|
|
应正确解读文溪房宗源诗
欧松德
考查两广欧、区氏众多族谱, 发现很多族谱由于手抄、口传, 其所载的文溪房宗源诗多有错别字,
以致造成误读, 误解。也由于该宗源诗影响深远,
一些欧阳氏族谱也多有引录, 把原是文溪房的宗源诗却按他们的想法随意解释, 以至诗意面目全非。
文溪房的宗源诗当以陈村谱、石壁谱所载为准,
因为当时是陈村房的欧元广与石壁房的区玉合写的。“弘治己酉（1489年）科解元欧元广公（志平公裔）与我房区玉公（志和公裔）同榜，因谒祖乡，四房集宴，共话一堂，评论宗派愈流愈远，诚恐后世或起异同之疑，故即联诗一首以识之。”“诗曰：金陵避乱始南园，犹有浈昌八代传。一在登州三石壁，二居西滘四陈村。家从棉圃移交广，世起梁唐历宋元。支派莫将加欠别，文溪桥上总根源。”（石壁谱）欧元广与区玉都是知书识墨的文人，非常讲究赋诗的用词的。
大家在白云山文溪公墓墓志铭上所见的仑山公诗, 其实是明朝南京工部虞衡郎中欧大任（号仑山）,按时空推移把原宗源诗句子次序作了调整而已。其诗为：金陵避乱始南辕（注:应是“园”,是后人立碑时误写），犹有浈昌八代传。家从棉圃移交广，世起梁唐历宋元。一在登州三石壁，二居西滘四陈村。支派莫将加欠别，文溪桥上总根源。
各房族谱所载的宗源诗应以原宗源诗为根本, 改正错别字，以免再造成误读。因为一字之差会令人误解，以致差之毫厘，谬以千里。宗源诗中的此“园”非那“辕”, 此“犹”非那“尤”. 此“浈昌”非那“祯昌”, 此“传”非那“存”，此“陈村”非那“秦川”, 此“支派”非那“枝派”。
要正确理解该宗源诗原意的话,
必须对文溪房的族史有一个清楚的认识，才不至于误读。
文溪公的先祖观昱公是唐末金陵人。唐朝末期战乱不止, 黄巢起义后继而藩镇割据，形成五代十国， 江淮以下皆为盗薮。观昱公十岁丧亲，于干化元年（911年）自金陵避乱迁韶州浈昌棉圃（即今南雄），自此开始南方的家园，排为雄州一世祖。观昱公生一子文杰，为雄州二世：文杰生冕和旺，旺早卒，冕为雄州三世：冕生谏瑞，为雄州四世。谏瑞生四子：广能、立能、实能、杰能，从此分为四房，为雄州五世：广能生廷绩、廷纪，为雄州六世：廷纪生世芳，为雄州七世：世芳生守龙、守凤，守凤早卒，守龙为雄州八世。所以宗源诗题为：“金陵避乱始南园，犹有浈昌八代传。”
观昱公，字景和，生于唐昭宗光化元年戊午（898年）。其曾孙谏瑞生四子，二儿子立能、三儿子实能已于北宋年间北迁，子孙散布湖广、茶陵、郧乡、谷城等处。
雄州八世守龙生端，字克明，号文溪。文溪公为雄州九世。宋建炎朝荐举，官江州提举，常平茶盐公事。此时，金人进犯，端公于建炎三年（1129）由南雄保昌（即旧称浈昌）始迁广州。绍兴十五年（1145）登乙丑科进士，清海军节度使。文溪公后以年老解职，治馆文溪之上，舆山僧林客吟赏终日，因此自号文溪。公生四子：志刚、志柔、志和、志平。端公见世变日非，城居为甚，因而安排四子分别安居在登州、西滘、石壁、陈村。此后此四房的子孙广布交州、广州（两广）。所以宗源诗题为：“家从棉圃移交广，世起梁唐历宋元。一在登州三石壁，二居西滘四陈村。”
欧氏得姓应追溯到公元前2068年，少康封庶子无余于会稽祀禹墓，食粟于欧余山，因而其子孙以欧为姓。明朝洪武初，陈村房的区吉等归附从征，区吉被封敕授昭信校尉河南彰德卫，管军百户，又以才能升授承传校尉。明洪武五年壬子岁（1372）授任南京怀远军统制时，朱元璋朱笔加欠诰书欧吉，吉公之子侄世袭告身以区为欧，族遂更欧姓，其实是恢复太初原姓。从此文溪房的族裔出现欧、区姓。欧元广与区玉评论宗派愈流愈远，诚恐后世或起异同之疑，故即联诗一首以识之。所以宗源诗题为：“支派莫将加欠别，文溪桥上总根源。”
《广州城坊志》记载：“文溪桥．宋李昴英建（《阮通志》），在城内惠爱街八约（《广州府志》）。”《南海百咏续编》又载：“文溪桥，在内城长塘街北。文溪源出白云山之滴水岩，下注为流杯池。沿溪而南，经上下两塘村，斜绕粤秀峰，迤而入于东濠。”宗源诗所题：“文溪桥上总根源”的真正含意是说文溪房族裔虽有欧、区姓的差异，其实都是文溪公的子孙。并不是指真正的文溪桥，切勿误解。 |
|
