达斡尔族简介（3）

绿岛

  达斡尔族的文化艺术十分丰富。民间舞蹈历史悠久。达斡尔族创造了许多舞蹈，用来歌颂生产劳动，抒发生活理想，鞭笞和讽刺旧社会统治阶级的丑恶面目。舞蹈形式多样，有突出风格。

  每当春节来临，由大年初一晚上开始，人人都喜欢跳“鲁日歌乐”和“哈肯拜”等舞蹈，载歌载舞。赴晚会的姑娘们把头发梳的溜光，戴上美丽花朵，少妇们也打扮得鲜艳夺目，她们喜欢穿绣花缎子鞋跳舞。四十多岁的妇女也穿上她们做新娘时侯的红、绿绸缎衣服，在那高盘的发髻上戴一朵淡颜色的花儿。妇女们四对、五对一起下场翩翩起舞，她们的歌声动听，舞姿优美。

  达斡尔族舞的内容丰富多彩，它反映了达斡尔人民勤劳朴素的生活，除有拣豆角、挑水、洗脸、照镜子、梳头发等舞蹈动作外，还有学各种鸟叫的舞蹈动作。如，她们用双手放在身侧，手腕上下柔和地摆动，来象征鹰的飞翔，这个动作，是达斡尔妇女在长期养育鹰的劳动中创造的。舞蹈一般都采用边歌边舞的形式，伴随着一声接一声的呼号。歌词内容丰富，歌颂人民群众的劳动生活，歌颂青年男女忠实的爱情和对美好生活的愿望。

  在达斡尔族妇女中流行着一种民间乐器——“木库连”，它的构造简单，但很娇嫩，她们从来不借给人使用。后来渐渐在男人中也出现了“木库连”弹奏手，但技术仍超不过妇女。每当吃罢晚饭，特别是恬静的夜来临、百鸟归巢的时候，年轻美丽的姑娘三三两两便出现在窗前、树下或溪水旁，弹奏起“木库连”，声音悠扬悦耳。“木库连”的声音划破寂静的夜空，飘到她们情人的耳朵里。情人立即弹奏起“木库连”来表达爱情，多少达斡尔族男女青年们就是通过“木库连”来谈情说爱的。

  达斡尔族有丰富的民间文学。内容有关于人类起源的、膜拜大自然景色的，更多是叙述和赞颂英雄人物的神话传说。许多作品朴素生动地显示出它的民族风格，深受达斡尔人民喜爱的《少郎与代夫》是叙述十九世纪后半叶达斡尔族反抗民族压迫、反抗封建统治者的英雄故事，是一篇具有人民性和战斗性的优秀作品，许多人至今还能背诵它的片段。在已搜集的几个用满文拼写的达斡尔语的手抄本中，有清代达斡尔族文人阿拉布丹的《蝴蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等数十篇优秀的作品。一部分达斡尔族民间故事还吸取了汉族和蒙古族民间文学的精华，例如以达斡尔族语言和诗歌形式改译的《三国演义》、《西厢记》等。近代达斡尔族文人钦同谱创作了“农夫歌”、“打渔歌”、“伐木歌”等作品，也在达斡尔族人民中广泛流传。

  达斡尔族还有一种叫“午春”的民间朗诵诗，分首押韵，琅琅上口；另一种叫作“扎恩达勒”的自由诗歌，适宜于即兴抒情，与集体舞蹈结合，便成为载歌载舞的优美艺术形式。此外，还有赞歌、仪式歌、谚语、谜语等多种口头文学形式。

  达斡尔族世代相传的民间美术、刺绣、剪纸、民间玩具，是妇女们智慧的结晶。

  刺绣有较高的水平，用于妇女和婴儿的装饰品上。如绣花鞋、荷包、背包、衣服上的边饰花纹，腰带、枕头上绣以图案、摇篮上的花纹等。题材有的是现实生活中的写照，如松鼠戏嬉盛开的花草，昆虫飞舞，碧空双鹊，仙鹿游林，四季草虫。有的是传说中的故事：如：“二度梅”、“薛仁贵征东”及封神演义中的故事和人物。

  剪纸，实用性的多用于背包、枕头两边的花纹，皮袄、皮裤、靰鞡、手套、婴儿摇篮上花纹的样稿。装饰性的多用于节日和天棚、通风口上的装饰。民间玩具以“哈尼卡”为主，这是一种小巧玲珑的小人，有八公分左右，很富有民族特点。