狄氏光明狄四六序

狄谱牒

（五）

第四次修谱在清道光辛丑（１８４１）年，序文

闻之根深而叶茂，源远则流长。稽我狄氏系姓于成王传宗于孝伯文，则罗桃李于一门，武则靖干戈于元夕男固德能善身，女复才知立命，煌煌史册炯然作龟鉴焉。家乘之修自七世祖尚道公与尚馀公始辑于明嘉靖甲午之岁至十二世祖亦清公修辑于乾隆壬戌中间相距二百七十余年，宗支不无卦（原字在卦上还加四字头）漏，昭穆未尽详明迨岁甲寅得晓岚公缵修之后，凡艺文赞传生娶卒葬而有可稽考者无不实录，则吾狄氏之谱倏然一大观矣。纯生也晚曷敢踵其后及今四十馀年，生齿滋繁乔迁不少，使阁而不修即无以承先志，亦使后之叹零落而得可稽考者几希于时，江森与成统公慨然念及置伤会族合议令纯董其事，纯非敢谓绍衣也，于前既不敢妄易一字，于后即不欲稍遗一人，载明某则发源某派某则徙处于某乡，俾后之人得有可稽考者是纯之志也不敢辞遂。开版于岁孟春浚于仲冬，于中得章济章业蒂谋华德华恭华梅华构华云华有诸公之力居多，后之人有能裕我宗祧，荣我褚牒与前诸名公兢烈固前人之光也，亦使纯之幸也夫！

大清道光二十一年岁次幸丑十一月望前三日

十五世孙 浦纯谨识

（八）

第六次修谱１９１７（民国六年）年，序文

后世无授田法，世禄废宗子亡千百族各因之散，于是创为图表而汇之于旁行斜上之谱。谱也者孝子慈孙不得已之所为，亦即三代后宗法之一变也，变至于今日人人言远祖上溯轩辕以四海内皆兄弟，无人不平其等，独至祖祢之近高曾之亲岂乏嘉言懿行可为世则乃反目为旧，

而鄙夷之谓其法不足以垂后皆可废，又不料创为此说者即在缙绅先生一流，呜呼！世变亟矣，夫吾观一邑一乡之中读书力田之子，穷而在下朴而不华，犹各知有祖宗然后有子孙，故群起从事于谱。光明狄氏其尤著也。明以前与吾同州为永宁，自析太平改温岭而地之名称一变，狄氏族谱□（井旁一个刃）始于嘉靖甲午越二百五十一年至乾隆壬戌修之，由壬戌而甲寅年五十有三，由甲寅而辛丑年七十有四，由辛丑而甲戌年三十有四，由甲戌而丁巳年四十有四，而天之岁星一变，惟狄氏以谱收族，明长幼之序，讲求彝伦，则固历世世而不变，有若十五世祖继志述事亦越十六世十七世祖，代兴有人。今东垣、理卿、赓梧、俊臣诸君，因宗镨蒇于少怀家，失慎而火，幸草谱存于别家，检而为第六次修务使散者以聚，分者以合，不相识者以亲齐家在是治国平天下亦在是。是之谓知本若夫始迁之原人文之起体例之合，房数之分，皆巳详于各序备载于支图无待赘也。余今岁修家谱成观及狄氏谱于我心合符节焉同志有感爰叙数言弁之于简端。

中华民国六年岁次丁巳四月 谷旦

前进士湖南江苏侯补道黄岩林丙修拜撰