粤东邹氏重修德俊公、穆公祖坟相关史实与传说（祭祖资料）

慎终追六

粤东邹氏重修德俊公、穆公祖坟相关史实与传说

一、“未有永安，先有中坝邹姓”的说法有何依据——据广东省紫金县地方志记载：明代隆庆三年（公元1569年）才设置永安县，民国三年（1914年）改称紫金县。永安设县至今不过446年历史，而我邹姓先祖早在720多年前就已经在中坝定居了。海内外邹氏老谱均明确记载：宋景炎五年丁丑岁，应龙公之子，八郎公去世后，其子德宠、德宏、德俊、德彰等人，于宋恭帝德佑二年由汀州四堡一同迁粤，卜居大埔蕉坑（又名邹坑），不久又转迁龙川，长乐等地，其中德宏择居长乐下洋，德俊择居长乐上镇。即今紫金县中坝镇。在此披荆斩棘，辛勤创业，后来人丁兴旺，置有良田近200亩，成为当时中坝孙、邹、徐三大旺族之一，因此，“未有永安，先有中坝邹姓”的说法，完全符合历史事实。

二、为什么德宏公一至四世的祖坟都在紫金南岭、中坝等地？——德宏公（1229-1307）是长乐邹氏开基祖，去世后葬惠东高潭中洞村，（与紫金南岭交界）；祖妣古孺人葬附近茂子村；二世穆公及祖妣甘、韦、曾氏俱葬中坝北坑；三世祖哲明公、古孺人合葬南岭黄拐塘，喝形五马归槽；四世祖南卿公，祖妣毛、孟孺人皆葬南岭樟田。必须说明：五百年前、紫金南岭、中坝一带，原属长乐县管辖，称为长乐县琴江都，永安设置府县后，才划归永安属地范围。许多迹象证明，在德宏公立籍长乐下洋之前或以后，其子嗣必定在这些地方居住过若干年代，否则不会有好几代先祖长眠在这片土地上。

三、德俊公支系原是中坝三大姓之一，为何现在中坝没有他的后代？——永安（紫金）未设置府县之前，是归善（惠阳）、长乐（五华）、龙川三县的边沿地带，到处有贼巢，匪徒猖獗，官兵无法清剿，百姓家财性命难保，尤其是明代洪武末年，江西一伙悍匪，结党横行，打家劫舍，杀害村民，中坝邹屋排德俊公子孙惨遭灭族横祸，只有部分外出者逃过此劫，从此远离伤心地。德俊公子孙创置的产业15顷田地，全被外族霸占，若干年后，才由德宏公五世羡中公出面收回二顷。如今中坝安居的邹姓，是德宏公十世天伦公的后代，现在能够证实德俊公曾在此肇基的，除了“邹屋排”这个古村名之外，只剩下一批世远年湮的荒冢古坟了。

四、德俊公支系，在中坝的祖坟，是“绝房墓”吗？——很长时间以来，不少宗亲，都把德俊公系统留在紫金中坝的墓地，当成是“绝房墓”，因此认为没有必要耗资重修。其实这是一种偏见。改革开放后，通过合修族谱及有关联宗活动，在两广范围，就有好几处族人确认是德俊公的后代，其中如：揭西营盘寨；惠阳大亚湾西区荷树下；博罗县湖镇邹村大蕉园，以及广西贺州市八步区莲塘镇、沙田镇等地邹姓的祖脉源流，均能与紫金中坝德俊公以下的数代祖名，衔接无误。数百年来中坝天伦公支系的族人一直把德俊公系统的多处祖坟，作为叔祖、伯祖墓管理祭祀，现在已知省内外还有不少德俊公后裔，更加不应该把这些祖坟当作无主孤坟和“绝房墓”了。

五、穆公墓左方为什么会有外姓一穴坟？——长乐二世祖穆公与侧室曾氏合葬于中坝北坑甘竹塘，喝形“双燕伏梁”，清代宣统二年（1910年），北坑张姓有一大户人家，在我祖墓上方不远处造坟，（俗称骑龙斩穴），引起纠纷，当时中坝邹姓天伦后裔，只有50多人，人单姓小，虽然据理力争，但对方自恃人多势众，以占有该处山岭权为由，蛮横地将我穆公数百年祖墓，灭碑毁坟，中坝邹氏族人只得向五华华阳、龙村等地同宗求助，五华族人闻讯，立即出动200多人，浩浩荡荡跋涉五十华里前往中坝北坑现场，铲除对方墓地，将其骨骸金埕运回华阳、此后双方对簿公堂，缠讼数载后，由县衙调解，恢复我穆公祖坟，不得骑龙斩穴，只允许对方在我祖墓左方三丈外并排筑坟。我方才将金埕骨骸、归还对方。百多年前这场紫五两地穆公后裔，文武并举，保护祖坟的故事，一直在老一辈族人口中流传。

六、“孩儿坐栏”祖妣墓碑，为何容易受损？——长乐二世祖妣，甘、韦两位孺人合葬于中坝北坑，萧屋岗背，喝形“孩儿坐栏”，数百年来，当地百姓口中流行这样的传说：“长乐邹姓能够人丁兴旺，全靠这座风水宝地护荫；”“不管谁家育龄妇女，到坟上叩拜一番，用硬物敲击几下墓碑，准能早生贵子……”于是许多求子心切的村妇，到附近山岗割芦草、打柴时都会到我祖妣墓前，虔诚叩拜，并用镰刀敲击墓碑，于是年长月久，墓碑受损，难以辩认。上世纪80年代紫、五两地同宗对该坟进行了一次小规模维修，更换了墓碑，不到30年，又严重失真了。不过以后重修，就不必有后顾之忧了，因为当地村民现已家家户户改炉灶用煤气，不再上山打柴割草；同时随着科学文化知识的普及，那种敲击墓碑就能生孩子的迷信思想必然会彻底破除。

七、为什么说：现在倡议重修中坝祖坟正当其时？——改革开放以来，五华、紫金邹姓不少关心宗族事务的宗贤曾经多次提议重修穆公祖坟，由于种种原因一直未能如愿，其中主因之一是：中坝当地人财薄弱，而且重修该处祖坟涉及千支万派，不便擅作主张；其次，邻近族人较集中的五华华阳、龙村等地，近20多年有许多比重修穆公墓更重要的事情要办，诸如重建应龙公祠、新建德宏公祠、重修德宏公墓、兴建华阳中学德宏教学大楼等等。事务多、压力重，无暇顾及穆公祖坟。此外，距离中坝较远的许多共脉同宗一向对祖脉源流不太了解，对穆公这个祖名感到陌生……。可是现在情况不同了，省内外已有越来越多的德宏公后裔认祖归宗，对重修穆公祖坟的意义也有了认同感和责任感，况且长乐开基祖德宏公本人及以下各代的先祖坟墓都已得到重修，焕然一新。因此，粤东五县共脉宗亲倡议重修穆公及三位祖妣之墓，是大势所趋，相信定能得到富有宗祖观念的广大同宗，积极响应，群策群力，共同实现此项思源感恩的善举和愿望！