宛姓姓氏渊源

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宛[宛、惌，读音作wǎn(ㄨㄢˇ)，亦可读作yuán(ㄩㄢˊ)]


一.宛姓姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自上古时期伏羲之师宛华，属于以先祖名字为氏。

上古时期，伏羲帝的老师叫宛华，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称宛氏。



第二个渊源：源于姬姓，出自上古时期黄帝之臣宛朐，属于以先祖名字为氏。

上古时期，黄帝有大臣叫宛朐，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称宛氏。



第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫公孙宛射犬，属于以先祖名字为氏。

据史籍《左传》记载：“宛，姓，郑大夫宛射犬，卫大夫宛春。”

宛射犬、宛春实际上皆是郑国人，公孙氏。其后裔子孙，以先祖名字为姓氏，称宛氏。



第四个渊源：源于地名，出自西周初期申伯之国宛邑，属于以居邑名称为氏。

据史籍《一统志》记载：“宛，本申伯国，春秋时属晋，战国为韩宛邑，秦为宛县，汉因之，明属南阳府。”

宛邑，在今河南省南阳市宛城区。在西周初期为周宣王的舅父申侯的封国。春秋时期，宛邑先属晋国，后属楚国。战国时期，三家分晋后，宛邑属于韩国。到秦始皇统一六国后，在其地设置了宛县，明朝时期属于南阳府。

春秋后期的楚文王元年(公元前689年)，齐桓公姜小白联盟宋、陈、郑诸国，开始春秋称霸。此时楚国国君文王熊赀亦想称霸春秋，也不示弱，在第二年即楚文王二年(公元前698年)，为了彻底打通北入中原的战略通道，与齐桓公抗衡，遂出大军进攻邓国，一举灭掉了邓国。史籍中虽无楚国灭申国的具体时间记载，但从史书记载的“伐申过邓”来看，攻申国必然要经过邓国。

楚文王引兵过邓国时，邓国有三位明智的大夫劝说邓候乘机杀死楚文王，以免将来之险。但邓侯认为楚文王是自己的女婿，因而未从，并按正规的礼仪接待了楚文王。此后，楚文王继续北上，攻灭了申国，除掉了周朝南土最大的一个异姓国，将申国变成了楚国的一个大县。
此时，邓国虽幸存，但已若釜底游鱼。果不其然，楚文王在领兵胜利掌鼓回归时，可不管什么翁婿之情，顺带灭了邓国。

楚文王灭申国，宛邑之地亦皆归楚国，其住民有以原邑之称谓为姓氏者，称宛氏。



第五个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，楚国有芈姓别支郄氏贵胄，楚国灭申国后，封郄氏贵胄于申地宛邑(今河南南阳)，遂以封邑名称为姓氏，称宛氏。



第六个渊源：源于阿拉伯族，出自唐朝时期阿拉伯人宛葛思，属于汉化改姓为氏。

宛葛思，是唐太宗(公元627年～649年)在位时期，来中国传播伊斯兰教的阿拉伯族穆斯林宛葛思。宛葛思的汉语亦译作万尕斯、旺歌师、斡歌士、斡葛思等。

宛葛思后留居中国，其后裔子孙安汉文化习惯，有取其祖先原名之首音的汉字谐音为姓氏者，称宛氏；亦有称万氏、斡氏者，同宗同源。



第七个渊源：源于满族，出自古女真族万旒哈氏部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族万旒哈氏，满语为Wanlioha Hala，世居清河，清雍正元年由包衣抬入正黄旗，后冠汉姓为宛氏、万氏。







各支始祖：

资料有待补充。

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宛[宛、惌，读音作wǎn(ㄨㄢˇ)，亦可读作yuān(ㄩㄢ)]
一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于风姓，出自上古时期伏羲之师宛华，属于以先祖名字为氏。
传说，在远古时期，伏羲氏的老师就叫作宛华，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称宛氏，姓氏读音作wǎn(ㄨㄢˇ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自上古时期黄帝之臣宛朐，属于以先祖名字为氏。
上古时期，黄帝有大臣叫宛朐，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称宛氏，姓氏读音作wǎn(ㄨㄢˇ)。

第三个渊源：源于姜姓，出自西周初期申伯之国宛邑，属于以居邑名称为氏。
据史籍《一统志》记载：“宛，本申伯国，春秋时属晋，战国为韩宛邑，秦为宛县，汉因之，明属南阳府。”
宛邑，故址在今河南省南阳市宛城区。宛邑在西周初期为周宣王的舅父申侯的封国。
春秋时期，宛邑先属晋国，后属楚国。战国时期，三家分晋后，宛邑属于韩国。到秦始皇统一六国后，在其地设置了宛县，明朝时期属于南阳府。
在周庄王姬佗八年(齐襄公姜诸儿八年，楚文王熊赀元年，公元前689年)，齐襄公联盟宋、陈、郑诸国继续称霸春秋，而此时楚文王熊赀亦想称霸春秋，也不示弱，在第二年即周庄王九年(齐襄公九年，楚文王二年，公元前688年)，为了彻底打通北入中原的战略通道，与齐国抗衡，遂出大军借道邓国进攻申国，一举吞灭之。
在古籍中，虽无楚国吞灭申国的具体时间记载，但从史书记载的“伐申过邓”来看，攻申国必然要经过邓国，因此，借邓之时也就是灭申之时。
楚文王引兵过子姓邓国时，邓国有三位明智的大夫劝说邓侯子粹乘机杀死楚文王，以免将来之险。但邓侯认为楚文王是自己的女婿，因而未从，还按正规的礼仪热情而隆重地接待了楚文王，甚至还出兵协助这位女婿。此后，楚文王继续北上，攻灭了申国，除掉了周王朝设置在南土的最大一个异姓国，并将申国变成了楚国的一个大县。
此时，邓国虽幸存，但已若釜底游鱼。果不其然，楚文王在率军胜利掌鼓回归时，可不管什么翁婿之情，顺手就攻击了毫无防范的邓国，虽然还没有彻底灭掉邓国，但邓国就此已经一蹶不振了。到了十年后的周釐王姬胡齐四年(楚文王十二年，公元前678年)，楚国再次大举伐邓国，这时的邓侯子明渊举国投降，楚文王将邓国彻底吞灭。
楚文王灭申国之后，宛邑之地亦随之归于楚国，其住民有以原邑名称谓为姓氏者，称宛氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，姓氏读音作yuān(ㄩㄢ)。


第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期楚国大夫公孙宛春，属于以先祖名字为氏。
据史籍《左传》中的记载：“宛，姓；郑大夫宛射犬，卫大夫宛春。”
宛春，公孙氏，生卒年待考，实际上也是郑国人，春秋时期在楚国为大夫，与楚国令尹子玉是同时代人，以正直、贤仁著称。
在周襄王姬郑二十年(楚成王芈頵四十年，晋文公姬重耳五年，公元前632年)，当时公孙宛春在楚国担任大夫，在晋、楚之间爆发“城濮之战”前夕，作为使臣被令尹子玉派遣至晋国传达楚国的要求，结果晋国的中军主帅先轸(原轸)建议把公孙宛春当作人质扣押起来，以激怒楚国。晋文公觉得此计大妙，遂将公孙宛春拘禁在卫国。后来公孙宛春竟然成了卫国的大夫。
在著名的西汉学者刘向所著《新序》一书中，有一段耐人寻味的记载：“卫灵公以天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，巩伤民。’公曰：‘天寒乎？’宛春曰：‘君衣狐裘，坐熊席，隅有社，是御寒。今民衣弊不补，履决不苴。君则不寒，民诚寒矣。’公曰：‘善！’令罢役”
当年，卫灵公姬元在周景王姬贵十一年(卫灵公姬元元年，公元前534年)即位后，要在天寒地冻的冬天开挖一座巨大的人工湖，以供自己游乐。
大夫公孙宛春就在一旁劝阻道：“冷天动工，恐怕做工的百姓们受不了啊。”
卫灵公感到诧异，问道：“外边的天气冷吗？寡人怎没觉得？”
公孙宛春认真地说：“您自己裹着狐皮大衣，垫着熊皮褥子，宫殿墙角各处又有炉火，当然感觉不到寒冷。而如今国内百姓们衣服破了没布补，鞋底裂了没草垫。您虽然感觉不到冷，可百姓真的是感到很寒冷啊！”
卫灵公听了公孙宛春的劝阻后从善如流，取消了开挖人工湖的计划。
在公孙宛春的后裔子孙中，也有以先祖名字为姓氏者，称宛氏，世代相传至今，史亦称宛氏正宗，与后世公孙宛射犬所衍之宛氏同宗同源。
本书按：
按史籍《春秋左氏传·僖公二十八年》中的记载：“……子玉使宛春告于晋师曰：‘请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。’子犯曰：‘子玉无礼哉！君取一，臣取二，不可失矣。’先轸曰：‘子与之。定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也。救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。’公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚……”
鲁僖公姬申二十八年，也就是公元前632年己丑。
显然，刘向在所著的《新序》中，只是为了说明公孙宛春的正直和贤仁，却明显搞错了公孙宛春活动的历史时期,卫灵公即位的公元前534年与“城濮之战”发生的公元前632年晚了将近一个世纪之久，公孙宛春是不可能活那么长久的。如若公孙宛春面对的卫国君主是卫成公姬郑(公元前634～前600年在位)或者是卫穆公姬遫(公元前599～前589年在位)，倒是很有可能。


第五个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫公孙宛射犬，属于以先祖名字为氏。
据史籍《左传》中的记载：“宛，姓；郑大夫宛射犬，卫大夫宛春。”
宛射犬，公孙氏，生卒年待考，是春秋时期比较有名的郑国大夫，以勇敢、正直著称。
周灵王姬泄心二十三年(齐庄公姜购五年，晋平公姬彪九年，楚康王芈昭十一年，郑简公姬嘉十六年，公元前549年)，齐庄公亲自率军攻打过晋国后，一直担心晋平公报复，就准备与楚康王联盟。楚康王遂派大夫薳启强到齐国聘问，并商定会见日期。齐庄公遂祭祀设神，并检阅军队，并请薳启强参观。
当时的陈文子知道后就说：“齐国将会受到侵犯。我听说，不收敛兵器，必定殃及自身。”
秋天，齐庄公听说晋国军队将来攻打齐国，便急派陈无宇跟随薳启强去楚国，取消会见，并请求楚国出兵相助。崔杼率领军队护送他们，返回时顺道攻打莒国，侵袭介根邑。
这时，鲁襄公姬午与晋平公姬彪、宋平公子成、卫殇公姬秋、郑简公姬嘉、曹武公姬勝、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子等在夷仪聚会，准备攻打齐国。不过当时正发大水，诸侯军未能立即行动。
到了冬天，楚康王决定救援齐国，随与蔡景侯姬固、陈哀公妫弱、许灵公姜宁组成联军，攻打郑国以解齐国之围。当时楚军猛力攻打郑国都城的东门，驻军于棘泽(今河南新郑、长葛之间)。
晋平公赶紧率领诸侯军队从夷仪(今山东聊城)出发去救援郑国。抵达战场之后，晋平公派张骼、辅跞两位将军去向楚军挑战，但他们不熟悉郑国地形，就请求郑国派人驾车。
郑国人占了个卜，结果是由大夫公孙宛射犬驾车是大吉，于是郑简公就派公孙宛射犬为二人驾车。
郑国上卿子太叔知道公孙宛射犬这个人正直、还比较倔犟，因此告戒公孙宛射犬说：“晋为大国。大国之人，不可与之抗礼。”
公孙宛射犬不以为然地回答说：“国无大小，兵无众寡，上下之礼不变。”
子太叔摇摇头说：“不然，小丘不长松柏。”
公孙宛射犬到了晋军大营后，张骼、辅跞二人十分傲慢，当时他们正在帐中休息，就让公孙宛射犬坐在帐外等候。吃饭时，待二人吃过后，才给公孙宛射犬吃。出阵时，二人让公孙宛射犬驾战车在牵，他们二人都乘安车跟着。
在接近楚军阵营时，张骼、辅跞二人才改乘上公孙宛射犬驾的战车，并且都不穿靠(铠甲)，连头盔都没戴，还靠在车衡木上弹琴。
当战车逼近楚军大营时，公孙宛射犬却根本就不招呼二人，一挥鞭便驱赶着战车疾驰冲入敌营。张骼、辅跞二人急忙从口袋中取出头盔带好，在冲进楚军大营后，二人都冲下战车，抓起楚兵就抛扔出去，还捆住两个俘虏挟在腋下。
不料，公孙宛射犬这时却又不等二人上车，便自行拨转马头驱车要冲出楚军大营。张骼、辅跞二人急忙跳上战车，抽出弓箭来射击追兵。
当三人摆脱了楚军的追击后，张骼和辅跞二人又脱掉了靠，再依在车衡木上继续弹琴，并问公孙宛射犬：“公孙，既然同乘一辆战车，那就是兄弟啊。可你为何两次的举动都不提前打招呼呢？”
公孙宛射犬耸耸肩回答说：“开始嘛，我是急于冲入敌营，可后来我感到害怕啦。”
张骼和辅跞二人大笑，说：“公孙啊，你可真是个性急之人！”
二人笑公孙宛射犬性急、还不能受丁点屈辱，受了屈立刻就要报复。不过，公孙宛射犬的报复方式还真的比较特别和凶险，幸亏张骼和辅跞二人是当时晋军中最骁勇善战之将，同时也十分佩服公孙宛射犬的勇敢，否则还真有热闹看了。
在公孙宛射犬的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称宛氏，世代相传至今。
姬姓宛氏族人大多尊奉公孙宛春、公孙宛射犬二人为得姓始祖，姓氏读音作wǎn(ㄨㄢˇ)。


第六个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，楚国有芈姓别支郄氏贵族，楚国灭申国后，就将郄氏贵族封于申地宛邑(今河南南阳)，该支郄氏的后代中就有人以封邑名称为姓氏，称宛氏，世代相传至今，姓氏读音作yuān(ㄩㄢ)。

第七个渊源：源于阿拉伯族，出自唐朝时期阿拉伯人宛葛素，属于汉化改姓为氏。
宛葛素，古突厥语为“Waqqas”，全名为苏哈巴·赛义德·艾卜·宛葛素，传说是穆罕默德的弟子，他是在唐太宗李世民执政时期(公元627年～649年在位)来中国传播伊斯兰教的阿拉伯族三名穆斯林传教士之一。宛葛素的汉译在史籍中亦作宛葛思、瓦戛斯、万尕斯、旺歌师、旺各斯、斡歌士、斡葛思、斡葛斯、挽个士等。
据史书《回回原来》的记载：唐太宗即位后，派遣大臣石名堂携旨前往西域谒见回王(穆斯林先知穆罕默德)。回王接旨大喜，当即遣其国中高贤盖斯、吾外斯、宛葛素三人来华报聘。行至中途，盖斯、吾外斯二人不服水土不幸病逝，仅余宛葛素一人坚持随石名堂跋涉山川，受尽辛苦，在唐贞观二年(公元628年)抵达长安(今陕西西安)之后，奉上天经即古兰经，由此受到了唐太宗的礼遇，并敕建清真寺，宛葛思遂留居中国。
后来，宛葛素先到江宁、后至广州一带传教，于唐贞观三年(公元629年)在广州建造了中国第一座清真寺即位于广州光塔路的怀圣寺，被后世的中国穆斯林敬为“先贤”，尊奉为在古代丝绸之路上作出了国际性贡献的历史巨人。
宛葛素在唐贞观五年(公元631年)无常(去世)之后，被人们安葬于广州城外北郊的流花桥畔桂花岗(今兰圃西邻)。其墓称“先贤古墓”，是一座直角六面体的砖墓，有一个拱式圆顶，没有碑文。墓园门额上书“清真先贤古墓”，园内为庭院式建筑，广植花木，西面有堂三间，前面为敞口厅，北面为礼拜殿，墓室筑成拱顶，形如悬钟，内成洞形，当人们在其内诵经或讲话，即有回声相应，故俗称“响坟”。
在苏哈巴·赛义德·艾卜·宛葛素的后裔子孙中，大多按汉俗取先祖名字的谐音汉字为姓氏，称宛氏、万氏、斡氏、旺氏、挽氏等，皆同宗同源，世代相传至今，姓氏读音作yuān(ㄩㄢ)。
本书按：
世界上第一座清真寺叫做“先知寺”，于公元622年在穆斯林第二圣地沙特阿拉伯的麦地那城建成。中国第一座清真寺即怀圣寺则由宛葛素建于公元629年，至今也是一座历逾一千三百八十年，因此被所有穆斯林徒众所景仰。

麦地那先知寺

广州怀圣寺

第八个渊源：源于满族，出自古女真族万旒哈氏部落，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族万旒哈氏，满语为Wanlioha Hala，世居清河(今辽宁本溪清河流城)，清雍正元年由包衣抬入正黄旗，后冠汉姓为宛氏、万氏等，其宛氏的姓氏读音作wǎn(ㄨㄢˇ)。


得姓始祖：宛华、宛朐、公孙宛春、公孙宛射犬、宛葛思(宛葛素、瓦戛斯、万尕斯、旺歌师、旺各斯、斡歌士、斡葛思、斡葛斯、挽个士)。