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一、前言
窦楼、杨堂窦氏先祖墓碑坐落在河南省邓州市桑庄镇孔庄窦楼村东，是一座独立坟墓，它南距窦楼至后孔庄大路百余米，墓前（西南）方立灰岩石碑一座，碑高一百三十一厘米，宽五十厘米，厚十厘米，下有碑座，高出地面四十厘米，下部埋深不详。该墓碑“文革”时曾被“红卫兵”推到，意欲破坏，族人窦朝珠出面阻止保护，重新恢复到现在的样子。墓碑虽年久、人为破坏、碑文字迹模糊，但大部分尚可辨认，墓碑铭文上下左右、层次关系均可确认，为此，本报告将从现存碑文记述对墓主人、立碑时间以其立碑人辈分断代和部分立碑人的后人情况等进行调查研究报告。
二、墓碑铭文概况
墓碑铭文是反映墓主人生平事迹和后人（或立碑人）情况的写照，本墓碑铭文约有一百三十余字清楚可见，有些已毁坏无法辨认，其中，与墓主人有关的三十余字，立碑人名字和辈分有六十七字，占墓碑铭文总字数百分之五十以上，其他三十余字。这些墓碑铭文为小楷宋体，刀刻鎏金，现仍依稀可见金黄色斑点。该墓碑岩石为灰岩，主要成分碳酸钙，有一定消炎止血功能，为此墓碑两侧及中间部分被刀剐毁坏极为严重，这也是造成铭文不清的主要原因之一。
三、墓主人
墓碑铭文中，仅有三十余字与墓主人有关，即上部“永实孝思”和“寿故世”,接着是“祖窦公、妣李氏”，以下是四个大楷字，“合葬之墓”，墓碑左下方断续可见有“光祖故，监生，名世武生”等字样。右上部有“同、八年二月”字样，应为立碑时间。因为同字与八字之间掉一石块，分析立碑时间为“同治八年二月”即公元一八六九年二月，距今144年。根据墓碑铭文可以说明，窦楼杨堂窦氏先祖窦公，配偶李氏，是我们两地窦氏在此“开山”之祖。他可能是清朝嘉庆或道光年间的国子监武生，国子监是清朝政府的最高学府，文武均有开科，他是武科是武生，这也和我们各代相传先祖是“习武”之人相吻合。
墓碑铭文因年久和人为毁坏，导致先祖名讳不清，辈分不明，无法在清朝国子监生中寻找，极为遗憾，更是我们各代族人难于弥补的过失。
四、墓碑立碑人及断代
我们先祖墓碑下方，较清楚的记载了为先祖立碑的后人，他们水平横向、自上而下排列，每排上面为辈分，下为立碑人的字（名字），共有四排，总字数六十七个字，其中有四个字（殿、自、可、建）记载立碑人辈分，其余为立碑人，一共五十三个字，即墓碑记载立碑人为四代五十三人。立碑人最高是“殿”辈，其中长门（面向墓碑右长左次）五人，次两人，三门也两人，“殿”辈共九人；“自”辈长门十人，次和三门排在一起，为八人，共计十八人；“可”辈长门十人，后两门九人，共计十九人；“建”辈长门五人，后两门两人，共计七人。
在“殿”辈长门上方有“奉祀、来孙”和次、三门上方也有“门宗奉祀、来玉”以其“自”辈上方有“曰弟”、“可”辈上方有“仍”、“建”辈上方的“云”等字，是当时古文在墓碑铭文上的表现形式，是区分断代和承前启后上下关联的意思，但是真正的含义还需要进一步探讨。综合上述，可以对墓主人和立碑人作以下断代：墓主人是我们窦氏来到这里的“开山之祖”，定为第一代，接着“殿”辈定为第二代，“自、可、建”三辈分别定为第三、第四和第五代，以此类推，朝、天、金、玉定为第六、第七、第八、第九代，目前最小的“月”辈是墓主人的第十代孙。
五、 墓碑立碑人名讳排序和分代
第一代 开山之祖
窦公 辈分、名讳不祥
第二代 殿 辈 （九人）
窦殿成 窦殿龙 窦殿友 窦殿鹤
窦殿先 窦殿忠 窦殿芳 窦殿富
窦殿喜
第三代 自 辈 （十八人）
窦自 窦自仁 窦自 窦自新
窦自修 窦自安 窦自恭 窦自
窦自动 窦自得 窦自发 窦自强
窦自省 窦自道 窦自振 窦自贵
窦自平 窦自顺
第四代 可 辈 （十九人）
窦可行 窦可荃 窦可塾 窦可隆
窦可祥 窦可文 窦可富 窦可瑞
窦可兰 窦可金 窦可廉 窦可成
窦可顕 窦可均 窦可顺 窦可无
窦可甲 窦可贯 窦可荣
第五代 建 辈 （七人）
窦建合 窦建遂 窦建春 窦建吉
窦建太 窦建朝 窦建国
以上排列是按照墓碑立碑人顺序从右至左（面向墓碑）从上向下进行的编排，其中，自辈中有三人，字迹不清，难于辨认，留作空白；可辈中也有三人是根据字体偏旁部首分析得出，可能有误,这叫人非常无奈遗憾。我们的祖坟墓碑是文物，不能破坏，否则就不能再生，难以恢复。我们这些先辈们的名字再也无法知道了。
六、立碑人后人发展情况的调查
根据以上分析，我们先祖墓碑是他的子、孙四代所立，如果是死后所立，那是“五世同堂”的老人，二十年一代，他就是一个百岁以上的老人，似乎不太可能，应该是死后若干年才立碑，这样也符合我们当地过几年立碑的习俗。按照这样研究依据，先祖应该在清朝嘉庆朝，公元一八零零年左右来到这里，距今两百一十年左右。这两百余年来，在此共发展后人十代，总人口达四百多人，其中“建”辈以上已经全部离世，“朝”辈有十余人，“天、金、玉”三代为主，“月”辈较少。经调查，绝大部分后人不知道墓碑上的立碑人，甚至连自己的祖父、曾祖父也不知道，这给每个立碑人的后人调查带来了很多困难，无法确定他们的后人。现能确定的只有两人，一是墓碑立碑人四代“可”辈第七人窦可富，他是窦楼村窦朝献的祖父；另外一人是墓碑立碑人四代“可”辈倒数第二人窦可贯，他是杨堂村窦朝珠的祖父。以下对两人的后人情况作简单叙述。
1、窦可富
窦可富是墓碑立碑人第四代，按照墓碑立碑人的排序，他位于右侧第七人，我们面对墓碑右长左次，说明窦可富是长门之后。经调查，窦可富有三子，长子和次子的后人均在窦楼老家，三子外迁陕西。他的后人孙子窦朝清、窦朝云、窦朝献（邓州市桑庄镇教办室退休教师），还有曾孙窦天明、窦天春等，现总的发展了五代（建、朝、天、金、玉），总人口五十余人。
2、窦可贯
窦可贯是第四代立碑人，他位于立碑人“可”辈左侧倒数第二人，他应为三门之后。窦可贯的后人主要在杨堂，他有三子，长子名讳不详，也有三子，分别是窦朝东、窦朝吉、窦朝富，次、三子无后人。窦朝东有两子，长子窦天岑，有窦金国、窦金云、窦金营三子，次子窦天才无后人。窦金国一子名讳窦玉宝，现为河南省西峡县旅游局副局长，他有女儿名窦靖蕾（月辈）；窦金云一子名窦玉科；窦金营一子名窦玉盼，他有一女儿窦鑫冉（月辈）。现窦可贯长子发展六代（建、朝、天、金、玉、月），总人口二十人。窦可贯次子名讳不详，无后人。
窦可贯三子名讳窦建群，他有三子，分别是窦朝珠、窦朝文、窦朝兴。其中窦朝珠，中共党员，担任中共孔庄村党支部书记近二十年，窦朝文曾任孔庄高级社社长，窦朝兴曾任邓州市桑庄镇教办室政工、宣传干部。窦朝珠有三子，分别是窦天海、窦天玉、窦天遂。其中窦天海中共党员，曾担任邓州市桑庄镇高店学校校长；窦天玉中共党员，长江水利委员会副处级干部，曾任中共长江水利委员会第七工程勘测院党委书记；窦天虎是窦朝文之子，曾担任中共孔庄村党支部书记、会计；窦天遂过继窦朝兴为子，高级工程师，南阳市高新区天成电气设备公司总经理。窦可贯第五代孙有窦金锋、窦金续、窦金闯，其中窦金锋有子窦（玉）洋，窦金续子窦玉博。窦可贯三子共发展五代（建、朝、天、金、玉），总人口三十四人。
七、结语
1、本报告按照墓碑铭文对墓碑概况、墓主人、立碑人排序分代以其窦可富、窦可贯两人的后人情况进行了调查研究并作了报告。基本明确了我们两地窦氏先祖以其以下（殿、自、可、建）四代的关系，佐证了“建”辈还是“五世”之内的兄弟，表明了窦楼、杨堂窦氏同宗同族，同为一家，这是本文重要意义所在，可以作为两地后人寻根问祖的依据。墓碑铭文还证明了墓主人（先祖）是习武之人的传记。特别是我们辈分字序“自可建朝天，金玉月贵申。荣昌万世兴，加喜殿光明”二十辈序的正确性得到了确认。
2、墓碑铭文因年久，模糊不清，难以辨认，结果留下无法弥补的遗憾。一是立碑时间，因碑石掉块缺字，文中立碑时间是分析得出，可能有误；其次是墓主人的名讳、身份不清楚，生卒年龄不详，仅墓碑铭文几个断断续续文字不能为进一步查证我们先祖的身份、官称等提供依据；三是墓主人与立碑人的关系，铭文中立碑人有“殿、自、可、建”四代五十三人，其中“殿”辈九人，他们是父子关系吗？他有九个儿子？一夫三妻三门吗？存在诸多疑问。四是立碑人的后人查证存在问题，这是因为立碑人的记载以上下分代（辈），左右同代（辈）简单刻记的方法，只能反映与墓主人的关系，不能说明上下祖孙、父子关系。五是四代立碑人名字中有些字迹模糊，可能有误，特别是“自”辈三人不能看清留作空白和根本看不清未记入者、或者遗漏等，对此深感遗憾。
3、窦楼村东墓碑是窦楼杨堂窦氏之先祖，历时一百四、五十年，在此让我们大声疾呼，保护墓碑是我们后人的责任和义务。目前虽然人为破坏不存在，但是风刮雨林，岩石风化导致墓碑毁坏，后果极为严重。墓碑超出一百年是“文物”，国家《文物法》有规定，保护文物，人人有责，如果墓碑有险我们不护，落个“不孝子孙”还要涉嫌违反国家法律法规。
窦天玉
二零一二年十月 |
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