蒙氏韶仁五六谱序

蒙研谱

元朝蒙氏族谱序（五修）

尝观日之明，光天曜地，流金铄石，何莹煌也，而明之也，则始于东汜，东汜者明之本也。观海之源，吞天沐日，奔鲸走蚪，何澎湃也，而源之本，则始于昆仑，昆仑者，源之本也。然则蒙之子姓，肩摩踵接，柯延瓞蔓，何繁衍也，而溯其先世，则念四、念五、念六承务，其鼻祖也，如日之明，始于东汜，海之源，始于昆仑矣，考共后裔，以登科甲则有甄、天民、傅铸、英昴、以领乡书，则有真卿胃英，佘者备员弟子补入大学，难于悉举，猗欤抑何盛哉，三公之佘庆可征矣至我朝乡进士学长，与时学直，与言以文学冠一时及门之士，赖其成立者，甚众，虽胡苏弗过也，一日偕其番之侄，学正友仁，顾佘山房，持行先世谱牒，求再序之，余不必谀词曲说，别为夸美也，观其有美而彰者，若甄与天民英昂辈为之前，又有盛而传者，若与时与言友仁为之后，祖孙一德，后先济美，蒙氏可谓乔木世家矣，若晋之王谢，唐之房杜不再传，而门衰户薄，讵可与蒙氏比隆哉，况三公貌古补而行端方，立身俯仰，天人鱼愧，则为之后者螽斯振振，瓜瓞绵绵，罔有艾也，易曰，积善之家，必有余庆，余之叙斯谱也，愿为三公之左卷云。

大元至正十一年辛卯岁孟秋月吉日（一三五二年）

集贡大学士兼国子祭酒原功欧阳玄书

明朝蒙氏族谱序（六修）

叙曰，大学生，番禺蒙君讳安者，茸其家谱请跋于余曰，安之先，齐人始于骜传武，武传恬、毅、三氏相秦，历位上卿，被信任，自汉唐以来，未有大显著动人耳目者，至宋安，之祖甄，登嘉定丁丑进士，禄昌之祖英昴，登宝佑丙辰进士，广右邕宾之祖祷，登宝佑癸丑进士，其余领乡荐入大学游业壁水者，不可胜纪，悉皆彪炳当年，蜚声奕世，安鄙人也，叼以儒生贡大学为弟子员，窃惧不能不承先绪，兹与韶之禄昌，考次八叶宇名，枝裔为谱，使后人知所自，愿先生序之，以韶吾先，余告之曰，姓金黄色固人之所甚重也，然其著于时者，不以其受氏之贵而显，变不以胡人称之而传，在乎子孙之贤耳，论受氏之贵，则莫贵于王候之裔，而今世载之简策，以为甲族者，非必皆姚姒子子嬴燕齐氏也，苟以人称之而显，则左丘明，大史迁班固之所书其苗裔，未必俱显于今也，今天下之人，语道德，必曰，孔孟颜闵周程邵朱氏，论政事，必曰，伊传管晏萧曹房杜韩富氏，语文章则其人名氏彰著者尤多，三者皆由其身善振拔而然，未尝恃于其先，假之于人也，蒙氏自恬，毅强显世忠于秦然，不过一桓之武夫，非若孔孟伊传等大史氏，悼其忠嘉其志，而著之史传，况夫道德之士，仁声义闻，足以励族而化人者，何患其无传乎，安温而有文慎而有理，可谓有学道盾矣，前之三者，苟知所勉然，未有不至者也，况于恬毅乎，其名成显于当世，而者于方册，后之人必曰，此番禺之蒙氏也，蒙氏之后人，必曰，此吾蒙氏之闻人也，番禺之人，必曰，此昭吾邑者也，若是则非惟可以显其先，且可以显其乡邑矣，何患谱之无传乎，又何以余言为妄乎，安曰，此足以跋斯谱矣，请书之以告族人，使之勉焉。

洪武十年丁巳岁春月十有二日

翰林学士承旨加议大夫知制诰兼修国史兼庶子赞善大夫金华宋濂 谨跋

注：洪武十年丁巳（一三七八年）