枣阳新市镇傅氏祠（祭祖资料）

慎终追六

湖北枣阳市新市镇傅氏祠是当地目前唯一存在了176年的祠堂。当地在1949年以前所建的祠堂，都在“文革”前后，在破“四旧”运动中为人毁除。通过研究傅氏祠堂及其族源等问题，当有较为显著的文化标本意义。

傅氏祠的兴衰

枣阳市新市镇傅氏祠堂，位于新市镇孟子坪村所辖自然村傅家小庄之东约三百米处。始建于清道光十三年（1833），距今已176年，虽然经过数次维修，基本的形式保留原状。

新市镇孟子坪村为典型的丘陵地貌，地形起伏不大，低丘沟河相间，低丘到沟河的过度带，较为平缓，是人们盖房的地方，而沟河，或大或小，大者，一般流水长年不断；小者，流水时断时续。

祠堂为二重院，祠堂后为小山，前为一河，源于桐柏山之麓。此水一般四季不断，系衮河支流沙河的源头之一。沙河下流达枣阳市后，汇集到衮河中，衮河入唐白河，唐白河入汉江。傅氏祠堂北高南低随地势坐北朝南，符合中国人的建筑文化心理需求。进大门后是一过道，过道两边为左右二前殿，各二间，从过道走过，是一露天天井，天井左右两边是二小院，约3米宽窄，长度与侧殿同。然后有一圆形砖拱门，从此门进去，方是正殿即上殿的大院，大院左右为二侧殿即东殿与西殿：最后是正殿即上殿，上殿左右各一厢房。整个大院是一典型的四合院，约170平方米。祠堂为砖、石、木结构，整个墙体是砖，墙基为大理石，而梁木、柱子以及檩椽均为杉木。正殿上多木雕。大门门柱左右各一汉白玉石凳，上有鼓状石刻，说明修此祠堂者可能做过武官。整个祠堂占地面积约450平方米。

对于傅氏祠的建造起因，现在也没人说得清了。据说是在清朝年间，傅氏中有一人，在平定回疆中立下战功，后回家乡造此祠。或说还是敕造：晚清时，有一年，湖北枣阳县的县令下乡调查民情，看到傅氏祠堂，走了进去，见其中有圆门，就说，傅氏有何功德，竟然敢造此门？管祠堂的人赶紧向族长汇报，族长把皇帝的敕书送来，该县令一见，一步一磕头，退出了傅氏祠堂。依这种说法，祠堂内修有圆门，当有讲究。或者与军队的辕门有关。又传说祠堂是傅氏有一人名傅元怀（音，查《清史稿》未见此人），在四川一个地方做军官，回来造的。总之，做武官的可能性大，因为祠堂的门凳是石鼓，也就是军鼓，象征军人用武。此祠堂有一个特点，就是从大门进去，到正院时要经过一圆门。2009年夏，襄樊市文物局下乡考察文物，说在襄樊所辖地区还未见过第二家祠堂有这种圆门的。

晚清与民国时期，傅氏祠有祠田二十余亩，还有一大坟场约百亩，祠田庄稼和坟场所植大量梓树中的木籽（每年收2000余斤），以及柴草的收入，主要支付守祠堂者的工钱与每年的祠堂祭祖大戏钱，以及在祠堂内兴办办启蒙学校教师的薪俸。

解放后，在破“四旧”运动中，枣阳市境内不少大姓的祠堂都被拆除，傅氏祠因为被孟子坪村选用为村办小学校舍，而免于被拆。“文革”结束后，1980年，孟子坪村小学移址兴建，祠堂周边解放后由村政府所盖作为学校教室用的房屋，都被拆走，孟子坪村政府在拆除祠堂时，傅氏宗族来了数百人阻止。因而，拆除行动就此停止，从而保留至今。从傅氏祠的建筑材料和精美的木刻来看，当初建造祠堂，当花费了不少人工金钱。

傅氏祠在解放后受到严重破坏。表现有四：一是殿瓦的破坏。原来的正殿用三层瓦，解放后改为二层。二是墙体破坏：解放后兴办学堂，原来祠堂四周外墙无任何窗户。解放后祠堂成为教室或教师住房，全开窗通光，使砖墙整体结构受到破坏，直接导致后来几处原墙体的倒塌。三是正殿等多处木雕的破坏。解放后没人管理，从未上过油漆。又为村民锯去不少横梁等。木雕也被破坏殆尽。四是祠堂大树被伐。祠堂前有一巨松，高20米许，二人合抱不下。一中国杨，高24米许，三人方可合抱。均于“文革”间被伐，做了课桌；祠堂前门外左右各一大椿树，右边的一棵高24米许，二人方可合抱之。上有一古钟，声闻十余里。左边树高与右同，但仅有右树四分之一的树围。此二树于1975年被伐做了桌椅等物。祠堂内一柏，高10米许，树围约1．2米，1986年前后枯死被挖，这几棵树估计是建祠堂时所栽。祠堂院内尚有紫金花树一株，1980年前后为傅家小庄一他姓村民挖去种到自家院中，现老根又发芽，长出一棵新树。祠堂周围梓树大小各十余株，二人合抱者五，一人合抱者六。这些梓树都在大炼钢铁时代，为政府所伐，烧成了木炭。