福建裴氏史话（胜迹资料）

古迹寻

福建裴氏源发山西，自唐宋入闽定居，繁衍至今几万人众。又经元明清为官为宦经商等历史因素外迁浙江、江西、湖南、台湾等省及海外多国亦约有几万，可谓后裔繁昌，人才济济。八闽大地自唐天宝六年（747）裴悟任福州长牙郡中都督府刺史始，经宋元等朝代到民国，省志、市志、县志留名传记的裴姓人氏数不胜数。更有吏治德行恩泽闽人的，闽人感其德，奉以为神，供奉敬仰。唐朝元和六年（811年）裴次元任福州长牙郡中都督府刺史，倡修的镇海堤(全长3.4公里)

，为饱受海潮侵浸的壶公洋开发成一年三熟的莆田南洋平原做出了卓越的贡献，民众感其德，在水南红泉界(今黄石社区)立庙祀之。人们把镇海堤赞颂为“闽邦第一堤”完全名符其实！而且裴次元先贤在福建当政期间，修建球场山亭并为其做诗传记，为后人描写了当时福建发展的面面观，对研究福建唐代的社会情形具有很高的考证价值，补写了唐代福建的历史。如所周知，福州地方乃至福建全省唐代传世的史料有如凤毛麟角，以至其时其地的社会概貌较难想象。因此，有人便简单地认为整个唐代(公元618～907年)近三百年间，福州尚未从“蛮荒”状态前进多少、直至五代来了王审知“开闽”，才为其后的宋元繁盛时期奠下基础。既然文献无证，种种臆断自无怪其然、只要翻开1985年朱维干的《福建史稿》第七章唐代部分，便见篇幅既狭，取材不丰。只好多引宋至明清的晚期记载，以逆测唐代；或从唐史中摘取全国性一般的典章制度，以推证闽中。《球场山亭记》的断碑残文，概括地描述了元和八年(813)福州城市发展的面面观，勾画出当地唐文化的大轮廓来，展示了许多前未闻知的史实。这样就足可填补断代史研究的某些空白，并拓开新的视野和思路。

清源洞位于泉州清源山中峰，南宋绍兴年间(1131～1162年)，有一姓裴道士为追赶一条伤害生灵的大蛇到此，后坐化于洞口，此洞因又名裴仙洞。蜕岩始建于绍兴年间，后废。元至正十八年(1358年)僧法昙复之，大德五年(1301年)僧一聪新之，元统二年(1334年)僧契因修之，明万历年间(1573～1620年)詹仰庇重修，清顺治十六年(1659年)同知彭清典又修。康熙十八年(1679年)，平闽大帅觉罗霍拓修裴仙像。1989年，有华侨重塑裴仙像于洞中。吏治方面有明朝的裴思明，洪武间任浦城县县丞。思明系淮安人，礼士恤民，鞠于政务，时邑初归附，流移未复，思明躬诣齐邑，以招徕之。裴旻

字士勉 崇安人，永乐四年进士，任江西按察司佥事，颖敏博学廉介严毅，风声凛然，卒于官。裴应章（1536-1609 ）清流人，任史部尚书，为官清正，爱民重士，深为后世景仰。裴荫森

光绪九年(1883年)，调任福建按察使，署理船政大臣，造舰护国身憔瘁，爱国船务名臣（河东宗亲会老会长裴学瑜高祖），省志留名传记，更有无数在市、县留名传记（自裴思明先贤以下评价均摘抄《八闽通志》）。现今，福建裴氏主要分布安溪、德化、建瓯、建阳、松溪、浦城、武夷山、光泽、清流、沙县、福州、宁德等市县。安溪湖头仙都、建瓯建有裴氏宗祠。安溪湖头仙都裴氏聚居地，现被列为全国十个试点幸福小镇之一，现正在建设中，三年后将是一个环境优美的山村。福建裴氏于2012年11月11日在泉州安溪湖头仙都村成立福建裴氏宗亲联谊会。全国13省的五十多位宗亲亲临恭贺，省内百多位宗亲参加。还有仙都当地的2000多位宗亲参与，聊叙宗亲情谊。盛会选举了裴福盛为会长及其他的宗亲会工作人员。明确了宗亲会是以联系裴氏后裔，架设宗亲联谊的桥梁；以民族兴旺，经济发展做出贡献为宗旨；挖掘、弘扬研究裴氏家族的历史文化，继承裴氏优良门风，激励裴氏后裔重教务学，奋发进取，交流经验，发展经济。

裴伟钦文