读《四明宝庆志》还原桃花坑山的本来面目

竺源源

对奉化自然地貌及山水的文字记载，最早见于宋《宝庆四明志》（成书于1228年）。其中卷十四专载奉化事物。“叙山”条下，第一座记“四明山”，第二座记“丹小山”。第三座记“桃花坑山”，全文如下：

桃花坑山，县西五十里，四明山之上，二十里云之南也。山岩壁立数仞，延袤数百尺，岩色红白相间，隐映出没，状如桃花之初发，故以名之。四山环绕宛如盘谷，中有平田数百亩。昔太白禅师纳交孤竹君之裔，飞锡于此，择其地而居之，留偈云：“昔是神仙窟，今为长者居。定须攀月桂，宜教子孙书。”嗣赵伯圭来守此邦，因太白偈访其后，乃得竺君汝舟者，览山川之胜，叹先贤之裔，嘉奖形诸尺牍，端宪沈公焕志其事，藏竺氏家。

此段文字，除了描述桃花坑山的自然景观外，还记载了两件事：一件是太白禅师与孤竹后裔即竺氏人家交往，留偈并飞锡于此；第二件事是郡守赵伯圭读到太白偈后，专访桃花坑山竺氏的后代，结交了隐士竺汝舟并与其一同游览山川之胜。这两件事都由沈焕记载下来，当时由董村竺氏人家收藏。我估计《宝庆四明志》关于桃花坑山的文字，就是根据沈焕的记述整理的。

从《宝庆四明志》这段文字的叙述中可以看出，太白禅师写偈并飞锡于此、赵伯圭与竺汝舟结交并游览山水这两件事，显然发生在两个不同时期：太白禅师与孤竹君裔，即竺氏人家结交之事发生在“昔”。查史料，历史上被尊为“太白禅师”的只有一人，为唐开元二十年（732年）在鄞县东谷重建太白精舍的僧人法璇（其事迹曾载于《天童岩寺太白禅师铭碑》，但碑文已佚）。之后竺氏家族遵照太白禅师之嘱，教子孙读书并取得成效，获得后来郡守赵伯圭慕名寻访考察并赞赏。赵伯圭是宋孝宗赵慎的同母之兄，《宝庆四明志》记载赵伯圭两次担任明州郡守，第一次任期是隆兴二年（1164年）至乾道三年（1167年），后因母亲去世罢任，第二次任期在乾道五年（1169年）至淳熙元年（1174年）。他是明州行政长官中身份地位都比较特殊的人。沈焕记载的这两件事，前后间隔了400多年。沈焕(1139—1191)是南宋四明学派代表人物，治学严谨，又与赵伯圭是同时代的人，其记载应该可信。

此后，地方各种版本的史志中均有桃花坑、竺汝舟的记载，从文字表述上看，各种说法均引自《宝庆四明志》，但后来内容与情节逐渐有了一些差别。

成书于1320 年的元代《延祐四明志》关于桃花坑山的内容，只摘录了自然景观，未述事。全文如下：

桃花坑山，在州西五十里，四明山之上，二十里云之南也。山岩壁立数仞，延袤数百尺，岩色红白相间，隐映出没，状如桃花之初发，故名。四山环绕宛如盘谷，中有平田数百亩。

成书于1535年的明代嘉靖《奉化县图志》，也有引述于《四明宝庆志》的“桃花坑山”的记载：

桃花坑山，在四明山南。宋“宝庆志”：四明山之上，二十里云之南也，山岩壁立数仞，延袤数百尺。岩色红白相间，隐映出没，状如桃花初发，故以名之。四山环绕如盘谷，中有平田数百亩。昔隐士竺汝舟与太白禅师相往来，故飞锡于此，择其地而居之，留偈云：“昔是神仙窟，今为长者居。定须攀月桂，宜教子孙书。”嗣赵伯圭来守此邦，因太白偈访得汝舟君者，览山川之胜，嘉奖之，形诸尺牍，端宪沈公焕志其事，藏竺氏家。

这段文字关于桃花坑山自然景观的描述没什么变化，但述事时，将《四明宝庆志》记载的两件事搅和在一起，变成了竺汝舟既与太白禅师往来，又与赵伯圭一起游览山川。而且根据字面理解，“飞锡”并留偈者也似乎成了竺汝舟，这也是我在初步接触到这段文字时一直看不明白的地方。这段文字既然来源于《宝庆四明志》，就不应该如此表述，看来古人抄作业也极不认真，把意思都弄混了。

成书于清道光八年（1828年）的《四明谈助》也有桃花坑山的内容：

桃花坑山，在二十里云之南。山岩壁立数仞，延袤数百丈。其石红白相间，掩映如桃花初发，故名。隐士竺汝舟居之，与仗锡僧修己往来。留偈云：“昔是神仙宅，今为长者居。定须攀月桂，宜教子孙书。”沈端宪志其事。元末，孤峰德结庵于此。语见《四明山志》。

这段文字少了“中有平地数百亩”，如“盘谷”的描述，将除宝庆志外的历代志书记载的与隐士竺汝舟交往的太白禅师，改成了仗锡僧修己，另外增记了元代孤峰德在此结庵的内容。增记的事发生于元代，这个好理解。《四明谈助》的文字来源于黄宗羲撰《四明山志》(成书于1703)，又查了一下，两者说法果然几乎一致，唯《四明谈助》中的“数百丈”，黄宗羲的《四明山志》原文是“数百尺”。黄宗曦提及的仗锡僧修己是宋代临济宗高僧，《五灯会元》等禅宗典籍有记载，其于宋仁宗天圣五年（1027年）入四明山，隐居四明山“山心”独修十余载，比赵伯圭来守此邦早了100余年，修己不可能跨越时空来跟与赵伯圭同时代的竺汝舟结交往来，那个偈更不可能是他留的。我怀疑这记载是黄宗羲读了宝庆志之后的各种史志后，自己推测杜撰的。

我觉得，既然诸多文字的表述来源多为宋代的《宝庆四明志》，那么以后有关桃花坑的记事，除了增加的孤峰德结庵这事之外，窃以为都可以忽略不计。

从宝庆志的记载得出两个结论：一是桃花坑山的山名始于唐代，在宋代是明州的一座名山。二是竺氏人家至少从唐代开始就在桃花坑山居住。