崐务相与相氏（祭祖资料）

敬祖人七

相传，廪君是自古就生活在武洛钟离山(今湖北宜昌清江)的巴氏人之子，名叫崐务相，巴氏。史书上记载：“昔武落钟离山崩，有石穴，一赤如丹，一黑如漆。有人出于丹穴者，名务相。”

钟离山上有赤黑二穴，巴氏族人住在赤穴，其余樊、覃、相、郑四氏族人住在黑穴，其中的郑氏是在战国晚期迁来后来形成的，因此古籍中仍称“武洛山出四姓”。

蛮荒之初，巴族人分散离索，没有统一的首领，于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为首领。经比试，唯巴氏族人的代表崐务相一剑投中，其余四氏代表皆未投中。那四氏族人还不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为首领。比试结果，又是崐务相乘坐的土船不沉，其余四氏的土船下水即沉。至此，其他四氏族人便认为这是天意，于是推举崐务相作首领，统领所有的巴族人。

崐务相当头领后，胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴族人另创基业。于是他率领五姓巴族人沿夷水(今清江)而上，去开疆拓土。途中经过一个叫盐阳地方(今湖北长阳)，当地有一位专司熬盐济世的女神，她爱慕崐务相的超凡豪雄，便以身相许与崐务相结为夫妻，并竭力劝崐务相留居在盐阳。

崐务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大，非巴族人久留之地，便坚持要率领族人溯江而上，继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上就化成飞虫与诸虫同飞，她召来万千飞虫，遮天蔽日，令崐务相与众巴族人不辩东西南北，寸步难行。

对此，崐务相非常焦虑和恼火，他断定是女神在暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神，女神十分高兴，就将头发系于颈项间。待次日清晨诸虫再飞之时，崐务相立即弯弓搭箭，瞄准系有头发的飞虫射出神箭，将化为飞虫的女神射落，顿时天开明朗。

随后，崐务相便继续率巴族人前行，直到一个叫作夷城的地方(今湖北恩施)，崐务相觉得夷城地方广阔，土地富饶，便留住下来，正式建立了巴国，从此，巴族人便从以渔猎为生的原始落后生活方式转化为较先进的农耕生活，族人在这块土地上勤劳耕作。

崐务相建国后，见到为巴族人开疆拓土的心愿已了，便坐化升天，化为白虎咆哮而去。巴国人民深切缅怀崐务相的功德，纷纷建庙立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，也塑女神像陪于巴务相之侧，一致尊称崐务相为“廪君”，意为“使巴人富饶之务相”，还称女神为“德济娘娘”。

“ 廪”，在上古时期就是“庠”，是“神仓”之意，也就是粮仓。在典籍《玉篇》中解释：“廪，仓廪也。”在典籍《释名》中注释：“廪，矜也。实物可惜者，投之其中也。”在典籍《诗·周颂》中就有“亦有高廪，万亿及秭”的诗句。在典籍《周语》中也有相同的记载：“廪于藉东南，锺而藏之。廪，御廪。一名神仓，东南生长之处。锺，聚也。为廪以藏所藉田，以奉粢盛。” 巴国人将崐务相尊为“廪君”，表达了对崐务相的崇拜，以及崐务相使巴国人粮丰囤满的感激之情。此后廪君庙春秋饷祭，四季烟火不绝。

从此，廪君便成了巴国人世代尊奉的生命之神，传说，一旦巴国人有难，白虎就会现身呵护族人，因此巴国人所崇拜的图腾就是白虎。

其后，巴国人中有许多人以崐务相的名字和族姓为自己的家族姓氏，称相氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

从东汉时期至今，土家族中的原族人皆称自己就是廪君崐务相的后裔，因此有仍然有世代相传的古老相氏