彭氏修谱和编辑《人物志》旨要

彭谱牒

修谱和编辑《人物志》旨要

彭忠东/四川成都

㈠关于修谱之见

家谱的编修往往是在盛世之时编修最多。

查阅清朝的一些史料：乾隆、嘉庆、咸丰、光绪年间编修族谱较多。之后，抗战胜利后编修较多。而当时，编修族谱由于交通不便、资料不多、史料不足、精力不够（编修人多是进入老年）、资金匮乏、文化程度参差不齐等诸多原因，一般的谱都存在这样或那样的不足。谱牒是一门新的学科，先贤们只能留下文字与世系史料，不可能做到言传身教。

当今，交通流畅、网络交流、史料可寻、精力旺盛（编修人壮年多）、资金宽裕、文化程度较高等有利条件。由于有上述的有利条件，有的认为编修族谱可以一蹴而就，也有的忽视史料的相互印证。这样编修出来的谱依然会存在这样那样的自相矛盾的问题。尤其当今有贪多求广的现象，必然影响续修谱牒质量。有人认为多数族谱，“谱不靠谱”；也有人认为越精确、祥细的族谱，“越不靠谱”。

笔者认为：编修一个好的族谱，需要的是一个智慧群体——群策群力、无私奉献，需要反复的研究——海纳百川、广开言路。

目前修谱的状况：总体来说人们已经动起来了。但是存在诸多问题：一是会电脑的宗亲，多数不了解族谱（指年轻的）或无精力从事族谱研究。有宗亲提出：50岁以前的宗亲搞好生意、企业，多赚钱，为彭氏提供经济支撑。50岁以上的多搞点彭氏的研究，如修谱、研究彭祖文化等。笔者认为很有道理。因为，人是要生存的，要生存就需有谋生的基本经济来源，即需要从事一定的事业（自办的企业或为国家或为他人打工）。二是不会电脑的，年长的，他们习惯笔写、走村串户，对电脑认为难度太大。他们手里或听老一辈讲述过彭家的历史或人或事，手里掌握了一些资料，他们多数人手里的经济十分拮据，心里想修谱、续谱，但文化不高、并有时表现认死理，或手中有资料不愿给他人。这一点是我退休9年多接触宗亲的一个感受。三是搞族谱编修、编撰的宗亲，必须具备：本人愿意、身体健康、有一定经济能力、有一定文字功底、有恒心和耐心、有深厚的历史知识和功底。

看到历史上续谱、修谱的一些资料，他们花了十年、二十年，才把谱修好。真正要修一个好谱、续一个好谱是要毅力、恒心的，否则很难办到。故笔者认为：需老、中、青的强有力地结合。

再从这些年国内编修族谱的状况看：热情高、活动多的主要还在中南、西南、沿海的省区，有的地方只有少数人在进行。作为民间组织编修族谱要靠人格的力量来发动，而不是以行政手段来施行。目前的状况是：还有不少地方和人是“您去联系他不接招”或回答“忙，没有时间”。不少人对宗族事是不关心的。而真正要使宗亲认识到自己是彭氏，是彭祖的后裔还有一个宣传、发动过程，而现有的法律、法规既未否定又未肯定，因此只有靠人格的力量去做。

关于各地修谱联宗问题，前不久宜宾彭氏宗亲会原会长彭明亮，他在着手编撰《川东彭氏宗谱》时收集到上世纪三十年代彭焕章主持编修《八县彭氏联宗记》，依据四川的特殊情况提出“联宗不并派”的修谱方法。笔者认为对于四川、重庆两地的彭氏编修彭氏族谱这是一个好办法，由于“湖广填四川”的历史原因，四川、重庆的彭氏在那个年代“入川”：一是家境贫寒，无力返原籍取谱；二是多数不识字，靠口传；三是历史上对原有族谱的“焚毁”，能找到 “老母子（老谱）”的不多。当然确实能联宗又能并派的另当别论。

关于修谱筹资，笔者主张向彭氏企业界的老板和爱心捐助人发出号召，请他们捐赠，世彭总会应向他们颁发证书，记入《捐赠修谱人物名录》、进行专项资金管理。不要向宗亲个人搞每人一元的做法，因为这种办法得出的只是一个理论数字，既费时、又费事，且不好管理。

对一些有争议的世系、人物可以存疑或多说并存的方法记入谱中，让后人和世人去发掘。这也是2006年桂林会议纪要的一种格式。

关于谱名，笔者认为采用《中华彭氏源流谱》比《世界彭氏源流谱》名更好，源流谱应以“源”为主体，重点讲“源”。如用此名应该“源”为主体为好，“流”则次之。而记述“源”，应该以钱镇国先生编辑的《钱氏家乘》为蓝本。

台北彭建方和彭伯良两位老宗长是花费巨大精力、从事彭氏族谱编修的专家，应该邀请他们给予指导。愚在2004年桂林会议上与两位老宗长相识，并从他们手中获得了他们编撰的《中华彭氏源流谱》一套四卷本，十分厚重。今年5月，建方老宗长又将他编著、伯良担任顾问的《中华民族纪元年表》邮寄一本给愚。这些均无疑为编修新的《中华彭氏源流谱》提供借鉴和历史考证重要史料。

修谱，愚是一个门外汉，开了不少黄腔。

㈡四川编修族谱的现状

在四川和重庆编修族谱从上世纪九十年代，忠县（现居云阳）彭家华率先在川渝编成《忠州彭氏志》；接着大竹彭天富、广安彭明述、永川彭俊修一道编成《川渝彭氏宗族谱》。之后，彭家华又主编《忠县崇仁堂·彭氏通谱》、在彭锡明任主修下，又主编《云阳彭氏族谱》。在他们带动下，川渝各县形成了编修族谱的热潮。笔者所知：彭运华与彭文良已经两次编修他们宗支的《邛崃·彭朝桂宗族谱》，安岳、大邑、大英、广安、武胜、邻水、岳池、仪陇、乐山（犍为）、邛崃、宜宾、井研、攀枝花、凉山（越西、西昌）等地市县区的彭氏族谱相继面世。

目前，宜宾原彭氏宗亲会会长彭明亮又在编撰《川南彭氏大族谱》、以巴中彭忠学等为编委的《川东北彭氏大族谱》的编修已经拉开帷幕，川北广安市以会长彭隆辉为主、彭涌编辑的广安市彭氏族谱已经紧锣密鼓的进行，川西乐山彭氏族谱在彭泳中的主笔下已经落下帷幕；这几位的大手笔为《四川省彭氏族谱》编撰将打下良好的基础。

双流彭氏族谱在已故彭商泽的力主下，彭福商、彭子江、彭德玺、彭厚贤、彭铸的努力下已经几易其稿，付印在即。

内江、资阳、德阳、绵阳等地的彭氏宗亲也纷纷奋起直追，不久也会传出喜讯。

更为可喜的是经过多年的努力，泸州市农村工作办公室副主任、该市扶贫办公室主任彭开富著的六十卷、30万字的《大彭史记》已经江西人民出版社公开出版对社会公众发行。

但还有不少地方的彭氏宗亲对编修族谱不感兴趣，至今未见响动。

㈢关于谱中的人物

谱离不开人物，故呼吁：修谱时注意人物的事迹和史料的收集、发掘、整理工作。

四川彭祖文化研究会在世彭九会的提案是继续编撰《彭祖与彭家人物志》。2008年10月在世彭八会愚将2008年6月版《彭祖与彭家著名人物志》赠送一套给主办单位、一套赠送给世彭会永久秘书处，之后赠送广安邓小平图书馆、四川省图书馆，或买或赠宗亲单位和个人。这套共有三卷，以人名收集了4101个条目，涉及1万余名彭氏宗人。当时编委成员，是主编：彭顺长（湖南邵东）；副主编：彭振郊（广东陆河）、彭商泽（四川成都）；编委：彭国斌（四川成都）、彭运华（四川邛崃）、彭和陵（湖南衡阳）、彭家华（重庆忠县）、彭铸（四川成都）、彭俊修（重庆永川）、彭学华（重庆长寿）、彭纯樵（四川成都）；总编辑：彭忠东（四川成都）。随着前后三次复印的51套《彭祖与彭家著名人物志》到宗亲单位和个人手中，收到的反馈意见主要有：一是对书名，宗亲认为更名为《彭祖与彭家人物志》更加贴切；二是把本不姓彭的一些名人收入在该人物志中了，例如：彭真（本姓傅名懋恭）、彭冲（本姓许名铁如又名王汝梅）、彭定康（英国人、原香港总督），拟在新版的《彭祖与彭家人物志》中加以说明；三是对女性（祖母、女儿）收集不多。

针对上述之不足，拟在2016年版的《彭祖与彭家人物志》以第一至五卷本的方式作如下调整：

第一，将书名更为《彭祖与彭家人物志》。

第二，新版的将为五卷：第一卷以彭祖至清朝出生彭家人物志，第二卷1911-1949年彭家人物志，第三卷彭氏之花（彭氏祖母、彭氏巾帼）人物志，第四卷1950-当今彭家人物志，第五卷为未收入前四卷的彭家人物名录和彭氏源流。收集文字将由现在的800余万字增至约1300万字。原有图片1万余幅，将增至约3万幅。第三卷为“彭氏之花”。由彭氏祖母（媳妇）和彭氏巾帼两部分组成。在编辑《彭祖文化集萃》（四川彭祖文化研究会主编的年刊）时做了一些尝试，现有资料已经有近400页左右，约80万字；拟收集600页，120万字。第四卷内容为“近(现)代彭氏”，以1960年以前(即60岁左右)出生的彭姓人物为主。

第三，《彭祖与彭家人物志》入选原则为：史有所记者①，志有所载者②，书有所书者③，谱有所述者④，网有所见者⑤，编委所闻者⑥，历代有名者⑦，现代创新者⑧。（注释：①史有所记者，指正史记录。②志有所载者，指各地方志记载。③书有所书者，指各类书籍刊载。④谱有所述者，指族谱记述。⑤网有所见者，指当今网络刊发。⑥编委所闻者，指编委会成员听见看见。⑦历代有名者，指历代已知名的名人。⑧现代创新者，指在当今有创意、励志上进者。）总之，对社会有贡献者、对家族有贡献者，就应该入选《彭祖与彭家人物志》。需要其资料含：自传、简介、事迹、照片。文体格式不拘。

第四，增加人物涵盖面。原有人物志山东、山西、东北、西北和居住世界各国彭姓人物入编偏少，同时需要各地《彭氏族谱》的印证。

第五，需要更多人员参与编辑。希望增加更多的编委。原有12位编委，且已有两人作古，因此，将广泛征求参编人员，特别希望编修族谱的宗亲加强本宗支人物志的编写。需要各地研究彭祖文化、彭氏文化的人士参与编辑工作。

第六，改复印本为印刷本，以便保存。当然也需要有志之士给予人力、物力、财力的资助。

2013年11月26日 改稿于 成都 愚翁斋