龙岩强氏家谱祖训（祭祖资料）

慎终追六

敦孝弟

先哲有曰天下无不是的父母世间最难得者兄弟斯言为万世为人后者之药石也父兮生我母兮鞠我父母者身之所出也可以不孝乎为子孙者必思父母之恩如罔极达则以禄为养穷则必晨夕存省疾则必药汤扶持斯无愧于子职矣苟于父母之存而不能以孝养焉则风水之恨宁有穷乎生乎吾前者为兄生乎吾后者为弟兄弟者一体之分也相爱之情犹如手足同居则一文尺帛不入私囊分析则室庐田产互相逊让不以瑙铢争较不以谗间相尤斯不得罪于祖父苟手足相残而不能无故则田荆之悲宁无遗憾乎

尚勤俭

周急不继富君子用财之义推恩以郋柜古人睦族之仁九族之中岂无有贫乏不给者哉苟视如路人忧不吊喜不庆藐焉休戚不相关岂祖宗水木源本之思乎故吾宗设有生不能以自存殁不能以自殓者大集吾宗之人相其家业之厚薄劝其出助之多寡于老疾无养者给之以粟帛贫殁无资者助之以棺椁不专备于一人斯众擎而易举自吾祖宗视之虽五服之尽亦一脉所由也昔贤九世同居非此义乎

厚宗盟

勤以广业俭以养德汤大圣人也贵为天子富有四海而克勤可俭不迩声色贷利况庶人乎是故惟勤可以开财之源惟俭可以节财之流务使耕者备农具播谷种栽培灌溉弗失其时读者置书籍求师友给以膏火之费而贵其成功纺织者自中馈之余执麻枲治丝茧尽机抒之劳供寒暑之服食取其充腹不羡乎膏梁之美衣耴其蔽体不慕乎罗绚之华获其什仅用其五登其新方出其旧与其侈宁过乎约如是而犹饥寒困穷者吾未之信也

乐为善

易曰作善之家必有余庆作不善之家必有余殃汉昭烈训其子曰勿以善小而不为勿以恶小而为之吾尝诵之未尝不掩卷而三叹也夫善不积不足以格天恶不积不足以灭身吾家自余杭分系以来始祖几圣公登庆历间进士以德为遗泽以积善为镃基其子若孙或同登以槐天下或宰相而冠百僚皆一善之荫也至七世祖仁山公提举湖广儒学列秩五品以善事施行朝廷特表其门曰善义迨至十三世逸湖公始迁北湖之滨虽不如先世之盛而螽斯瓜跌百有余趾自是而后安可量也为吾氏之子弟必当三复吾言一念之盟非善也则从而过之一言之出非善也则从而禁之一事之为非善也则从而改之使皆有所勤惩

端阃职

古云闺阃之中情欲易牵之地周南之代必首关睢是以先王之制礼娶妇先访其母德之淑慝娶三日而庙见必示以苹蘩之妇道贵慎其始也每见臣家宦族不能防之于微养成娇悍之性傲其翁姑凌其夫主牝鸡司晨惟家之索无足怪也故生有子必择其门阀之相若斯通两姓之婚姻始入吾也必谕之以尊卑之序训之以孝顺之仪庙见之后命引以正道足不越内阈声不扬外庭不以巧言而惑其离间之私不以能为而踪其专权之渐不以妇财之富而姑息之不以妇势之贵而假借之夫夫妇妇而家道始正经曰宜其家人而后可以教国人则娶妇之不可不慎也明矣

时祭时

祭祀之礼先王所以追远报本也春雨露既儒君子履之必有怵惕之心秋霜露既降君子履之必有妻怆之心所以教天下之为子孙者顺时思之不忘其本也故为吾氏者或以公赀而置祭田或轮分而供祭祀每于春秋戊祭至期长幼咸聚长以为祀主贤以司执事牲止羊一豕一羞止脯醢果止时核礼止三献祀毕而燕以昭穆左右为序毋许喧哗毋许谮越未燕之前禀长公议有能孝弟贤能为祖宗之光者皆表而扬之使善则有所劝反是而有不然为祖宗辱者皆正而禁之使不善者有所惩甚有败荡礼义大乖宗约者家法处治若父母亡日则各祀于私家以时飨之不拘约例

戒饮博

孟轲氏曰博奕好饮酒不顾父母之养不孝之一也近见阀阅子孙饮则至于沉酣博则倾产荡家迷而不悟皆由父兄不能约束之也为吾氏后者其饮也凡遇宾客交欢但以醉为节切莫强过其量其博也偶逢亲朋集聚以一二局为循毋许荒沉无度此二者有一于此必先倾自己私囊续败先人之贻产甚至鼾惫其形妻垢其面立致困穷廉耻尽丧追悔无及吾甚不愿子弟罹此患也倏宜戒毋自累

择交与

至天子至于庶人未有不有友者友为五伦之一而有损益之殊每见富贵之家当其钱谷丰盈之日官职显赫之时酒食嬉游迎欢献媚无所不至诺可以共患难通有无托妻子同生死也一旦时异势殊情翻意复或过门而不入或反臂以相戕何也交之不慎也故必于泛爱之中而存择交之道君子也则尊而敬小人也则推而远之不以诌我而遽合不以正我而遽疏则端人正士必乐与吾交而益我者多矣易曰比之匪人不亦伤乎当以此为警

御宗侮

贤才众国必昌子孙多族必大然散居则迹易疏而势难合繁涣则事易睽而力难齐不能保无外侮之虞凡横逆之来飞讼之至意变之不及防者设一有之必智者献其谋勇者任其役同心合胆排难解纷各出所长毋执己见一期诺也不以风雨而阻之一筹画也不以艰险而避之倘有操戈入室反为外应以败宗盟则集吾宗之众鸣鼓而攻之小则呵责于祖宗之前大则公举于大庭之上以惩其非

禁邱木

祖宗邱陇树之以木本以妥先灵荫风水也是以边豆未饰不置燕器贫漏无资不斩邱木岂无为哉近世以来往往子孙不能持守赖以荫蔽者一旦尽去之恬不为怪此大痛恨者也为吾氏之子姓必于先茔之树木时加爱护禁其外侮之芟夷止其牛羊之践踏笼蒽森郁过者必指面目之曰此某族之佳域也观其木之茂盛子孙之克肖可知矣如消疏光濯过者必指面目之曰此某氏之先茔也今若此其子孙之弗肖可知矣知邱木之当禁则知祖业之当守故以为家训之终