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迁徙分布：
1.卯氏族人分布：
在《山东单县卯氏宗谱》中，记载了山东卯氏和安徽临泉卯氏为同一支派。
明朝时期，有明军将领有石氏将军，随大将军沐国公平定西南地区，因功被赐姓“卯”。后在今贵州省威宁地区生息繁衍，其族人中后有一支以贩盐入今丰乐堡一带，募民屯垦，历经几代，家资巨重，富甲一方，成为当时贵州毕节一带的名门旺族。卯氏另有一支族人在当时以行医为生，后移居撒拉溪卯家地。以其精湛医术在毕节一带路很有名气。
明朝末年，李自成攻占北京，崇祯皇帝吊死煤山(景山)后，部分皇室人从北京逃出后，来到山东曹州(今山东菏泽)，落户于此。由于先人们都能识文断字，常为邻居代写家信，春联等，很受邻里的尊敬。
一次(具体时间不祥)，一位族人与朋友喝酒，酒后失言，说出了自己的身世。回家后害怕消息传出去，招来杀身之祸，决定离开此地。为了减小目标，大家就分开走了。分离之时，正好是早晨的卯时(清晨5:00～7:00之间)，于是大家约定，改姓为“卯”，以后遇到姓卯的，就是一家人。据说，当时有部分人去云南投奔吴三桂了，如果这是真的，就说明山东卯氏应起源于吴三桂驻守云南以后。
王承恩的母亲带着太子一帮人来到了现在的山东单县蔡堂镇的卯楼。王承恩是对崇祯皇帝十分忠诚的一个太监。王承恩的母亲王奶奶是卯家的恩人，倍受卯氏族人的世代尊敬。她的坟墓就在山东单县蔡堂镇，现在每次卯氏族人祭拜先人，都要先祭拜王老奶奶。
那时卯陵也有好多墓碑，后来经常有人盗墓，破坏了一部分，剩下的文革时都给拆掉了。以前卯家在山东单县蔡堂镇也是大户人家，但却有一条家规：所有的族人不得考取功名，永不为官。村子里的一口老井就叫“卯井”，村头枯河叫“卯河”，河边有个湖叫“卯湖”，现在很少有人知道这种叫法了。
卯时族人原来都住在卯楼，后来由于战乱，天灾人祸等各种原因，好多人都搬走了，没走了的人后来也搬到不远处的郝庄。卯楼现在只剩下一些破房子和一个老枣树林。周围县市的卯氏族人都互有联系。包括单县卯庄，山东定陶的，安徽临泉的，江苏铜山县的，江苏丰县的，还有山西某地。
今山东省的菏泽市单县蔡堂镇郝庄、卯庄，定陶市，安徽省的临泉县，江苏省的铜山县、丰县，山西省，贵州省的毕节市翠屏村西安组、威宁县，四川省的金阳县对坪，河南省的三门峡市灵宝市焦村镇卯屯村、民权县，云南省的曲靖市富源县竹园乡的大假角村、彝良县、卯雄、昭通市鲁甸卯家竹林、东川市会泽县可河二道桥石嘴子尹家湾，甘肃省的定西市渭源县会川镇、庆坪乡龚家沟村等地，均有卯氏族人分布。
2.争鸣：
李自成攻陷京城后，已经是风雨飘摇的明朝政府迅速瓦解。
虽然皇后、贵妃、公主们被赐死或杀死，崇祯皇帝自己也一死殉国。但他对于自己的三个儿子，总还是抱着他们能够逃出去重振社稷的希望。便把他们交给心腹太监们让他们想办法逃出去，但这个太晚的决定并没有挽救了皇子们的命运。那些平常里最受皇帝信任的太监们可没有什么赤胆忠心。面对北京到处都是农民军的情况，他们或是把皇子留在街上让他们自生自灭(这还算是仁慈)，或是干脆拿着皇子去向大顺军请功，于是，他们全都落入了李自成的手中。
李自成并没有立即杀死他们，而是带着他们打起“克复神京、奠安宗社、乾坤再整、日月重光”旗号,去征讨和他作对的吴三桂。为的是以皇子来要挟吴三桂——李自成自然不会知道吴三桂后来对南明永历帝的所作所为，否则的话绝不会想出这个笨主意。在山海关，李自成被吴、满联军击败，接着一败再败，三位皇子却奇迹般的活了下来，并摆脱了大顺军，走上了各自不同但最后殊途同归的路。说殊途同归，是因为三位皇子虽然相差了几十年，但最后都死在满清朝廷手中。
⑴崇祯皇长子也就是太子朱慈烺：
据史籍《石匮书后集》和《甲申传信录》记载：
太子的身份最尊贵，运气和遭遇也最差。从大顺军中逃出后，可能是因为要寻找亲人，他回到了已经被掌握在满清手中的北京，找到了自己的外祖父周奎，寄居在周家。并和自己的姐姐，那个被崇祯帝砍掉一只胳膊的长平公主重逢，姐弟俩抱头痛哭。然而周家人都是势力小人，哪里会保护安置这位烫手山芋？太子的舅舅周绎出面，要刚住了两天的太子马上走人。在乱军当中吃够苦头的太子早就一肚子怨愤，又见到这些臣子加亲人的不忠不义，哪里还压得住火？与自己的舅舅大吵起来，以至于双方拳脚相加，终于惊动了邻里和巡捕，周奎见已瞒不住，便把自己的外孙子举报了。
清摄政王多尔衮无端的抓住了大明未来的真命天子，按说应该是喜出望外，可事实上明太子的落网并不那么简单，无论是杀是留都很麻烦。作为外来入侵者，满清一方面为了收买人心，可以礼葬崇祯皇帝，可以善待所有不再抵抗的人，另一方面对于他们一统中原的障碍决不会手软。可明太子正好处在这两种态度的矛盾之中，若是留着他，明朝的忠臣义士就会心怀希望的打着他的旗号前赴后继。可如果杀了他，满清精心炮制的“为明朝报君父之仇”的幌子就会不攻自破。
多尔衮不愧是精明的政治家，他很快想出了一个一箭双雕的好主意，那就是——让人指出太子是假的，以“冒充太子”之罪将太子杀掉。于是，一场“认证真伪太子”的闹剧上演了。首先是亲人指认，太子外公周奎和舅舅周绎，自然领会了摄政王的上级意图，一口咬定太子是假冒的，长平公主坚持说是真的，被周奎打了一个耳光后也不再说话。原太子的侍奉太监里，有几个不知天高地厚的指认是真，马上被处死，剩下的也就承认是假的了。连曾经是太子老师的原内阁大学士谢升也指出是假。虽然太子当众说，谢先生，某年某月某日，你讲书时说过某事，现在还记得吗？弄得谢升哑口无言，怏怏而退。但结果已经出来了，太子是假的。还有人上表坚持说是真的？好办，杀!一口气杀了十五个争辩的大臣，终于没人敢说话了！这位太子在被押上断头台的时候也许明白了，他来北京是看到满清礼葬他的父皇，才以为也会厚待他的，可父皇受到礼遇是因为死了，而自己是活的。他终于连一个以前朝太子的身份去死的机会都没有了。
⑵皇三子定王朱慈灿：
据史籍《八旗通志》和《清圣祖仁皇帝实录》记载：
一直以来，定王下落不明。到康熙十八年三藩之乱快要平息时，定远大将军安亲王岳乐，在湘中抓获了一帮乘乱招兵买马的草头王，审问后发现他们还有同党，是一个还俗的和尚，自称叫朱慈灿。抓获后，发现供述的情况与真正的皇三子情况极为相像。与清顺治八年、十二年、十三年、十六年和清康熙十二年打着“朱三太子”旗号起义诸多皇三子大不相同，完全有可能是真的朱慈灿。
这回，清朝政府可比刚入关的时候成熟多了，清康熙皇帝像弹灰一样漫不经心的说道：“彼时朱慈灿年甚小，必不能逸出，今安得尚存？大约是假。”便决定了这位“朱三太子”的命运——以一个打着太子旗号的混混的身份杀掉。
⑶最小的皇四子永王朱慈焕：
据史籍《鸡林旧闻录》和《清圣祖仁宗实录》记载：
永王应该是兄弟姊妹中最幸运的一个，在大顺军中与两个哥哥失散之后，与一位姓毛的将领逃到了河南，种了一年地。后因为清政府清查“流贼”，姓毛的逃走，他只能一个人流浪。后在凤阳遇到了一位前朝姓王的给事中，老给事中念及皇恩，将他收养在家，并让他改姓为“王”。在王给事中去世后，朱慈焕又过上了流浪的生活。在浙江又遇到了一位前朝姓胡的官员，这位胡大人也是个心念故国的人，便将自己的女儿许配给他。从此朱慈焕以余姚“王士元”为名，靠教书为生。到了康熙47年，他已经七十五岁，并且组成了有一妻一妾，六子三女，一个孙子的大家庭。
朱慈焕对于自己的身世一直守口如瓶，但作为明朝皇室的嫡系子孙，他最终也没能摆脱高人一等的意识：他按皇家的传统，在为所有的儿子取名时以“和”字排辈，最后一字还都是带有土部的怪字。这些举动逐渐为人们所注意，一位念一和尚在浙东起义时便打出他的旗号，终于使这位隐藏了几十年的前明皇子遭到了灭顶之灾。化名王士元的朱慈焕全家被捕，他的男性家人无一漏网，妻妾和女儿都自缢而死。
朱慈焕否认自己参与造反，而且也确实没有他参与造反的证据，可是，他承认了自己是前明皇子，就只能是死路一条。康熙皇帝又玩起了多尔衮的那一套，拒不承认朱慈焕的真实身份。清廷九卿在审讯之后奏报：“朱三供系崇祯第四子。查崇祯第四子已于崇祯十四年身故。又遵旨传唤明代年老太监，俱不认识。朱三名系假冒，朱三父子应凌迟处死。”
所有明末清初的史籍都记载崇祯第四子并没有在崇祯十四年亡故，而已经事过六十多年的老太监且不说是真是假，即使老太监是真，又如何认得当年的皇子？可惜，杀机已现，断难挽回，这些连康熙大帝自己都骗不了的证据，于是就把王老先生——朱慈焕全家送上了黄泉路，朱慈焕凌迟处死，所有子孙除死于狱中的，全部斩立决。
至此，崇祯皇帝的子孙全部被消灭，而且全部都是以“不是他的子孙”的名义被消灭的！清朝皇帝们一直在高唱“举逸兴绝，善待前朝帝裔”，以此来表示他们的宽仁大度和守礼好古。康熙大帝还着重表示：“朕意欲访察明代后裔，受以职衔，裨其世受祀事。”但当真的明朝后裔出现的时候，便开始“叶公好龙”了，都是聪明地用不承认身份的办法来食言：“我是说过要保护善待你，可是你不是你，所以我杀你是理所当然的。”
——显然，朱明王朝的后裔在有清一朝的历代君主的军国大事中，均为头等大事之一，一直在满清王朝的严密追捕之中，何以朱姓卯氏能安落于今山东单县蔡堂镇的卯楼，有待进一步考证。
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