竭姓迁徙分布

山东大学

迁徙分布：
1.古揭阳县：

古揭阳县是粤东古邑，历史悠久，见诸史载已有两千二百余年，以位于揭岭之阳而得名，春秋战国时期隶属百越地，秦始皇三十三年(公元前214年)设揭阳县，隶属南海郡。自此，潮汕地区开始有正式的国家行政建制。位于虎头埔的新石器时期窑群遗址证明，早在四千多年前，这里已有较高的手工技术。专家称，粤东文明与中原文明同步并行。

从方言上看，揭阳话在今潮汕各县潮语中保留古音最多。饶平学者郑肫仁在《古县富古音》一文中称：“揭阳是岭东最先建起的古县，尔后又建海阳、潮阳，合称‘三阳’，揭阳先走了几大步，文化远比后二县发达，故保存的古韵母音特别多，也特别牢固，历来人们称颂榕江人语音特别优美悦耳，这是古韵母多的缘故。揭阳话是潮州话最古的语言。”
从历史名人上看，揭阳人才济济。其中，汉时之吴砀，宋代之吴复古皆为有才有德之士;明朝尚书翁万达和清朝武状元林德镛，太平天国名将林凤祥、罗大纲等皆为揭籍名臣重将。
从出土文物上看，古揭阳的历史文化和中原文化有着紧密联系。在普宁市广太镇虎头埔发现的距今四千多年的新石器时期窑群遗址，是目前国内发现的最大的新石器时期窑群遗址。北京大学文博院教授李伯谦和中山大学人类学系教授曾骐等专家学者都对虎头埔遗址作了高度评价。曾骐认为：“虎头埔遗址的发现证明了新石器时代粤东文明已与中原实现同步，那时的粤东已不是人们所说的‘蛮荒之地’。”

而此前在揭阳出土的文物还有战国铜剑、铜鼎、铜锄；揭阳黄岐山、旧坑尾、龙船石等地区发现了随葬铜镜的汉墓；新亨溢溪村、玉窖三虎山、埔田鼎盖山等古代遗址出土了大量汉朝陶器，溢溪村还出土过钱币；桂竹园汉墓出土了四个陶环，瓮内水库岭后、山边园遗址先后出土了手斧状石器、骨斧、磨光空孔石犁头等一批远古农业生产工具。



2.古揭阳县何在：

潮汕地区首个隶属中央政权的揭阳县早在二千多年前就已经设立，当时的揭阳县幅员辽阔，包括今天整个潮汕地区、兴梅及闽南的一些地方。但古揭阳故城何处寻？由于史料记载不详，加之粤东地区考古工作一直开展得不充分，茫茫大地，自非易寻。

这个历史之谜，一直是历史学家关心和探讨的粤东大事之一，并时有议论之文，众说不一。有一种看法认为处在揭阳河婆镇，也有的认为在澄海的龟山。但从近年文物工作者深入整理出来的文物资料来看，有学者认为汉朝揭阳故城这个遗址更可能在今潮安归湖境内。

⑴史资、文献记载：

①最显见的是清朝学者郑昌时在《韩江闻见录》中的记载：“然志称海阳故城，在城北二十里海阳山，亦号凤山，是彩凤岭也。秦\汉以前，鳄溪大流皆溟渤，则此二十里内为沃壤。建城于此，宜也。今为上流积水湖，是曰龟湖。萃泥沙焉。然发十者，犹时见古城砖器物。又城东东之址尚存，在彩风岭下”。

韩江，古称鳄溪；归湖，古称龟湖。现位于归湖塘埔乌石岭仍立有刻着“彩凤岭”石碑，作者郑昌时是清朝嘉庆年间海阳大和淇园村人(今潮安凤塘)，作为本地人的闻见录，都是比较客观可靠的。地近则易核，时近则迹真。此文献也见证了清朝时期龟湖彩凤岭尚存海阳故城垣砖器物的遗址，这一点已足够证明归湖是海阳县城了。

②在《明一统志》中云：“海阳县，本南海郡揭刚县也，义熙中，为义安郡治”。指明揭阳县治、海阳县治、早期义安郡治是一脉相连的，也就是揭阳县治应也在龟湖。正台文献所载：“以盛创武古揭阳地设义安郡”。

③当代国学大师、方志专家饶宗颐主纂的《潮州志·沿革》认为：“秦、汉时自意溪以下滨海冲积之地，悉为溟渤，故知汉时之揭阳县，其政治中心应在今潮郡以北”。饶宗颐这一学说不仅认同《韩江闻见录》、《海阳县志》，而且与许多专家学者认为的“东晋以古揭阳县地设郡，故揭阳故城应是在潮州城以北韩江沿岸的地方”观点相吻合，这也是对“澄海龟山说”的反驳。时至今日，潮州城以北韩江沿岸一带除归湖外发现汉朝文化遗存的地方极少，而五华河畔的南越王长乐行宫建筑遗地，已属汉朝的龙川县。

④据《水经注》记载：“员水由东南入南海，东历揭阳县而注入海参也。”郦道元在“揭阳县”后加注有“王莽之南海亭”六字。员水，即今韩江，流入南海要经揭阳县，后称南海亭，可见县治是在韩江边上。

⑤据《海阳县志》记载：“海阳山在城北二十里，高四十八丈，周三里，南望大洋，晋建县城于山麓，故以名县，今县治东北一十三里有彩凤岭”。今潮州城东北二十三里的地方，正是归湖彩凤岭处。

⑥明朝学者郭春震在《潮州府志》中记载：“揭阳山在县西北一百五十里，秦名揭岭。”这里的县是古揭阳县城，现在可从丰顺兴宁交界又近隍一带的揭岭引向东南一百五十里直线终点去观察，恰好是归湖。

由此可见，作为揭阳故城应在韩江边上，作为相对内地揭阳河婆来说有点望文生义之嫌，龟湖是揭阳县故城这一点论法早已有文献可循，有些甚至是活生生的事实。

⑵出土文物：

①归湖二塘龟山遗址：

在四千平方米的区域里，堆积着厚近一尺的陶片层，堆积大多是汉朝的陶器碎片，大部分是方格纹硬陶，火候很高，虽已有两千年之久，但陶质坚实，敲击朗朗有声。二塘龟山遗址位于韩江西岸边的归湖金舟二塘村，海拔为三十米左右，环山绕水环境优美。山上有很多坟幕，从周围的环境看，不愧为一处风水胜地。出土的大量文物，很可能是后人从古墓中无意大量发掘出来的陶瓷陪葬品，且无意间广泛地散落在地面上，这样看来二塘龟山遗址，很可能是秦、汉时期的古墓群。

秦、汉古墓群在南方尚属少见，要是能证实的话，那揭阳故城无疑就在附近。也有的学者认为此地是秦汉一处初具规模陶器生产工场的遗址，但从地形和地势来看，此处作为生产工场的条件不太可能，特别是工场用水方面。因为在生产力低下的情况下，大量用水一般是利用低地引水，但两者观点都反映揭阳古城可能就在归湖二塘龟山附近。

②归湖乌石岭遗址：

归湖塘埔乌石岭远看似开孔的蜂巢，以至于整个山冈被民间称为“黄蜂采花”，其实这是东晋南朝墓群。虽只开发了其中两穴墓，但出土了很多宝贵的文物，特别是“泰元十一年”纪年墓碑，也有陶纺轮、青釉罐、碗，竟有银手镯。从这些造型细致工艺精美的出土文物看，当时龟湖的生产力发展已具有相当高的水平，封建经济已相当发达。此外，出土的晋代陶砚台和纪年砖，可窥视中原晋代书法传统之风，已对潮州的影响。

晋孝武帝司马曜太元十一年(公元386年)，距建义安郡还早二十多年，这大规模的墓葬群止处于揭阳至海阳县时期，所以说在晋安帝司马德宗义熙九年(公元413年)建义安郡时的郡治可能仍设龟湖，正合文献所载“以古揭阳地设义安郡”。现在的潮州，只在此发现东晋墓，而潮州城郊及其它地方则未发现。古代社会如此大规模、高级别的古墓群的附近．应是郡县城所在地，所以说归湖应是揭阳县、海阳县、义安郡核心所在。

综上所述，汉朝时期，龟湖依山面海，横跨韩江两岸，其优越的地理位置，符合汉朝选择靠近江河或海岸之高地建立县城的特点。包括归湖梨树下的神山山岗遗址都反映了归湖历史文化源远流长，归湖人民坚强不息，从新石器时代已经有相应的聚居点和村庄．特别到了汉晋时期，经济基础已比较雄厚，所以汉统治者认为有必要在这里设立统治管理机构，汉揭阳县城自然会在此应运而生。但是有人会问榕江流域在当时也都已具备非常优越条件，而且文化遗存甚为丰富，为什么一直没有发现与城址有关的遗迹和遗物呢？在遥远的汉武帝刘彻元鼎六年(公元前111年)，在潮汕地区设立第一个政权机构，作为辖地幅员上万平方公里的政治中心，统治者当然不敢贸然深八当时土著人势力强大的榕江流域那越人区域。而龟湖当时却是进退两宜，上可与龙川县相接应，下可出海守边疆．且有一定经济基础的宝地，当然会成为统治者的最佳选择。这一点也可说明澄海龟山遗址只可能是作为统治者海防要塞住所，而非作为政治中心的古城遗址。

近几年通过对韩江流域的考古证明，在汕头未成陆地之前，意溪、东津一带是韩江早期的出海口，随着海退和下游江东沙洲的日渐扩大成陆，韩江一分为二，江面更加窄小，出海口才移至今天的汕头和澄海一带。在汕头未兴起前，潮州城长期是潮汕以至粤东地区的政治中心，素称“岭东首邑”及“潮人之都”，是“潮州人”称谓之来源。那么，潮州城之前，哪里才是潮汕的中心，根据历史和人文的发展规律，最大可能性应是归湖。

⑶归湖镇：

归湖镇现在虽然是一个很不起眼的地方，但对于从事社会科学，尤其是社会学、人类学的工作者来说，归湖很备受关注，吸引了不少中外学者，很令人振奋。

①被称为中国村落社区文化分析之先河的书《华南的乡村生活——家族主义社会系》，记录的正是归湖风凰村经济、家庭、宗教、教育、人口及社区组织情况，是研究中国汉族社会的重要学术著作之一，可见归湖是比较典型的华南汉族社会区域。

②1939～1944年潮汕沦陷时期，潮安县政府迁至归湖，政治文化中心也随着而入，小小归湖葫芦市场商行高达三百九十四间，又显出一派繁荣城市景象，给人有点海市蜃楼的感觉，让人感叹此地确具有良好的县城条件和基础。

③1982年根据国务院的指示，全国各地开展全面文物普查工作，潮安县被列为我省文化普查试点单位，而归湖是潮安唯一的实习基地，真是重点之重，可见文物工作者对归湖这块古老神秘的土地寄予很高的期望。

④归湖辖区内塘埔(长埔)、神前(城前)这些村名的谐音意思隐约蕴含着古城之意。地名是代表某一地方或地形的符号，发展至现代，地名已成为文化遗产的重要组成部分，它明显地赋有文化层指标作用，可据之研究历史，更可据之判断历史资料的真伪。

⑤现在的“归湖音”最接近潮州府城的“潮州音”，这应是历史发展的产物，语言也赋有文化层指标作用，也反映族群之间关系的一个重要因素，它既是族群的重要特征，又是观察族群变迁的窗口。说明潮州城和归湖是一脉相连的，归湖根可能是潮州城的前身，“潮州人”很可能是由“归湖人”搬迁而来，但随着社会发展，外来人口的不断掺杂，慢慢造成“潮州音”与“归湖音”有点差异，但仍比较接近。

从大量的史实，人们可以大胆推测潮州古城的变化发展：汉元鼎六年(公元前111年)，潮汕地区开始建立政权，置揭阳县，揭阳县城设在龟湖，在封建社会发展时期的两汉、三国、两晋时期，北方战乱频繁，中原人民南迁，为南方带来先进的生产力，使南方经济发展程度有所提高，南方比较安定发展，龟湖的封建经济己相当雄厚，潮汕各地政权中心一直仍保持在龟湖。

东晋成帝司马衍咸和元年(公元326年)，揭阳县被析为海阳、绥安(闽南)、海安(惠来以西)、潮阳四县，隶属东官郡，故龟湖也是海刚故城之称。到东晋义熙九年(公元413年)，这片地方置义安郡，这就是潮汕地区开始建州郡的时候，义安郡领原揭阳四县，再补义招县(大埔一带)等五县。随着义安郡的确立发展，再加上韩江三角洲的成长，原来的沼泽地淤高成为平原，开始山现定居点。所以，历经五百多年的时间后，就像汕头取代潮州的地位的道理一样，龟湖作为县城所在地的功能随着历史的变迁而逐步失去存在意义，后来才迁至今潮州城，直到汕头的兴起，潮州城一直成为潮汕地区的政治经济文化中心。

诚然，这毕竟只是一种推测，能够发掘到古城遗址是最直接最有效的证明。本来清朝学者郑昌时在《韩江闻见录》中记载：“……然发土者，犹时见古城砖器物。又城东门之址尚存……”可惜今无法找到，这也许已被后人破坏得荡然无存。

据《归湖志》记载：民国二十八年(公元1939年)，日本侵侵占潮汕，占据竹竿山，封锁韩江，并在将军山筑垒，开炮轰炸葫芦市、溪口、金丰。民国三十二年(公元1943年)6月24日，日本飞机三架轰炸葫芦市，投弹二十八枚。

另在1958年，全国又掀起农村人民公社化运动，归湖人民亦积极大搞农田水利建设。

葫芦市是归湖的中心，经过日寇的疯狂轰炸，以及后来的土地平整，纵有古城墙遗址也是难逃烟消云散的厄运。再说或许当时未必就筑起大规模的城池，如学者陈正祥在《中国文化地理》中记载：“从汉朝起，砖瓦的应用虽比较普遍，但尚属奢侈的建筑材料。西汉首都长安的城墙，全长两千五百余米，全部是板筑的夯土墙。连城门也全未用砖”。那么，当时揭阳县只是个边陲小城，大概也只能是板筑累土实夯的建筑物而已。这样看来，当年即使有一点城垣建筑，在多雨潮湿的潮汕也会早就湮没无遗，要寻求故城的遗迹已是不大可能。

大量的史实说明，归湖一带极有可能是潮汕地区首个政治中心，实有作进一步深入考古发掘工作的必要，以期待确切物证予以证实。当前的考古大发现，几乎都是在城市建设中发现的，包括二十世纪八十年代广州发现的南越王墓和九十年代在深圳南头发现的东官郡治城。

人们期待各级政府的高度重视并增强保护和抢救文物的责任，不失时机地在现代化经济建设中进行考古发现和研究。



2.分布：

当今遍布国内外达数十万之众的揭氏人氏，他们的始祖就是秦汉时期的古揭阳县令。揭氏的始祖揭猛原名史定。西汉时期因屡立战功受封，被皇帝赐姓改名，至今已有二千多年历史。

对于史定的来历，清朝年间《揭阳县志》有记载：“史定，秦时人，仕南越，为揭阳令。元鼎六年，汉兵下番禺，定决计属汉，武帝嘉之，封安道候，邑六百户，子当时袭侯爵，子孙遂家于揭阳，祀名宦。”史定为何以揭为姓呢？这里面牵出了二千多年前汉武帝平南越赐姓揭阳令的一段史话。公元前135年，闽越王王郢发兵进攻南越，汉武帝派王恢、史定兴师平乱，后收平南越，东越归汉。史定平乱有功，于公元前111年被汉武帝封为安道候，并以史定任职的揭邑为姓，赐姓“揭”，改名猛。这便是揭氏的由来。

据不完全统计，目前揭氏后裔已达六十万之众，其中仅广东省廉江市便有三万左右人。2004年底，江西省丰城市的揭氏七十一世裔孙还专门携家藏族谱专程赴揭阳寻根。古揭阳是秦汉时代岭南地区六个古县之一，但它究竟始于何时建制，古揭阳县城又在何处，至今仍是谜。

揭猛后人现分布于广东、福建、江西、湖南、广西、湖北、河南、贵州、安徽、浙江、江苏、内蒙古、台湾等地以及加拿大、新加坡、日本、欧美等国家。千百年来，沧海桑田，世事变迁，揭氏民众从揭阳旧地播迁各地，但揭氏子孙从不忘其根。后世所有揭氏乡亲的族谱均称其始祖为猛公，并载明揭阳就是揭氏发源地。

小光

迁徙分布：竭氏皆为揭氏所讹改，也是一个多源流的古老姓氏，实际上与揭氏族人同源，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千二百九十四位，与揭氏族人一样，以襄城、广昌、揭阳为郡望。