郝氏谱成叙文（字辈资料）

郝字辈

据谱记载：掖县郝氏出于襄阳郝氏，襄阳郝氏出自宋代郝拯，而郝拯又出自于唐代中书令郝处俊，为郝处俊的九世孙，始居襄阳府蔡阳，其后有宋末元初时人郝伯全，由襄阳徙居枣强、徙居齐河、徙居益都、徙居掖县耳。

据文献记载：掖县郝氏大始祖郝伯全是南宋末元初时人，是安陆郝氏始祖郝处俊的裔孙。郝处俊的祖先原籍太原郡，两晋末年，他的祖先郝隆，字佐治，是汲郡人，其典故有“坦腹晒书”的故事，郝隆其人，虽然官卑职微，但为人幽默诙谐而颇见学问。古时习俗，七月七日晒衣服及书籍以防蠹。但后来风气渐变，郝隆反其道而行之。绫罗绸缎，华丽服装，寒士所却；但满腹经纶而饱读诗书，则是贵游子弟所无。郝隆的坦腹晒书，行为滑稽，言语可笑，但却充满了自信而见其人格精神。东晋末年郝隆由于官职调迁，徙居润州丹阳郡，郝隆传七世孙郝廻，被梁武帝调任江夏郡太守，从此安家于安州安陆县落籍，成为后世宇内闻名的安陆郝氏一派始祖。

据《新唐书·宰相世系表》明确地记述：郝隆七世孙郝廻任梁武帝时江夏郡太守，遂家由丹阳徙至安州安陆，为安陆郝氏开派之祖，其子破敌为北周沔州太守，其孙相贵，唐高祖时拜滁州刺史，封甑山县公。相贵有子二人：长子郝处俊，次子郝处杰。郝处俊于唐太宗贞观中进士及第，承袭父爵，累迁吏部侍郎、中书令、检校兵部尚书，为唐高宗时一代名相，《新唐书》和《旧唐书》均为其之立传。

郝处俊虽家居安陆已达数世，但依据魏晋隋唐时世家大族标志郡望的习俗，仍称太原郝氏。郝处俊为官清正，临事敢言，曾劝阻唐高宗勿让位于武则天皇后，深为武后忌恨，因其一身正气，操履无玷，武后难以加害，及至武后临朝称帝。郝处俊之孙郝象贤为太子通事舍人。垂拱四年（公元688年），武后遂借故将其诛之。郝象贤临刑时极口大骂，揭露武后种种丑行，武后怒极，令其寸磔而死，并将其祖父开棺戮尸。经此惨变，郝处俊子孙后裔和宗族四处逃匿，有的逃回湖北安陆，有的散居江苏句容、山东莱州等。江南郝氏曾一度沉寂，其传承世次脉络是：

郝廻生破敌，破敌生相贵，相贵生处俊，处俊生子五人：北叟、南容、东叟、朝瑞、朝麟，朝瑞生尚明，尚明生应符，应符生闰父，闰父生暎魁，暎魁生连荣、连荣生郝演，郝演生郝拯。至宋仁宗景佑年间郝拯以童科赐进士出身，仕为襄阳襄州推官。

又据文献记载：先祖郝拯是唐代中书令郝处俊的九世孙，推官遂留家襄阳府唐白水河口下大槐树庄铁碓臼。元世祖至元甲申，先祖禄昊、宏烈公以襄阳舂陵、章陵之战祸连绵，兵荒马乱，同年枣阳县文庠生郝伯全，携家室由襄阳府蔡阳徙居枣强，徙居齐河，徙居益都，徙居掖县等处，最后在莱州府城北平里店占籍定居。

本届续修族谱以来，发现我们郝氏家族丢失五世祖一代八人。本届续修郝氏族谱实乃难度极高，由于前几届总谱有误点和几经社会变革，资料失传与焚烧，极平达到没法考证境界，予几次阅看郝姓第九世祖郝从德所著谱序的文章，其可分出世系层序。证明本届总谱编辑者郝维明先生所考证的世系是正确的，是符合万历二十二年所续的世系，也就是说把丢了的祖先祖宗给找了回来，实乃可嘉，也证明前两次总纂谱牒者恃才傲慢，数典忘祖之过，在旧时代或者旧社会其族长或者家长之气，可想而知。前两次总纂谱牒硬把六世祖“志”字辈排入五世之内，一直持续了近三百年之久，如今公元2000年千禧庚辰之年，经过始祖郝伯全公的后裔子孙艰苦，细致公正得以完善的使谱序、世系谱牒得以正确与完美无缺的总结，这也是当今我们全郝氏家族的共鸣，也是本族郝姓人的愿望。祖宗所甚幸，本族也所甚幸的。明代郝姓第九世祖郝从德公的写得很明白：“讳仕举公生三男：讳玉、迪、真，惟长讳玉公至今北陵之分支始祖也。子曰：讳昉、晖，传四子：志明、志文、志宗、志甫。再传至朝阳、朝卿、朝恩、讳朝柱、朝弼、朝俸皆出为玉公裔族人后。然则迪、真二公至今平仲故里之晏乐窝夫族分支始祖矣。”“赵、梁世家其大沟崖上，而真公由是居晏乐窝之柳行东崖上，擢刘善之进士，与赵定基之子好励、犹子好霖，梁淳之于皆同年，而淳与真公为同乡党，士论称赏，时相平仲故里刘公善甚相爱重，擢给事特敕守秘书、功曹。生四男：𬀩、𬀪、昕、昀，皆居平仲故里柳行疃。”“迪公始居平仲故里老母珠河之西崖上，生二男：映、晓。长映生二男：志远、志运。”等语。可见郝从德公的笔文中道出了八位叔伯兄弟：郝昉、郝晖、郝映、郝晓、郝𬀩、郝𬀪、郝昕、郝昀。

以前由父辈所导说的世系代数是错的，他们也是根据族内权威所导说的。本族多少世和几个世纪沿着这条错误的道理走的。回想起来使祖宗在天之灵不得安宁，这是后裔子孙之过。

本届总纂谱牒学者、十九世传人郝维明先生在其困苦艰难的情况下总结说得好：“本届续修族谱，实为重修。”我认为其结论是正确地、公正地、无私地确确实实地为我们郝氏家族与我们的历代祖先立下了不朽的功劳，使祖上在天之灵得以安宁。

公元2002年农历岁次壬午十一月下旬

二十传人郝肇发 谨志。