《昝氏宗谱》皇帝御旨考略（谱牒资料）

研谱人八

《昝氏宗谱》皇帝御旨考略

——作者：昝家林 （旺苍）

在旺苍《昝氏宗谱。弟字》部中，收存有三道皇帝御旨。所谓皇帝御旨，即《圣旨》，因其文书封面印有“圣旨”二字而得名。是中国古代封建王朝的最高统治者——皇帝，向下发布指令的专用文书。它集中体现皇帝至高无上的绝对权威和绝对意志，一经颁布是不能更改的，必须绝对服从。

三道御旨中，第一道为南宋高宗（赵构）绍兴五年（1135）六月初二日颁布。此旨旌表追封先朝刺史昝慎交先生为“忠烈郎”。第二道为明太祖（朱元璋）洪武十三年（1380）二月初九日颁发，此旨加封洪武进士加川县知县昝德义先生为“文林郎”。同旨诰封其原配夫人王毓贞为“安人”，继室王氏为“孺人”的敕命文书。第三道为明神宗（朱祤钧）万历四十二年（1614）三月二十九日颁发，此旨式褒赞祭职昝成苍，宦长昝成库的敕命文书。

三道御旨，文字简练，具体，故抄录以供读者参阅。因原文无标点符号，句读艰涩，笔者做了断句处理。对三道御旨所涉及的历史背景及人物作了考证和佐证。由于资料和水平的限制，肯定会有缺陷和不足，恳请教正。

一、隔朝旌表追封的刺史——昝慎交

奉天承运/皇帝敕曰/慷慨国难乃臣子之当然/旌表忠魂实朝廷之盛典/朕/方体乎群勋/恩岂薄乎先臣/昝慎交乃先朝刺史/后代忠彦节烈己著/生容犹存/锡是褒恩用昭潜德/特旌嘉忠烈郎/永享国禄/先灵如在/尚克歆承

幽扄永慰

敕命

宋绍兴五年六月初二日

之宝

据《宗谱》昝慎交先生像传并文字记载，其人为唐玄宗（李隆基）天宝（742-756）年间泉州刺史。原文记载为：“公为天宝泉州刺史/官颇有能声/赞云/刺史流芳于唐室/”像传中有古人几山先生题“古多仕官辈/刺史独有名、泉州州志在/应说惠爱声”的诗词赞语。几山先生是谁，无资料查考，但从诗句的字面推断，应该是南宋时期的史官，也可能就是此御旨的拟旨人。其理由室：（一）、第一句首字“古”，表明了他是唐朝以后的人，因为，按惯例，自己生活的年代只能称今，距离自己生活年代较远的方能称古。（二）、第二句中的“独”字，表明他对此次追封很了解，只单独追封了一个前朝刺史。（三）、后两句说明因追封读过泉州州志，对被追封人的政绩情况很了解，以泉州州志作为历史依据，综上所述，说明史实是可靠的。

宋高宗为什么要隔朝旌表，追封一个前朝刺史呢？细读“圣旨”，结合《二十五史。宋史。赵构偏安东南》的历史记载，分析北宋末期和南宋的国势、政势找到了可凭的依据。

据《宋史。赵佶喜好黄老》记载：“北宋末年，宋徽宗（赵佶）不思治理朝政，专门寻欢作乐，尽情追求享乐腐朽生活，他迷信上了道士，一时间不惜人力、物力，在各地寻访知名道士，大造道观……他的治国方针是‘太平无事多欢乐’。宋徽宗的荒淫无耻，使社会风气极为堕落，贿赂公行，见利忘义，也使徽宗时期成为北宋王朝最腐朽、最黑暗的时期……公元1125年，金国的完颜宗瀚、完颜宗望率领大军南下攻宋，徽宗吓得六神无主，赶紧把皇位让给他的儿子赵桓，这就是钦宗。钦宗不重用李纲等主战派，导致国都被金兵攻破。1127年，金兵俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝和皇族、官吏二三千人，满载着搜刮来的财物，回北方去了。这就是历史上有名的’靖康之变’。宋徽宗、宋钦宗被押回金国，囚禁在五国城（今黑龙江沈阳市）。金兵在开封扶持投降派头子张邦昌当傀儡皇帝，还给了他个国号叫‘楚’。北宋从此灭亡。”

据《宋史。赵构偏安东南》记载：”靖康之变时，几乎所有的皇室成员都被押到金国去了，只有康王赵构不在开封，避免了被俘虏的灾难。于是一批批北宋官员决定拥立赵构，让他登基继承皇位，经过大臣们一再劝进，终于在北宋王朝南京（河南省应天府）即位称帝。改国号为建炎，历史上称作南宋。”这时国力更弱，君无主张，臣分两派。以李纲、宗泽、岳飞、韩世忠为代表的主战派，要求坚决抵抗、收复失地，直捣黄龙、迎回二帝，以张邦昌、黄潜善、汪伯彦、秦桧为首的主和派，主张无条件的议和、投降。两派意见相持不下，宋高宗也无法调和两派矛盾，故采用了“借尸还魂”的方法，以旌表、追封前朝贤臣，为当朝群臣注一支“兴奋剂”和“强心针”。借以统一思想，鼓舞士气，唤起民心，救国家危亡于既倒。同时，为当朝臣子树立一个榜样和楷模，以激励臣僚“慷慨国难”。固有圣旨开头“慷慨国难乃臣子之当然，旌表忠魂实朝廷之盛典”的句子。

此旨鼓舞了主战派的士气，在岳飞的率领下，南宋王朝在军事上取得了节节胜利。但宋高宗是个胸无大志，怕失去皇位，无心复国的昏君。正当岳飞要直捣黄龙、迎回二帝时，突然连发十二道金字牌将岳飞调回，并以“莫须有”的罪名将其处死，主战派随之解体。岳飞处死二十年后，由宋高宗的儿子宋孝宗（赵春）为其平反。这是后话。

此旨标定了一个历史时期和历史事件，是一件很珍贵的历史文物。对研究北宋末、南宋初的历史具有很重要的价值。

昝慎交先生，作为唐玄宗中兴时期贤臣、能臣，其事迹历经玄宗后唐朝肃宋、代宋、德宋、宪宋等十四宗皇帝，并历经五代和北宋而流传不息。近四百年后，再次受到旌表追封，被树为典范、楷模，并绘真容、述事迹于家谱至今流传，可谓“千古流芳”。

对于“隔朝追封”问题，笔者略举前后两例以资佐证。

例1：

《史记。陈杞世家》记载：舜在当天子之前，帝荛把两个女儿娥皇、女英嫁给他，他们居于娲水，生下的孩子以水名为姓氏。舜死，传位给禹，禹封舜的儿子商均于虞（今河南虞城县北），后来虞国“或失或续”。商朝末年，商均的三十二代孙阏父投附周国，担任陶正，因制陶技艺精湛，深得姬昌，姬发父子欢心。周武王姬发灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把阏父的儿子妫满封于太吴之墟陈（今河南淮阳），建立陈国，让他奉守帝舜的宗祀，并将大女儿大姬嫁给妫满为妻。

此例证，从舜死到周武王（前2255_前1122）建立周国，时间跨度约千年以上，朝代跨越禹、夏、殷多朝。这是远古代隔朝追封的事例。

例2：

据毛佩琦教授《细解明朝十七帝》、《百家讲坛精品集》载：明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓，陵墓前有一座大石碑，上书“治隆唐宋”四个大字。这是清朝康熙皇帝亲手书写的。这四个大字是说，朱元璋对明朝的治理比唐朝、宋朝还要好，明朝比唐朝、宋朝还要兴隆。这是对朱元璋的称颂和褒奖。对朱元璋的褒奖，不仅见于这座石碑，还见于一些史籍中，也不仅出于康熙皇帝之口，还出于其它清代皇帝之口。此例证在时间跨度上也在三百年以上。

历史上，隔朝追封的事例屡见，恕难一一例举。仅此两例，足可佐证解疑。