甘肃镇原秦氏家谱序（祭祖资料）

宗祠守一

甘肃镇原秦氏家谱序

谱牒之习始于周，其旨乃在考支派，序昭穆，明嫡庶，别亲疏，绍宏宗法，维护族权。魏晋之际，世重高门，人轻寒族。家之选举，官之婚姻，必嵇谱籍，故世俗竟以姓望所出邑里相矜。隋唐之世，不啻旧族纪其先烈，贻厥后来，虽毕门寒族，百代无闻，若一朝暴富，无不追述本系，妄承先哲。怡宋之季，程朱理学炻盛，管摄天下人心。收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谍系世族与立宗子法。于是自宋迄清，乃至民国，谱牒修撰相仍不辍，有增无巳。解放以来，阶级学说所向披靡，谱牒之举，遂以维护宗法统治之虑多而暂息。

然而事有两面，利弊孪并，固执一端，则将因噎废食，泼污带婴矣。古之学者，于谱牒之史料价值极为重视。司马迁著《史记》而读春秋，历谱牒。司马光修《通鉴》，其在正史外……稗官野史既百家谱录，正集、别集、墓志、碑碣、行状、别传，亦不敢忽也。清章学诚云：“家有谱，州县有志，国有史，其义一也。然家谱有纪，则县志取焉，县志有纪，则国史取焉”。钱大昕谓：“谱系之学，史学也……直而不法，信而有征，故一家书与国史相表里焉”。近代学者撰写名人传记，取材于家谱者尤多，种种疑团，往往依参家谱而冰释。于此可知谱牒可补志而弥厥，佐史以释疑，实为原始史料之宝库，珍贵文化遗产渊菽，于社会、经济、伦理、民俗、人口、地名诸学科均有重要意义，未可轻率否定，一概抹杀。提及谱系，因其功在记载族姓源流，世系谱表，郡望派别和徙居始末。而秦氏源流，其以世次荒远，世系难详，凡所推朔，仅尊史实断此可知之代而不敢漫为附会。

据《百家姓》所注：“秦，天水郡。系出嬴姓。伯益之后，有赢非子仕周孝王，牧于纤、渭、有功，封附庸之国于秦；至孙秦仲，始列为诸侯，支子以国为氏。孔子弟子有秦祖、秦非。周有医师秦缓，字越人。五国时尚有女将秦良玉，战功卓著。

另据口碑相传秦氏鼻祖亦属山西大槐树下移此之民。究竟确否，不可定论。唯据史载：自明洪武三年（1370）至永乐十四年（1416）明王朝先后曾七次从山西向外移民。其中：洪武九年（1376）十一月，确曾向甘肃镇原移民一批。当时每次移民，均在洪洞县北二里处广济寺侧之大槐树下集合编伍，发放凭证川资，故移民多记之，亦世传之。

秦氏谱出望族，据先辈传述，老户原居县城西南隅之秦家园子。不知何年，未晓何因，初徙郭塬乡之寺嘴村。居彼时，家业先盛后衰，又迁今之新城乡秦家庄子，始定居焉。既而移居城底沟至今。甫至产业蹙薄，生计维艰。后经刻苦自励，辛勤力樯，再次转否为泰而囊有余。随之广置田亩，扩大基业，且以耕读并举而门庭焕然。迨至后辈，伴以风气之日新，读书者甚多，公务者益多，人丁繁衍尤盛。现除分支移居他乡者外，而今固居此地者，已逾百余户，六七百丁矣。此正如木之有本，由一本而分为千枝；水之有源，由一源发为万派，迭陈无尽者矣。本族之原始影图，本可延续数代，惜毁“文革”致前失难挽。时下，鉴于户大丁繁，倘若合族续谱，一因时久年湮而难详讳字，二因支派冗疏而亦无必要。今经正杰公再三慎酌，意决自其曾祖辈起，承建宗谱，旨在记史实，明教益，宏扬优良家传，以激励后代。其令发奋图强，振兴家国。尤于谱中世系，男女各按宗支，房头依次排列，生卒详书年月，山甲明注位向。自是则玉牒昭昭。皆史编而并著，仍云济济，聊瓜瓞而绵延。禬禘尝蒸，祭祀有节而家规无紊；余庆可钟而百世流芳是为序。

曾孙正杰承修

公元一九九七年古七月十五吉旦