叶氏 湖里原乡之8 岭下

姓里安

S 正文

禾山街道岭下社，地处烟墩山（骑马山）西南，南邻县后，北接墩上，西望围里。



2010年，拆迁中的岭下社剩下孤独的身影

岭下叶姓聚居。 叶姓先祖世居同安佛子岗岭下，号“佛岭衍派”，是当地的望族，有“郡马府”闻名闽南。明洪武年间，叶氏后裔“随业卜居嘉禾山小岭下”迁入嘉禾里，取名岭下，以示不忘祖地。20年前，岭下开基祖灵迁回同安祖籍地安葬，也算是“叶”落归根。

还有一说，岭下社位于烟墩岭“下底”，故名岭下。



岭下叶氏宗祠惠德堂



叶氏宗祠，佛岭衍派

岭下有叶氏宗祠惠德堂，门楼、天井、开嘴厅、燕尾脊硬山顶，屋顶双侧复盖7条瓦筒。宗祠的藏头联如“佛荫玉梅杨义志，岭丰金桂表仁忠”，分别都嵌着“佛岭”二字，以示叶姓的渊源。宗祠墙上，镶嵌着清同治七年（1868）的“赎典里书代理合约碑”。



岭下137号，“四扇门”大厝，围墙门气势不凡

岭下社里有人称“四扇门”的大厝，大厝的主人原本是岭下出洋的富户所建，“双落双列护厝”，体量庞大，气势不凡，木雕石雕十分精美。



岭下137号，大门上方的彩画颇具“古意”



精美的砖雕“富贵吉祥图”（牡丹、麒麟、凤凰）





别致的砖饰



就连院子里的水井栏也是如此精致（岭下137号）



就连院子里的水井栏也是如此精致（岭下67号）

岭下地处古海岸上的高地，社西北是围海开垦的埭田，又叫咸田，一直到墩上的咸埭边上。厦门沦陷时期，日军在墩上海边设防驻守，强行拆了岭下社中的几处房屋，硬是开了一条简易公路，经过社西南的门口山，拐个弯，穿过岭下社到县后山。路的西侧是叫埭垅的田园，东侧是叫石厝的园地。社后东向有一大片叫后埔仔的山埔园，今辟为湖里高新技术园；东南叫着大丘平顶，再过去与钟宅的果子园相接。



岭下113号，过廊步通木雕





岭下113号，屏风上的漆金木雕团篆堵“福寿满堂，富贵全家”

近烟墩山脚的田仔墘旁边有一个叫石烛墓又叫石柱支的大墓，墓前竖着2支高四五米的大石烛。发源于烟墩山（骑马山）的沟水注入一个叫鱼池的大池塘，又向西流叫鱼池沟，穿过公路后叫港沟仔注入咸埭。社前的门口田有一莲花潭，位于现在的BRT路的中间。西向的坡地起了一个美丽的名字叫“凤摆尾”……



幸运留存的老榕树，四周已经地覆天翻（2010年）

岭下天泉宫原名福海宫，据说同治七年（1868年）重建后改名为天泉宫。1996年再次重修。天泉宫主祀道教的张天师，传说神通广大，有龙虎护法，神像身着道袍，手持宝剑，座骑猛虎。天泉宫是我区唯一奉祀张天师的地方，关于张天师显圣的传说，在这里很是盛行，每年五月廿三神诞，自有相当的热闹。天泉宫还祀有杨府大使，俗称杨大使、大使公，据说是北宋天波府杨家将之一。



岭下天泉宫，中规中矩的闽南宫庙式建筑。（2007年）



不仅是天泉宫，还有水尾宫



还有下间仔祖庙



还有后宅祖庙。当然，岭下人仍然是多神崇拜

农耕社会的闽南，多神崇拜是本地乡村社会生活的特色之一。岭下也不例外。

岭下人早先从同安迁徙至此繁衍，开拓耕植，自是不易，他们对祖先心怀敬仰，除了祖祠之外，还有社前的祖宫仔。岭下虽不靠海，但在围里—钟宅海中，也有自己的一片蚵场。

旧社会强盗盛行，岭下深受其苦，他们在石烛墓后下海的的路边以及社后的大榕树下盖起了守更的“枪楼”，专人看守，防范从海上来的过水的“强熕”。



时代的印记——50年代的“学习栏”，记录了岭下人上进的步伐



时代的印记——《厦门日报》上关于岭下人的报道（1958年）



时代的印记——岭下人曾经为改变村居环境所付出的努力（1992年）

旧时，岭下虽无富甲一方，却文风炽盛，在明朝甲申年间和清代乾隆年间分别出了举人叶后诏、叶瑞莲。这很值得岭下人的骄傲。

《泉州府志》称叶后诏：“屡试冠军。崇祯甲申应岁贡，京师陷，未廷试而归。以诗酒自娱，与徐暗公、郑牧仲辈为方外七友。后渡台湾。着《鹣草》、《五经讲义》行世。”厦门名人池显方“称其文立海奔山，穿云裂石”。



拆迁中的岭下（2009年）



叶氏宗祠边上苍劲的老榕写满沧桑

2013年，湖里高新技术产业园开发建设的需要，征地拆迁了岭下社。历经数年，岭下社只留下了社前那棵遮阴蔽日的榕树，还有祖祠边那写满沧桑的老榕。



噪音、灰尘、瓦砾，是旧村消亡的葬礼



气派非凡的岭下红砖大厝，在自己毁灭之前先目睹它人的消亡

岭下社消失了，留下了岭下路、安岭路、墩岭路的路名，还有还有矗立在环岛干道边上的岭下社区，还有了全新的叶氏宗祠和天泉宫。新岭下走出了数百年的土地，涅槃而出；岭下人从此也开始了截然不同的新生活。

经黄国富老师授权。

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