符氏“义阳堂”的历史由来

符寻碑

“义阳堂”的历史由来

核心提示：中华民族传统文化，崇尚“忠”、“义”之精神，《论语·学而》曰：“为人谋而不忠乎？”《孟子·告子上》曰：“舍生而取义者也。”“义阳堂”乃符氏祭典列祖列宗之祠堂堂号之一，系唐代先祖为弘扬忠义之家治而命名，传之至今。 ...

中华民族传统文化，崇尚“忠”、“义”之精神，《论语·学而》曰：“为人谋而不忠乎？”《孟子·告子上》曰：“舍生而取义者也。”“义阳堂”乃符氏祭典列祖列宗之祠堂堂号之一，系唐代先祖为弘扬忠义之家治而命名，传之至今。

唐安史之乱后，方镇割据，政局动荡，社会不宁。德宗建中初年（780年），辖魏、博、贝、相、澶、洛等州（今山东武城、高唐、聊城、莘县以西，河北清河、威县、成安、临漳以东，河南新乡、浚县、清丰以北地区）的魏博镇节度使田悦，与辖淄、青等十五州（今山东省除临清、聊城附近数县外，西至南濮阳，南至安徽萧县，江苏铜山、沐阳）的淄青镇节度使李正已拥兵自重，分权割据，相互连兵叛上，违唐拒命。正已死后，其子纳无视唐廷，子袭父职，擅自领兵掌权。时宣武军刘洽等率部攻逼淄青镇治青州，李纳向魏博镇治魏州求援，与田悦会合濮阳。田悦派遣符璘率300骑兵，护送李纳。符璘之父令奇，时已耄耋之年，反对方镇专横跋扈，割据称雄，主张维护国家统一，政出中枢。他教诲符璘：“纵观安史叛乱者，至今不复存，叛逆田悦能长久维持吗？你要借此机会，弃逆从顺，效忠朝廷。”符璘忧虑道：“田悦为人残忍，近祸可畏。”令奇诲道：“你为唐忠臣，我死而不朽。”符璘遵其所嘱，与父啮臂而别。

时马燧等奉德宗之诏，征讨田悦。符璘遂与三子，率众转赴王师驻地，投奔马燧，归顺朝廷。

田悦闻悉其事，大为震怒，责罪于令奇，诛杀符氏家族。令奇怒责田悦：“你忘恩背主，迟早不得好死。我教子顺应民意，忠于君主，杀身无悔。反正我你总要一死，但我之死与你相比，天壤之别，高尚得多。”田悦被责怒，跳将起来，将令奇处于极刑。令奇临刑威武不屈，面不改色，泰然自若，终年79.令奇初为卢龙镇裨将，后任昭义镇、魏博镇副使。德宗深感令奇毁家杼难，舍生取义，以身殉忠，特褒赠为户部尚书。

时在魏州的符氏家族，仅郝夫人潜匿幸免于难。德宗诏迎京都，于别殿设宴抚慰。后封难国夫人。

符璘在马燧署，初任军副。德宗感其忠心，诏拜特进加检校左散骑常侍，封为义阳郡王。后魏博、淄青、成德、卢龙“四镇之乱”，建中四年（783年）泾原镇奉诏讨逆，却转向反唐，攻陷长安，朱泚自立为帝，德宗逃奉天（今陕西干县）。朔方镇节度使李怀光奉诏救驾，却与朱泚联手反唐。兴元元年（784年），德宗从奉天再逃梁州（今陕西汉中）。马燧奉诏征讨怀光，符璘为先锋，率兵5000，直奔济河，与李晟率领的唐军会合，辅助收复长安，逐杀朱泚，平息叛乱。符璘随马燧入朝，德宗诏拜其为辅国将军，特赐执掌拱卫宫禁军权，达十二年之久，亨年65岁。卒后赠刑部尚书、越州都督。符璘之子澈诏封琅琊郡开国君，食邑1000户，袭实封100户。符氏父子弃逆从顺，忠君效国，义不返顾之事迹，昭然载入史册，其辉照唐代政坛之忠节，与高睿、李恺的两代同忠之义名，并列于唐书忠义列传。符氏义阳郡王之封赏，既使唐代国史增光，也使符氏忠义家声世代流芳。因袭符氏始祖鲁顷公雅以职官取姓氏之先例，唐代先祖取封爵之名，在家居大堂横楣书刻“义阳堂”，取名义阳堂，寓义于符氏忠义之名节，以祈后世祭典列祖列宗，不忘先祖重义忠君、殉身爱国之精神，使符氏忠义家治传之万世。

在封建社会，忠君与爱国，难于分割。从维护国家统一，维持社会安定而言，其忠义气节，有利于社会发展，有利于民生大计。在遭受安史惨烈祸害的中晚唐，反对方镇割据，维持君主集权，有利于社会安定，是符合历史发展要求的。