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★喀什
又称喀什噶尔，又称斡耳坎特(意为“汗城”)。
喀喇可汗王朝同当时中国的其他几个皇朝都有密切的外交贸易关系，由于唐朝皇帝曾以公主下嫁回鹘，故回鹘世代称中国为舅。五代以后到喀喇可汗时亦不例外，称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”自称“外甥”。史载：喀喇王朝派出的使团多达五十多次。这些使团实际上多是商队，运去的货物以乳香为大宗，运回的主要是丝织品、衣服、金银器皿和茶叶。喀喇可汗王朝与辽的关系也很密切，互相聘向也相当频繁，并结为姻亲，每当春天，大地铺上绿毯时，契丹商队便运来了中国的商品。喀喇汗同高昌回鹘、西夏是近邻，交往更多。
香妃墓(阿帕霍加墓)“香妃墓”根据传说而得名。相传,清高宗乾隆皇帝的一位宠妃---“香妃”(维吾尔语名“伊帕尔汗”)死后葬于此地,故称香妃墓。当地少数民族群众则称“阿帕霍加墓”,墓中埋葬的是明清时期伊斯兰教著名传教士买买提玉素甫霍加、阿帕霍加及其后裔,共5代72人。
香妃墓座落在喀什市区东北约5公里处的浩罕村,占地面积约30亩。现为自治区重点文物保护单位。这座陵墓始建于公元1640年前后,是一座具有浓郁维吾尔族传统特色的古建筑群,其中包括净水池、寺门、小礼拜寺、主墓室、经堂、大礼拜寺和园林。正门是一座华丽的门楼,两侧有高大的砖砌圆柱和表面镶以蓝底白花琉璃砖的门墙。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺,前有彩绘天棚覆顶的高台,后有祈祷室。陵园西部又有一座大清真寺和一座穹窿顶的教经堂。主墓室座落在陵园东侧,座北朝南,方体圆顶,横长36米,纵深29米,通高27米,四周各立一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱,圆柱顶各有一座精雕细刻的圆筒形小楼----名曰“望月楼”或“召唤楼”, 楼顶各有一弯铁柱高擎的新月。墓顶是琉璃砖铺成的直径达17米的伞形圆拱,顶部亦有一简形小楼和新月。墓的四周墙壁主要用绿色琉璃砖贴面,间以黄、蓝二色瓷砖镶嵌,瓷砖表面绘有彩色图饰,有的还书写着阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教警句。墓室内高大宽敞,正中的平台上排列着大小不等的58个坟丘,坟丘表面采用白底蓝花琉璃砖贴面,晶莹素洁,使人望之肃然。买买提玉素甫霍加、阿帕霍加、叶赫亚尔霍加(阿帕霍的长子)等人的墓丘较大,装饰比较讲究。传说中的“香妃”的墓丘座落在前排的右侧。
又称阿巴和加麻扎，俗称“和卓坟”，位于喀什市东北郊。是喀什地区伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓其家族的墓地。包括墓室、礼拜殿、讲经堂。始建于17世纪后期，后迭经修改、扩建，规模日宏。礼拜殿外殿装饰华丽，最外层列柱柱头形式多变，柱身雕刻细致。位于礼拜殿转角自制高大塔楼与大门两侧塔楼，构成伊斯兰教的建筑特征，圆拱形主墓室为陵园主体，4座小型尖拱支持中心圆拱顶，周围以厚墙依托，四角复以塔楼固定。塔楼以琉璃砖镐镶面，表现了维吾尔族传统建筑特点。主墓室内共埋葬阿帕克和卓一家5代72人，墓上覆盖色彩班谰的锦缎、丝绸。
在喀喇昆仑山中有世界第二高峰乔格里峰，海拔8811米，这里是盛夏季节喀喇昆仑山最美的地方，不但繁花似锦，而且可作为高山旅游者的驻地。
位于帕米尔高原山的慕士塔格山峰，又称"冰山之父"，海拔7546米，山顶冰层厚100-200米，主要冰川有10多条，雄伟壮观，它以高大的身躯，巍然屹立在慕岭之上，终年积雪像一位须发皆白的老人，故有"冰山之父"之称。远远望去,冰峰林立,银嶂连绵,极其壮观。特别在灿烂的阳光照耀下,整个冰山犹如升腾的白色烈焰,闪烁着神话般的异彩。
相传，慕士塔格峰上住着一位冰山公主，她与住在对面的海拔8116米的世界第二高峰乔格里峰上的雪山王子热恋，凶恶的天王知道后很不高兴，就用神棍劈开了这两座相连的山峰，拆散了冰山公主和雪山王子这一对真挚相爱的情人。冰山公主整天思念雪山王子，她的眼泪不停地涌出，最终流成了道道冰川。天晴时，白雪皑皑的山峰夹带着伸向雪线下的道道冰川，宛若冰川公主飘逸的白裙和长袖。 慕士塔格峰巍峨庄严，纯洁高雅，又因为有这样美好的传说，它便被塔吉克族视为纯洁爱情的象征。
从苏巴什达坂直抵江布拉克冰川，在海拔4500米的地方，可领略冰川的绝美景色：冰塔林、冰柱、冰洞等，堪称奇观。它不但终年积雪，而且雪深冰厚，山体庞大，雄伟壮观，慕士塔格山因其庞大的山体，温和的山坡气候，成为中国登山运动的摇篮。
位于塔什库尔干城南的明铁盖峡谷内，当地塔吉克人称它为"克孜库尔干"。意为"公主堡"。古堡所在山头山势峻险，北侧有山沟可通皮斯岭大坂，海拔4000米。是丝路南道上的咽喉。唐三藏经过这里时，曾听到一个动人的故事：当地的渴盘陀国王自称至那提婆瞿坦罗，意为"汉日天种"。传说曾有一位波利斯国王，娶了一位汉族公主。迎亲队伍回到这里，因战乱遇阻，找到一处孤岭危峰住下，周围严密禁卫，任何外人不能上山。不想过了3个月。公主却有了身孕。迎亲使团十分惶惧。据公主贴身侍女称，每天中午，有一个俊伟男子从太阳中骑马下来与公主相会。迎亲使团无法复命，就在孤峰上筑城。公主至期产子，接立为王，成了这片地区的统治者。
国王因母是汉士之人，父乃日天之种，故自称汉日天种。保留至今的古堡废墟，南面为一东西向土墙，长150米，高约10米。堡墙以土石与树枝相间垒筑。堡墙内有居住遗迹13处。从古堡所处地势分析，主要是一处军事性质的工程，与保卫古代丝绸之路交通安全有关。后倚高耸蓝天的皮斯岭达坂，突兀高耸，险峻挺拔，有城垣、重门、地穴和石室，当地塔吉克人称它为"克孜库尔干"。它来源于当地人民中流传的一个神话故事，据说一个中国汉族公主曾在此与太阳神结合，实则为保卫古丝绸路交通安全所设的一处军事工程，建于南北朝。
位于喀什市东北约30公里处，是一座古代佛教遗迹，背倚群山，面对旷野，气势雄伟、壮观，该塔始建于唐代，距今已有1000多年的历史。该塔由一座卵圆形土塔和一座覆阗形高台构成。卵圆形土塔中空，塔高12米多，下有三层方座，以大土坯砌筑而成，土塔旁边的巨大高台，为这里的中心建筑，是专门用来供佛的，墙壁龛内的佛像因年久剥落，已荡然无存，但佛龛的痕迹仍然依稀可辨。
三仙洞，当地人称为脱库孜吾吉拉佛窟。位于阿图什市西20多公里的阿图什乡塔库提村恰克玛克河岸边的悬崖峭壁上，三洞并排，离地面大约有20多米高。每个洞穿高2米多，宽1米多，洞口均呈长方形，宛如门框。洞内均分前、后两室，前室长宽约4米，高约2.5米，后室较小，约为前室的一半。中间洞窟，因清代重修，壁画未能保存下来，仅后室正中尚存一石胎坐佛，惜已残毁；西侧的石窟，石质外露，壁上凿痕纵横，空无一物；唯东侧的石窟保存有珍贵壁画和藻井，沿壁四周画满大小不同的佛像约70多尊，洞窟顶部藻井为一莲花，中间的莲子历历可数，藻井四周各绘有高50厘米的坐佛。内一坐佛，身披方格形图案组成的袈裟，由宝蓝和赭石色相间绘成，背后绘有菩提树叶，这种服饰，仅在壁画中可见。后室绘有一立佛画像，造形十分优美。佛像上身袒露，石手托物置于腰际，左手自然下垂。其服饰与众不同，下半身为绿、蓝、红三色相间的横纹，这在佛教画像中颇为罕见，很有研究价值。据初步考证，此洞窟很可能是自汉代佛教传入我国后，我国最西部保留下来的最早一个个佛教洞窟艺术遗迹，距今至少有1800年左右的历史，这对于研究石窟艺术和我国佛教东传的历史，具有十分重的价值。三仙洞由于地处悬崖，不便游人参观，一般只能在地面遥望。
疏勒古国都城的所在地和喀喇汉朝之都城。面积很大，其中有城垣、残堡、房舍、宗教活动场所以及田畴、沟洫等遗迹。中部有一小城，面积约9000平方米，方形，城垣残高5.6米，厚7米，土筑，大部分残毁。西北隅有一堡垒，东北城城垛尚明显可见。东南与西北各有城门一道，宽约5米，当地称为哈奈，即“皇宫”意思，相传为喀拉汗之住地。城下尚发现有另一古城的基址。可能在历史上曾有过两个古城。城中散布有不少红陶片、瓷片和玻璃五片，并出土铸有唐开元、北宋景佑年号钱币和铸有阿拉伯文的方孔普尔钱。
即唐代尉头州城(龟兹"据史德城")遗址，当地少数民族称之为“托库孜萨热依”古城，建于公元前206年，距今约有2200年的历史。古城座落在巴楚县城东北60多公里处的代热瓦孜塔格山（大门山）南端山口的北山东侧。城墙用泥土，石头筑成，分内城，外城，大外城几个部分。南北各有一道城门，大外城的城墙已风化为一道土梁，城东北延伸至约两公里处的唐王村（今农三师五十一团驻地）。考古工作者先后在此挖出泥塑佛头、丝绢、陶器、钱币等4000多件文物。唐王城为新疆境内古丝绸之路中道上的一个重要古城遗址，具有极高的考古价值，被列为自治区重点文物保护单位。
位于新疆喀什市内。阿曼尼沙汗纪念陵占地1050平方米，有王墓王宫，阿勒屯。与清真寺连为一体。陵高22米，陵墓修建在一座2米高，10米宽，10米长的正方形基坐上，陵顶为园塔状在陵宫内，宫殿墙上镶有"木卡姆"十二套曲名。阿曼尼沙汗纪念陵构思巧妙，具有典型的伊斯兰建筑风格。
阿曼尼莎汗（1526-560年），阿不都热西提之妃。十五世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐《十二木卡姆》的搜集、整理者。13岁入宫，34岁因难产而逝。她从小就对诗和音乐有浓厚的兴趣，她拜访社会艺人、诗人，民间歌手，整理创编出集维吾尔古典音乐之大成的《十二木卡姆》，使民间音乐成为科学、系统、严谨的曲目。《十二木卡姆》驰名中外，是维吾尔乐舞艺术的稀世瑰宝。
该墓位于喀什市西南45公里的疏附县乌帕尔乡艾孜来特毛拉山山岗上。这里环境清幽，林木葱翠，气候宜人。现在的陵墓是1985年重修的.陵墓东侧有一清真寺，供信奉伊斯兰教游客和附近村民祈祷之用。陵墓北侧有一文物陈列室，陈列着《突厥语大辞典》和麻赫穆德·喀什噶里的生平介绍等有关书籍与资料。陵墓的正前方有一眼清泉，人们称之为“神泉圣水”。泉边有一丛古杨，树干苍老遒劲，枝繁叶茂，被视为一大奇观。
麻赫穆德·喀什噶（1008年--1105年），是11世纪我国维吾尔族著名的语言学家。他经过长期调查研究，于1076年用阿拉伯文著成了第一部《突厥语大辞典》。这部巨著结构严谨，条目清晰，收进的辞汇极为丰富，堪称一部关于突厥民族的百科全书，对研究中亚各国的历史、地理、民俗风情、社会生活、文学艺术等有很高的价值，而且为研究突厥语诸部族的历史，地理，物产和民俗提供了宝贵资料。这部巨著被许多国家用十多种文字出版发行，成为中国和世界文化艺术宝库中的珍品。
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