西门豹：(生卒年待考)，魏国人。著名战国时期魏国官吏、无神论者。

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西门豹：(生卒年待考)，魏国人。著名战国时期魏国官吏、无神论者。

“邺”这个名称最早出现在春秋末年，但那时这里土地贫瘠、人口稀少，漳河水势凶猛、暴虐成性。后来漳河两岸成为曹操、高欢们“人见人爱”的好地方，除地理位置极其重要之外，还要归功于另一个著名的人物——西门豹。春秋末年，西门豹来到漳河岸边出任邺令，他所做的事情泽被苍生后世两千年，使漳河两岸成为一块福地。

魏国君主魏文侯派西门豹去管理邺都。邺地是魏国新得到的一块土地，是魏国向太行山以东发展的跳板，这里位于上党、邯郸之间，是魏与韩、赵接壤的军事重镇。谁是有作为能担当的英才？以识人著称的翟璜向魏文侯力荐西门豹。西门豹是一员武将，乐羊（名将乐毅的祖先）灭中山国时，他担任前部先锋，有勇有谋，立下赫赫战功。魏文侯不再踌躇，任命西门豹担任邺令。

初到邺城时，西门豹面临的问题多多，邺地平原多是盐碱地，粮食产量低，而漳河水势狂暴，常常泛滥成灾。深入百姓一番“访贫问苦”，他发现最让老百姓痛苦的还不是天灾，而是人祸。

邺地有一习俗：每年要为河伯娶妻。就是找个姑娘，举行个仪式，抛入河中了事。河伯其实是古代的水鬼，他名叫“冯夷”。相传冯夷本来是个人，有一天在黄河洗澡，不慎淹死了。不知道怎么阴差阳错，这个不怎么会游泳的人，淹死后不但会游泳了，还变成了神通广大的水鬼，可以兴风作浪，使河水泛滥成灾。

西门豹了解到，邺地的这种习俗，其实背后有人操纵，隐藏着一个贪污腐败大案。当地的巫婆与“三老”、“廷掾”等地方官吏，利用老百姓对漳河的恐惧，以“替河伯娶妇”的名义大搞摊派，每年搜刮民财数百万，只用二三十万为“河伯娶妇”，其余私分。最苦的就是有适龄女儿的人家，为了自家女儿能活命，越来越多的人背井离乡，远走他乡，留下来的老百姓负担自然越来越重，于是更多的人向外逃亡。这样的恶性循环，使邺地经济濒于崩溃。

西门豹是个性急的人，嫉恶如仇，史书上说他为了控制自己的脾气，不得不“佩韦自缓”。或许是因为时时的自我提醒，西门豹没有与以“习俗”为名进行的贪污腐败行为“角力”，而是选择了轻巧的斗智策略，以彼之道还施彼身：谁说有河伯？那就让他去见见河伯！

西门豹选择了一个最合适的时机。他提出要参加一年一度的为河伯娶妻的仪式，那些巫婆和官吏被麻痹了，说不定还边数着赃钱边笑西门豹够傻。

那天的仪式像往常一样热闹。老巫婆带着几十个徒弟，“三老”、“廷掾”们前呼后拥，在邺地数千百姓的围观中聚集到漳河岸边。西门豹穿了礼服，带了随从，来到漳河岸上。远远近近的百姓都来看热闹，河岸上聚集了好几千人。里长和差役带着大巫来见西门豹。西门豹看那大巫原来是个老太婆，神气活现的，衣着很讲究。后面跟着二十来个徒弟，都是年轻姑娘，也打扮得很漂亮，手里拿着香炉手巾之类的东西。

西门豹早有了主意，他对大巫拱了拱手，说：“辛苦您了。不知新媳妇长得怎样，请出来让我看看。”

大巫叫徒弟把新媳妇领了来。西门豹看这姑娘身上穿得挺鲜艳，脸上搽的脂粉已经被泪水冲走了一大半。他皱起眉头，摇了摇头，说：“河伯是位大神，要特别漂亮的美人才配得上做他的媳妇，我看这个姑娘还不够格！为了让河伯老人家知道推迟婚期的原因，要劳驾老巫婆去通知一声，说我要另外找个美人，后天准给他送去。”

西门豹使了个眼色，于是，卫士们不由分说，抓起老巫婆就扔进河里。

西门豹面向漳河，恭敬肃立，静静等候回音。漳河边一片哗然，“三老”、“廷掾”们一时惊慌失措、胆战心惊，不知道西门豹还要做出什么事。

过了一会儿，漳河的水哗哗地流着，哪里有大巫的影子。西门豹等了半响，不耐烦地说：“大巫怎么还不回来？请那位里长去催一声吧！”

卫兵又抓起一个花容失色、大呼小叫的中年女巫扔进河中……就这样，先后“派去了”三个小女巫，却不见一个回来。

百姓们可就议论开了。有的说：“大巫要是真能通神，怎么一去就不回来了呢？”有的说：“人到了水里，哪有不淹死的。什么河伯要娶媳妇，我看都是骗人的话。”也有的说：“别胡言乱语，惹恼了河伯可了不得。”

西门豹转身看着“三老”：“巫婆和她的徒弟都是女的，不会办事，烦你们做我的使者去见河伯吧！”卫兵们将丧魂失魄的“三老”扔进河中，当然是有去无回。

西门豹又转身向“廷掾”、“长老”说，这些人怎么都恁不会办事呢？这可怎么办？贪官们直到此时才回过神儿来，知道西门豹不是傻子。

那些“廷掾”、“长老”个个脸如死灰，既不敢再装糊涂，又没法说破，于是啥话不说，纷纷跪倒在地，鸡叨米般可劲磕头，像没人知道疼了。

西门豹说：“你们说吧，河伯到底在哪里？你们害死了多少人家的姑娘，应该不应该偿命？”

“应该偿命！把他们扔到河里去！”许多老百姓都喊了起来。

跪在地上的人额角都磕出血来了，哆哆嗦嗦地说：“我……我们都是……受……受……受了大巫的骗。”

西门豹说：“现在大巫已经死了。今后谁再说河伯要娶媳妇，就把他扔到河里去见河伯！”

“对呀！对呀！”老百姓跟着嚷，“叫他去见河伯！”

西门豹没收了大巫和里长、差役的财产，还给老百姓。从此，谁也不敢提河伯娶媳妇的事了。逃到别处去的人家也纷纷搬回邺都来了。

从此，邺地再也没人敢提“为河伯娶妇”的事了。有人曾说，西门豹把人活活地投进河里，未免太残酷了，这话有道理。照现代的法律量刑，那些被扔进河里的人大概也有够着死刑的，只是用现在的眼光看，西门豹行刑的方式的确有些残酷。但西门豹面对的，不仅是寻常的贪官污吏，还有根深蒂固的恶俗，如果不采用这样的方式，沿袭多年的习俗恐怕不会戛然而止。

从效果看，西门豹举重若轻，一举铲除恶俗，挽救了众多少女的生命，同时使邺地众多有女儿的人家从恐惧中解脱出来，背井离乡的人也敢回归故土了。并且此举制止了贪污腐败，大大减轻了农民负担，从而使邺地稳定下来。这是由乱到治的一个大转折。在那样的年代，想在短时期内达到这样的效果，可能没有比这更好的办法。

投巫于河之后，西门豹不得不面对一个更大的难题：狂暴肆虐的漳河该如何对付？当然，西门豹带领老百姓们努力工作，开挖了十二条水渠，把漳河的水分开引流，引来灌田。邺都从此连旱灾也免了，庄稼年年丰收。