中国明朝移民后裔通过姓氏寻找“纸上祖先”

谱牒一一

“您贵姓？”大多数情况下，姓氏是中国人称呼彼此的简便方式，而它也能成为解决历史谜题的重要线索——当一些中国人试图寻找６００多年前的祖先时。 赵、贺、周、孙……山西洪洞大槐树寻根祭祖园的家谱书店里，“贵姓”不只是尊称，售价１３元到１１８元不等的各种姓氏起源摆在书架上，供“姓”的使用者们仔细挑选。 离书店不远的祭祖堂前，参加“寒衣节”祭祖大典的后裔代表们正敬献供品、奠酒献礼。 据史料记载，从１３７０年到１４１７年，明朝政府在山西共组织１８次大的官方移民，近百万人迁往京津、河南、山东、安徽等１８个省５００多个县市，移民遍布整个中原地区。 “问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。”因传说移民多在山西洪洞大槐树下汇集转迁，此处成为知名的明代迁民遗址，甚至有“十个华人就有一个是从此地走出去”之说，每年来祭拜大槐树的人，也已突破３０万人次。 “到这里来寻根，实际上就是问姓氏的根，后人来了，能不给准备点资料吗？”在秦钢生经营的家谱书店中，中国常见姓氏都能找到关于起源的介绍。 “但如果想知道曾祖父、高祖父甚至更久远祖先的姓名与职业，就只能靠家谱了。”他说。 作为独特的历史图籍和中国宗法制度的体现，家谱不仅追溯渊源，反映人口繁衍和家族迁移，还记载着家训、族训及本家族史上的重要人物。

山西大学历史文化学院院长李书吉解释说：“寻根是中国人的传统，修家谱则是维系家族联系和凝聚力的途径。” “近６、７年，修家谱的人越来越多，很多省市的人都来索要相关资料。”洪洞县志办主任张青记得，以前１年接待三百多个家族，现在已增加到五六百个家族。 以人民公社和生产队为代表的集体生产模式解体后，中国农村宗族意识得以复苏。较为宽松的社会环境下，家族变小、独生子女增多等原因，同时刺激着寻根问祖成为人们的现实需要。 “现代社会中，对祖先和同宗同脉的寻找，其实也是建立当下社会关系和资源交流渠道的重要途径之一。”李书吉说。 到目前为止，洪洞县志办共收集家谱３０００余种，信函５０００余件，各种文献资料认同大槐树移民的姓氏１５００余个，包括汉、回、蒙、满四个民族；洪洞大槐树寻根祭祖园有限公司根祖文化部的档案室里，也摆放着６、７００本家谱，大部分为长江以北十几个省市的移民后裔专程捐赠，２００９年以来，家谱资料已逐渐进行电子归档。 而根祖文化部的主要工作，即为收集家谱，分门别类进行初步整理和分析，同时每年组织２到３次、１次３０多人分组到移民迁入地调研。 “人们带着家谱过来，希望接续和寻找祖先，我们在信息齐全的基础上，可以提供相应帮助。”根祖文化部部长师希敏说。 尽管更多寻找以失望告终，惊喜也会偶尔出现：江苏丰县张氏１７７０年所修家谱，经与洪洞县冯张村张氏１９３８年续修家谱比照后发现，二者记载的方位、距离和迁移时间正好一致，两地张姓本是一家。 “一旦找到头绪，擦出火花，那将是双方心灵感动的一个时刻。”根组文化部的一位工作人员回忆当时情景，仍难掩激动。 “但实际上，寻找真正的祖先十分困难，”李书吉提醒道，“战争、社会变迁，加上姓氏本身的不停改变，使修订完整家谱成为几乎不可能完成的任务。” 他说，某种程度上看，这种文化现象，其实更多是中华民族认同远祖的一种深层次表现。