。苦斋名称的来由，刘基在《苦斋记》中有一大段文字道破：“先生(按：指章溢)之言曰：乐与苦相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉……彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存。夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。无亦犹是也夫！刘子(按：刘基自称)闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。”苦斋今已不复存在。2001年秋，浦城县文物部门的同志根据县地方志编委会提供的清嘉庆《新修浦城县志》所载的《东乡匡山图》，索迹勘踏，在匡山顶南面山凹处，找到一断面有瓦砾和炭烙堆积的地层，认为这有可能就是苦斋遗址。经过局部试掘，在土层第三层发现青白釉和青釉瓷片，可确定一件为元末遗物，另一件为明朝遗物，当即确定此地为苦斋遗址。2004年也被列为县级文物保护单位。

此外，文献资料记载章溢所建的六座亭，自2000～2003年经浦城县有关部门现场勘踏，已全部确定遗址。以现存看松庵遗址为参照物，环中亭在附近的南面，清高亭在南面约一公里处，烟云万顷亭在西面约一公里处，苍雪亭在西面约一公里半处，坐看云起亭在西北约一公里处。唯天在上亭在北约三公里香壇处，此亭位置最高，海拔1349.9米。近几年，有识之士纷纷慷慨解囊，修复古亭。2000年上半年，浦城县政协党组副书记、副主席张先强带头捐资富岭镇乡友响应，首先恢复建成环中亭。其后众人捐资，先后在2001年建成唯天在上亭，在清高亭近处建成迎客亭，2004年建成坐看云起亭。

为保护匡山章溢遗迹，匡山南麓的双同村人们世代作出不懈的努力。为发掘历史文化，开发生态旅游业，带动浦城经济发展，县政协领导带领相关部门镇、村和一批有识之士，考察调研，踏勘考证，逐步撩开匡山神秘的面纱，逐步恢复章溢遗迹的面目，把一块绚丽的文化瑰宝奉献给世人面前。