壶瓶套马氏族谱序言（谱牒资料）

马谱牒

源远流长的家族历史文化滋养了勤笃求真、聪明睿智、忠厚执着的壶瓶套马氏大家族。数百年来，我族诸辈探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪接踵，美名远扬。 元朝英宗末年（1323年），因南坡之变，朝廷清除汉人官籍，南昌马氏仕宦之家舜梧、舜桐、仕龙诸公之子、侄洪一、洪二、孝暹、洪海、贵公等兄弟数人，为躲灾避祸，离南昌，出江西，落籍荆楚。我祖贵公迁徙至湖南常州（常德），贵公之子昭由常德迁往澧州石门，昭公之子正卿携子师再由澧州石门迁至荆州城南外御路口，居数载后，又迁往江陵县下西河（今沙岗镇黄彩剅）落迹，师祖之子克谦、克深、克清、克诏四支并立。克谦公守祖业，与克清公同居马家河，克深公迁居公安县虎渡口，克诏公业落监利县下夹堤马路垸（今监利县黄歇口镇）。其中，克清公入赘玉沙（原监利县名）麒麟院范明广家。 我壶瓶套马氏一世祖栋公、仁杰公出生明朝。老谱载仁杰公“生大明弘治元年（1488年）戊申三月初三日辰时，高寿七十有六，殁明嘉靖四十二年二月初四日酉时，葬壶瓶套罗姓宅后”，栋公谱载生卒年月不详，但第九世开始有生卒年月记载，据此推断，栋公与仁杰公生卒时间大体相同。栋公始居江陵，因避战乱，随父应公迁至绣林吴封寺，后由吴封寺迁监利县鄢洲新兴里猪羊嘴马家台。随后，国用公、国明公分居永合垸、壶瓶套（即监利县大垸农场杨洲九队）等地。仁杰公也因避战乱，由江陵迁至玉沙壶瓶套落籍。从仁杰公和栋公之裔迁徙至壶瓶套等地后，自此定居500多年，历二十世，世代繁衍，虽有支系沉沦，枝叶残缺，但赖宗功庇佑，仍枝繁叶茂。据统计，全族共有500多户，约1700多人。 壶瓶套马氏家族重孝悌、信仁义，温良恭俭，敦厚朴实，敬祖睦族，建祠修谱。依据史料，栋公后裔和仁杰公后裔分别建三份坮祠堂和章华港祠堂。两祠堂多次修谱，原三份坮祠堂分别于乾隆33年（1744年）、嘉庆五年（1800年）、嘉庆十八年（1813年）、咸丰九年（1859年）、民国三年（1914年）五次修谱。原章华港祠堂可考的修谱时间是光绪元年（1874年）和民国六年（1917年）。至1996年冬月，两祠堂诸公商榷，合祠为一，在监利县大垸农场扬洲九队即原壶瓶套地立栋公与仁杰公祖先碑，合祠后的祠堂名为“壶瓶套马氏祠堂”，堂号为“绛帐堂”（注：原三份坮祠堂为“绛帐堂”，原章华港祠堂为“功勒堂”），并续修族谱，统一派字，将原两祠堂旧派对照开列，新定20字派别，明确续接派字。 今逢盛世，国泰民安，人心思源。为晓宗族之谱系，传国学之大义，2012年清明节，壶瓶套马氏祠堂组建新的宗族理事会，确定重修族谱，高迁祖坟。2013年冬月，将壶瓶套栋公与仁杰公祖坟迁至石首市桃花山镇白杨岭村马家祖坟山上（原老二房祖坟山），高香绵延，神光永照。 此次续谱，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，采用江汉马氏统谱要求，抢救老谱，将原三份坮祠与章华港祠老谱翻印至新谱，续接整个壶瓶套马氏源流世系，弄清壶瓶套马氏源流世系直至始祖赵奢。并将失去联系200多年的家族重要成员——恩施土家族苗族自治州的恩施县、建始县、巴东县几处仁杰公后裔载入家谱。同时，创建“江汉壶瓶套马氏宗族网”（网址是ma.mzone.cc）。此谱不仅是壶瓶套马氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是壶瓶套马氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风、行仁义之举、开万世大业之功效。 作为马氏宗族的后人，缓缓翻阅这套厚重的壶瓶套马氏族谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先慈容如在眼前。我们仿佛看见，数百年来，马氏宗族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，向着光明的未来，艰难前行。斗转星移，今天的马氏后人们正在祖国各地立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。读毕此谱，神圣自豪的情绪、扬鞭奋进的情怀激荡胸中。这套家谱，实乃血脉相连、魂魄相依的基因脉络，是一番壮怀激越 、勇往直前的奋斗历程，是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。 拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。人生征程漫漫，唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。 此为序。 贵公系下27世、仁杰公系下18世孙 开发 二〇一三年十二月二十日