寻根回音NO：152——153

王脉清

寻根回音NO：152对第448号寻根告示的回音 贵州遵义市凤冈中学王劲楠先生：看到你在《中华王氏文化研究通讯》总第60期11页发布的第448号寻根告示，要寻找重庆市酉阳县容坪里罗锅坪石坦坦王氏宗亲。现提供有关信息供你参考。我是重庆市彭水县王氏宗亲联谊会秘书长、《重庆彭水王氏宗谱》主编王天涛，我在编辑全县宗谱时，共收集了自元代以来先后徙居彭水的王氏宗亲共60余支80余个字派。其中，就有从酉阳县容坪里复徙彭水的一支。

入川始祖王副使（官衔），大中大夫，太原王氏三槐堂后裔，从江西陵江府迁湖广麻城县孝感乡高坎子，官至副使，明弘治十七年受命入川平乱，安抚边民，后落业于重庆府酉阳州容坪里小坝居住，娶田氏、窦氏为妻，生一子王佐赞，佐赞娶窦氏、陈氏、冉氏，生九子，收一义子，共十子：子述、子进、子珩、子清、子雄、子烈、子锋、子熔、子敖、子全（十罗汉）。

王佐赞（第二代）开宗立派，后十子分家，各奔前程。相传，佐赞老祖有家传铜甑子、铁甑蓖和一道金箍，分家时将铜甑子分为9块，九子各留一块作纪念，十罗汉留金箍，佐赞祖留铁甑蓖为念。佐赞祖殁后葬于酉阳容坪里。十子分家后，各赴一方，多徙居于涪陵、丰都、重庆、成都、贵州、天津、河北、江西等地。本支为二房王子进后裔。王子进娶姚氏，生一子王益，王益娶姚氏，生三子：映胜、映权、映增。后裔多居彭水桑柘坪、酉阳容坪里一带，其子孙有数千人。字派为；左子单映大，永志朝来国，正修文学仕，应金汉荣昌。（王天涛）

寻根回音NO：153关于镇雄王姓登阶支系上源世系的考证意见 云南镇雄王姓登阶支系始迁祖王登临、王登阶、王登仙三兄弟于明朝万历年间，因社会动乱，民不聊生，迫于生计之苦，自湖北汉口沙市怡昌跋涉入川来至富顺落业居住，几年后登临公又携家带属进入黔地（其后情况无考），十多年后登阶公又携带家属一起迁居到南溪，继后又再转迁芒部（今镇雄）木纳塆，最后迁居落业于芒部陇家大地，迄今已传承十七世世孙，数千族人，主要居住于镇雄的罗坎、盐源，以及云南的彝良和贵州的毕节等地。

按支系历代先祖口碑传说，支系世系属三槐王氏，于原籍的字辈排行有“…德政颜会浦，高风世守妍…”，传说的上源世系有“祜（封晋国公）—德裕（封魏国公）—政勤（封懿敏公）—鞏—绍会—浦霖—高厚—风从—凤洲—……—登临、登阶、登仙—…”。

根据上述谱载与传说情况，德裕、政勤这两个名讳和旦（字子明）、素（字仲仪）虽然有误，但是有正确的封号佐证，可认定“祜（封晋国公）—德裕（封魏国公）—政勤（封懿敏公）—鞏—…”这一段世系即为“祜（封晋国公）—旦（封魏国公）—素（封懿敏公）—鞏—…”。于此可以确定云南镇雄的王姓登阶支系系三槐王氏巩公后裔。

同时，据其谱载与传说从其凤洲公至始迁祖登临、登阶、登仙之间出现断代的问题，按素公（1007—1073）和登临、登阶、登仙迁徙年代是明万历年间等情况讨论，自素公到登临、登阶、登仙三公的时限是550年左右，按正常情况下应传承二十至二十二代世系。加上登阶支系自登阶公起至今已传承世孙十七代，这样计已传承至三槐王氏四十三世，这与云南镇雄的其他三槐王氏支系的传承历程也相一致。因此，云南镇雄的王姓登阶支系系三槐王氏巩公后裔。（王雄琥提供）