当涂姓迁徙分布

林小夕

迁徙分布：
1.争鸣：

涂氏家族，有的从“氵”，有的从“冫”。究竟，涂和凃是系出同源的一家人，还是仅以一“点”之差，就是完全不同的两个姓氏？这是一个相当有趣，又一向见仁见智的问题。

湖北省黄陂名宿，二十世纪四十年代末赴台后历任重要公职的前国民革命军将领涂翔宇，在1965年出版的《余徐涂佘俞氏族谱》上，曾撰写专文澄清这个宗亲们所关心的问题，他认为：“涂无二姓”，从“三点水”的涂，才是正确的，所以“我们都应该姓涂，不应该姓凃，这一‘点’差不得，姓氏是祖宗传下的光荣遗产，我们万万不可随便丧失这一‘点’”。

涂翔宇所以肯定是“涂“而不是”凃“，所根据的理由其实很简单，那就是中国历来的辞书和字典上，都只有属于“水”部的“涂”字，而没有属于“两点水的‘凃’字”。很显然，这本来是一个道埋极为简单的问题，只是大家沿用成习，很少人去加以认真考正罢了不过，为什麽一直到今天，仍然有不少人坚持“凃”氏才是正确的，甚至认为是先有“涂”氏才有“凃氏”的？

这完全是涂氏家族长时以来的口口相传使然，涂翔宇先生在上文中也引述幼时闻自长辈的传说指出：“吾姓本从氵，而非从冫，宋朝有位太守，讳仁守，文武兼资，勤政爱民，守土有功，皇帝召见时用御笔在他的姓上剔了一点，“凃”遂作“涂”。民国启造前，吾姓人刻印名片，必于‘氵’间加印一点朱色。”

这种传说，言之成理，尽管找不到确凿的证据，仍然被深信不疑。然而，中国人所拥有的传统文化博大精深，不但每一个姓氏都有源流可考，连数以万计的文字，也字字都有其出处，绝不会是偶然发生的。根据这个大前提、既然中国的文字中没有一个“凃”字，则从“氵”的“涂”字，似乎该是较为正确的。当然，如果拿得出可靠的证据来，又当别论，而寻觅证据，澄清此一疑点，则有待今后涂氏子孙的共同努力了。

从传统文字的结构而言，涂氏固然应该从“氵”，不从“冫”，另外从其得姓历史看，似乎也应该是“涂”而不是“凃”。因为，根据历来姓氏学者的研究结论，涂氏是系出公元前2205年夏禹时的塗山氏，“涂”字去“土”以为姓，而历来的辞书字典，也似乎未曾有过“凃”之一字，其为“涂”而非“凃”，道理更明。

塗山，是一个古地名，指的就是现在安徽省怀远县东南的当塗山，夏禹主天下的时候，该地的大族，便叫作当塗氏。夏禹本人跟塗山和塗山氏的关系；都是非常深厚的，他曾会大会诸侯于塗山，又曾娶塗山氏之女为妻，中国的涂氏家族，便是塗山氏的后裔，源远流长得很非常明显，涂氏中国人的根源，便在安徽省怀远县的当塗山一带。

不过，涂氏家族世传的郡望，却是“南昌”，而不是代表其发祥之地的“怀远”或“当塗”，这是由于晋室南迁以后，涂氏便在南昌发展成为当地的大族的缘故。当时，头一位南迁到南昌开基的，是被晋朝皇室封为新英侯的涂钦，后来他就彼奉为东南各地的涂氏之祖，台湾的涂氏，也是他的裔孙。

中国南方各地的涂氏，的确绝大多数是从江西的南昌分衍出来的，台湾省的一部《蕉岭涂氏旅台芳谱》中便有如下的记述：“有鼻祖大资公者……自南丰(今江西广昌)迁宜黄待贤乡(今江西宜黄)；九世孙三十四，任柳州知府，为舟溪始祖；十九世孙小七郎，居连城县(今福建长汀)，至二十一世四十八郎，因元末世乱，偕兄十八郎，迁于潮州大埔县清溪地方，旋迁三河许梓村，二十二世孙四十七郎，复迁蕉岭招福乡河西黄沙灞百世来坊，‘为休岭涂姓之开基祖。’”

台湾涂氏家族的开基先民，有很多便是从广东、福建地区渡海来台的。最先出现于有关文献的涂巡尚和涂文竺二人，就是清朝康熙末年居住在下淡水的粤籍大陆移民，因曾大力协助官兵镇压朱一贵起义而留名于史。

涂巡尚和涂文竺二人，早在三百五、六十年前便已活跃于台湾省南部的屏东地区。而迄今为止，有关涂氏入台先民的纪录，几乎全都发现于屏东县，以台湾省文献会所编印的《屏东县古碑文集》而言，就有下面的三项记录：“清乾隆二十四年，涂士万捐置里港天后宫番田”、“清乾隆二十六年，涂伯港居于老肚任，与阿里港树脚座的高平盛因争水而涉讼”、“清乾隆四十九年，涂馥新居于内埔乡，与乡民同立曰曰黎祠文宣王祀典引碑”。

这些记录说明了这样一个事实：最初到台湾省的涂氏开基先民，大多选择广东移民较为集中的屏东地区为开基立业的地点，目前遍布台湾各地，已经发展成为台湾全省第六十五个大姓的涂氏家族，有很多便是辗转自屏东县分衍出来的。



2.夏朝发源地：

中国第一个王朝“夏”究竟源起何地，历来是史学界探讨的一个谜。为了解开这个谜，包括“夏商周断代工程”科学家李学勤教授在内的诸多史学家日前齐聚安徽蚌埠，举行专题研讨。从目前掌握的资料看，蚌埠涂山是夏王朝发源地的可能性非常大。

中国历史文明的源头在哪里？这是每个炎黄子孙都关心的问题。去年秋天，“九五”国家重点科技攻关项目“夏商周断代工程”获得成功，确定夏朝建立时间为公元前2070年，从而把中国可考纪年向前推进了一千二百多年。但夏究竟源起何地，迄今尚未破解。

夏朝起源与涂山有关，这在许多古籍上都有记载。

在史籍《史记》中记有大禹“予娶涂山，辛壬癸甲，生启，予不子，以故能成水土功”的记载，记述了大禹娶涂山氏女为妻、新婚不到四天离家治水、连儿子启的出生都无暇照顾，最终完成了治水大业的故事。在史籍《左传》中更有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”的文字，大禹治水成功后聚会诸侯，确立了中华大一统的局面，为其儿子启建立夏朝奠定了基础，涂山因此被视为夏王朝诞生的摇篮。只要找到涂山所在地，也就找到了夏王朝文明的发源地。

然而涂山在哪里，历代史学家都有争论。早在唐朝就有“涂山四说”，分别在现今的绍兴、重庆、皖南当涂和蚌埠怀远。近年来史学界基本认定涂山在皖南当涂一说为后人牵强附会，但其它三处的“地望之争”仍然十分激烈。

为了搞清这一问题，李学勤任会长的中国先秦史学会近年来组织专门研究，掌握大量历史研究资料后，形成比较一致的意见：涂山在蚌埠怀远的可能性很大。与会专家认为，“涂山在蚌埠”的主要原因有三：

第一，是近年来在蚌埠周边陆续发现了禹墟等三十七处龙山文化时期遗存，这表明在大禹时代前后，已有大规模的原始部落群在蚌埠生活，为证实传说中的“涂山氏国”提供了重要证据；

第二，记载涂山的古籍中也以蚌埠涂山说为最古老。《汉书·地理志》记载九江郡(今安徽蚌埠)有当涂县，所谓当涂，即面对涂山，只是后来历史变迁当涂县才改名为怀远，而绍兴涂山说和重庆涂山说分别见于东汉《越绝书》和《吴越春秋》，均比记载西汉历史的《汉书》要晚，其可信度因而降低。

第三，有学者引证复旦大学已故著名历史地理学家谭其骧教授的观点，即大禹会诸侯，如在绍兴则太偏东南，如在重庆则太偏西南，都不符合当时的历史情况，蚌埠涂山地理位置居中，因此最为合理。

“夏商周断代工程”首席科学家李学勤认为，虽然目前还没有直接的考古发现能证明蚌埠涂山就是历史上的涂山，但就已掌握的资料看，蚌埠涂山是夏王朝发源地的可能性非常大。涂山所在的确定，不仅使中华民族大一统的历史轮廓清晰起来，而且也有力地论证了中华文化发源多元化的观点，而不是过去所认为的“只有黄河是中国母亲河”的一元论。

李学勤还透露，作为“夏商周断代工程”的延续，“中国古代文明探源工程”正在积极准备中，这项工程将把中国有确切纪年的历史从夏朝再往前推一千年，那时，不只夏朝发源地能水落石出，甚至连传说中的黄帝炎帝时代都将揭开神秘面纱。



3.广东大埔涂氏(涂礼鑫撰)

词曰：“祖朴涂山，赐姓封国、禹帝乘龙。念涂娇王母，辛壬癸甲；启皇兴夏，华夏同宗。商夏王侯，宋明帅府，封地豫章郡望隆。读族谱，溯五千载史，裔万千宗。族雄，科第接踵，辅历代朝史敬崇。缅汉唐御史，明朝宗濬；清廷天相，宋帅仲熊。五桂流芳，十州世第，宋伯三贤传祖风。承先志，应弘扬祖德，再立勋功。”沁春园指出涂氏是华夏民族中一个历史悠久、优秀的姓族。典籍《百家姓辞典》中记载：“涂氏长久以来便是江西、安徽一带的盛族，尤其唐、宋、元、明、清之际，他们人才辈出，备享盛誉。”

⑴涂钦公迁江西南昌为东南涂氏始祖：

涂氏自涂山开姓以来，代有闻人。朴公为大禹帝外父，因国戚而封公爵。降及有周，实公为建业大夫，以老告归田寿春，徙居江东，为江东望族，卒葬治城西北，古墓现存。传至汉代，挥公为谏议大夫，授《毛诗》于孔安国。云公仕汉为护国大将军。嘉，汉成帝时授大祝，进通议大夫，复迁怀远县，生子祐，字天助，建武，永平年间为江陵令。祐生二子，长曰禅、次曰恽。禅公忠义骨鲠，为灵帝谏官。恽公字子真，受《古文尚书》于徐敖，经术邃深，东汉授中宪大夫，官太保，封郡，见《汉书﹒儒林传》。恽生子蒙正，蒙正字养心，汉献帝时任荆州别驾。当魏黄初年间，避乱平江居邵武县。蒙正生子朝玉，朝玉为八十世祖，三国曹魏时任济南府尹，生子钦。

涂钦公：(公元246～337年)，字文思，西晋“八王之乱”后，接着“永嘉之乱”，晋都洛阳被攻陷，大批汉族官僚及民众节节南逃。钦公率部对入侵的刘曜、石勒进行抗击，保护了晋朝王公贵族和民众的南渡，并与王导等文臣，北方士族，江南士族于公元317年，拥立琅琊王司马睿在建康即皇帝位，是为东晋建武元年。次年，晋元帝大兴元年(公元318年)戊寅十一月，皇帝敕谕：“总督兵马上将军都元帅涂钦，鼎定豫章，中兴南土，拜爵新吴侯”。便在江西南昌涂舍村定居，子孙繁衍，兴旺发达，成为江西南昌的望族，东南各地的涂氏都是他的后裔，钦公为一世祖，郡望“豫章郡”，又曰“南昌郡”。据《江西省志》载：“涂钦梦于咸康三年，御葬于丰城县三十二都侯墓岗。”“古墓至今尚存，前有神道碑，左右有石人石马。”

自涂钦公起“历代人才辈出，备享盛誉”。钦生子宠为丹阳大守。宠生子成为员外郎。成公克承先志，绰有祖风，大光门第，重修族谱，由宰相王导作叙。成公生子璩，璩东晋末年任山阳令，生子仁，仁仕南朝宋为奉新主簿。仁生隆，隆公迁居新建县，妣杨氏，生三子：富甲、后甲、邱甲，子孙迁居各省。富甲官礼部，生子高，又名吉，字昌期，任工部司务。高生子告，告南齐时钦赐进士，授资政大夫。告生二子：长冰、次檗。冰任鸿胪寺丞。檗字御顺，妣吴氏，生子三：文师、文政、文和，师为唐奉新县令，唐朝武德八年(公元625年)，捐居址作邑，纠首建县衙。殁于官署，葬奉新，至今奉新县署有涂公祠。师生子寅，迁居宜黄之石麓(唐初贞观年间)，寅公为石麓始祖，生子三：晓、曙、翥。文政生子伯嘉，伯嘉唐朝授资德大夫，正治上卿，太子太保，礼部尚书，封上柱国。晓字复明，寅公子，据《九江府志》载：“晓，唐代登进士，授中散大夫，任江州刺史，廉能著称，有金声玉色之誉。”晓之子嗣辉，嗣辉之子善轸。善轸任尤溪县尹。翥居吴之长沙。善轸生子二：元微、元琛。元琛字家仁，为豫章刺史，授正议大夫，特进上柱国；唐贞元乙丑有敕命之宝(圣旨)，妣孟氏，生三子：洪肱、洪朔、洪驹。驹公号梧冈，随父破黄巢阵殁，葬于钟陵军湖侧，其地因名梧冈，妣王氏，生子宏。宏公字大鸣，系钦公十九世孙。宏生子三：长曰先、次曰允、三曰光，再迁石麓仙山之寨，精武略，受将令镇洪州，唐僖宗皇帝为涂宏公御楹联云：“文封石麓公侯府，武赐新吴将相家”。至此，涂氏仕唐者有三百余人。

⑵涂允公(大一公)为宜黄涂氏始祖：

涂允公又名大一，唐末授将仕郎，任武昌尉、升朝奉郎，任江州通判、封九真大夫，同父避地南丰，又徙江西宜黄，被尊为宜黄始祖。先公唐末任润州通判。光公任检府通判，生子廙，廙公于南唐升元间撰《豫章古今志》，官南昌刺史，迁南昌居住。允生汉，字昭明，又名小大，居宜黄石麓，唐未时任谏议大夫，鲠峭敢言，清心亮节，议事侃侃无所避。唐天复辛酉年十月圣旨云：“直谏忠贞，为国正气回天，真不愧公候裔孙。”汉生子二：长保、次俊。俊迁丰城之甘棠为始祖。保公授谏议大夫，生子僓。僓公奉朝列大夫，生九子一女：长子涂宏，字天仁，号梅岭，任广安州知州，军陛盐运同知、任广东枢密使。次子涂简，字天义，号愚庵、任安宁州知州，军升提刑参政、授奉议大夫。三子涂文，字天礼，号省庵，任普安州知州，军陛开封府尹，授中议大夫。四子涂让，字天智，五代时湖广富州知州，升授中顺大夫。任湖湘宣慰使，加升大中大夫、资治少卿，任广东参议，忧民念切，爱国心坚。五子涂节，字天信，号昌庵，任陕西邠州知州，授京都中廷都兵马指挥节制使，升奉议大夫。后周广顺二年(公元952年)农历8月敕命之宝称：“兼贤文武，悉本学术经纬”。六子涂亨，字天乐，东平州知州，军升四川成都知府，授中宪大夫。七子涂彬，字天御，号蕴章，福宁州知州，升宣德郎，任福建盐运司同知。八子涂戬，字天射，号华庵，宿州知州，升宣议郎，任辽阳留守司。九子涂丕，讳诚，字天成，五代时由云南安宁知州升授安南招讨使。僓公九子皆为官知州，女涂妙宝，适饶知州，时誉“九子十知州”。

涂俛，让公子，宋任黄州知府，封谏议大夫，生子济。涂济，字时甫，宋封朝散大夫，资治少尹，生五子：长子涂大任，宋元符三年已卯科(公元1100年)进士，同李釜榜，中书舍人。次子涂大琳，宋元祐六年辛未科(公元1091年)进士，任湖广汉阳府通判。三子涂大经，宋绍圣元年甲戌科(公元1094年)进士，任南昌太守，“封南昌伯，敕祀乡贤”。四子涂大明，宋元和元年戊戍科(公元1118年)进士，授湖南善仅知县。五子涂大节，宋绍兴十二年壬戍科(公元1142年)特奏名进士，任河南开封府祥符知县。涂公五子，俱登进士，为官显赫，时称“五桂”，因此，涂氏堂号又称“五桂堂”，涂姓专用堂联：“十州世第，五桂家风”。

中胜，宜黄九世：大经公子，宋乾统二年(公元1102年)进士，任浙江台州府天台县丞，生子平山。平山生子骥，讳演，宋理宗宝庆二年丙戍科进士，生子三：长良规，宋绍定四年辛卯(公元1231年)登乡贡进士，任福建盐运同知。次良佐，南宋嘉熙元年丁酉科进士，授嘉议大夫。三子良恢，南宋嘉定十六年进士，兄弟三人俱登进士，时誉“三贤”。良恢生四子：长鉴元，次仁桂、三叔野、四桂阳。叔野公由大学上舍任广西柳州知府，生四子：长实、次能七、三佑、四宝。宝公生五子：雷、霆、普、睿、还。霆公生三子：六郎、保郎、安郎。十六世六郎公迁福建长汀开基。

⑶涂六郎公为福建长汀涂氏始祖：

六郎，字鼎一，霆公长子。南宋宁宗开禧三年丁卯(公元1207年)间，与三子臻游寓长汀福寿坊(汀州镇东门街)、为福建长汀开基始祖。生四子：讳、访、臻、禹。访公任汀州府典史，授南昌通判。臻公由浙陛闽汀分府，遂在长汀定居，生二子：论、讲。讲公生六子：木、羽、香、存、禄、师。羽公任广东潮州通判。香公生子十三郎。禄公任惠州通判。迁居惠州。师公任司吏，迁武平。十三郎公生二子：大郎、小大郎。六世祖涂大郎公居长汀丹溪(今涂坊镇)，时邪神藉社为害，每岁之中要童男童女一对祭奠，万家受害，因与姻亲赖八郎公前往茅山学法。茅山法主见二公来意之诚，传授法术，回来翻其坛，鞭指社树，顺流而下。至今树遗迹尚存。公除此妖害，功德称天，获敕建庙塑像，尊为神明，永祀香火。《汀州郡志》载：“涂大郎公暨赖八郎公神人也，庙在丹溪，涂公四月四日诞，赖公十月五日诞，故每岁于是日迎神赛会。”大郎公生四子：小四郎、小五郎、小六郎、小七郎。小六郎生十九郎、丙二郎、念二郎。丙二郎生十八郎、二十郎、四十八郎。九世祖十八郎公迁大埔青溪村开基。

⑷涂十八郎公为大埔涂氏开族始祖：

大埔英雅谱《涂氏世系歌》曰：“大乙小大郡豫章，保僓让俛居南昌。济传大经五桂堂。中胜平山续书香。骥恢叔野宝霆祖，生我六郎徙涂坊。臻讲香至十三郎，大郎学法社害亡。小六丙二至十八，由闽入粤青溪乡。四十八郎迁蕉岭，光生四十族脉扬。百十二郎生五十，念一千一万二郎。志宁鉴公康庄继，嘉略生珍肇那乡。涂族世系源流叙，子孙万代世绵长。”谱载：元末鼎沸，十八郎生二子，长德神，次德光，与弟四十八郎因避乱，于元至正二十七年(公元1367年)，由长汀丹溪涂坊迁潮州府海阳县恋州都清溪村居住(今青溪村)。《青溪肇修涂氏宗谱世传源流》云：我十八郎生德光，德光生四十郎、五十二郎、五十九郎。四十郎迁广东大埔青溪。《闽汀涂坊重修涂氏家谱序》清嘉庆四年榕公云：十八郎公生二子，长德神，往广东；次德光生三子：四十郎、五十二郎、五十九郎。四十郎迁大埔。四十郎公生百五郎、百九郎、百十二郎。综上所述：四十郎公为大埔一世祖，尊十八郎公为大埔开族始祖，妣张念四娘，夫妻合葬长治甲邹公宫背佛子窠，仙人抱怨膝形，坐酉山，乾隆丙辰元年九月修补鉴碑。(注：原大埔有些房谱，十八郎公以下遗漏德光、四十郎二世)。

四十八郎在青溪居住后，迁三河浒村(今三河梓里)，然后再迁蕉岭开基为始祖，裔孙迁居台湾、湖南等地，此脉繁衍五万余人，其中迁居台湾省繁衍三万余人。涂氏在台排行第六十位，为大姓。

四十郎生百五郎、百九郎、百十二郎。百五郎生贵荣、贵昌、贵珊、贵宁。贵荣公裔孙仕贤公迁龙川铁场柏树下开基，裔孙迁惠州、河源、广州等地。贵昌迁平远石正安仁为始祖。贵珊住青溪，七世永隆迁桃林。贵宁公迁梅县石赖开基。百九郎公生贵明、贵华，贵明迁梅县石坑镇开基。九世方公迁梅西龙增官田。贵华公住青溪，七世孟资公由青溪迁大坑头再上住，生六子：长三百、次壁、三受瑛、四受宁、五伍公、六受玉。受瑛公迁下大坑头开基，受宁公迁永安。八世旺公迁居曲江江腕，八世广德公迁乳源曲江。十一世怀山公迁陆丰洋溢村。

百十二郎公裔孙住青溪村，六世文达公迁三河深度。八世涂光公迁惠州为开基始祖。十一世必才公迁潮州凤凰。十一世珍公迁英雅坑尾梅树岗村肇基，至十三世应贞公迁大麻大留天子岌，十七世达顺公迁阳山县，二十二世远章公迁江西泰和。十一世国立公由松口迁英雅寨子里。十一世道周公、仰梅公迁揭东赵埔村。十二世绍郁、绍球公迁普宁牛汶潭。十三世隆兴公迁河源李田村。二十世纪八十年代，省在青溪办水电厂，青电水库库区移民大迁徙，涂氏迁徙大至为：从青溪蕉坑迁至茶阳梅林、江腹窠共一百多人，青溪村迁下坪沙、东坑、陂坝及上坪沙共一百二十二人，迁县城湖寮镇十多户八十多人。迁深圳布吉板田等地二十多户一百二十多人。

目前，大埔自十八郎公入乡近七百年来，涂氏传衍二十九世：总世系一百五十世：全县共有两千六百多人，大埔迁衍全省各地、外省、东南亚各国及欧美等地共有三十多万人，正是：源远流长，瓜瓞连绵。



4.分布：

涂氏源自上古涂山氏，而涂山氏的活动地区主要在今安徽蚌埠西部一带，其地为涂氏发源地。历夏、商、周三朝，除涂钦外，涂氏在史书难觅。

西汉时期，仅有涂恽见诸史册，其为平陵人(今陕西咸阳)，自此以后至宋朝，涂氏又归于沉寂。

据史籍《郡望百家姓》和《姓氏考略》记载，涂氏郡望有二：一为南昌县，一为豫章郡。从魏、晋、南北朝至隋、唐诸朝，涂氏曾长期兴盛于今江西南昌。

五代十国时期，南唐有名人涂广，时南昌隶属南唐，由于诸侯国林立，大规模外迁他乡似不太可能。

北宋灭南唐后，由于仕宦、谋生等原因，涂氏族人逐渐散布于江南邻近各省，广东、湖北、福建、浙江、安徽、江苏等地均有涂氏人入居。同时在北方各省中已渐有涂氏人散居。南宋末年，文天祥率部在江西抗元，宋景炎二年(公元1275年)，元军元帅李恒突袭文天祥大本营，文天祥仓皇迎战失利，所率宋兵遗散殆尽，连妻子幕僚都被元军俘虏。兵火所至，江西涂氏几遭灭顶，向邻省亡命者甚多。当社会稳定后，亦有不少涂氏人回迁故籍。

明朝初期，洪武年间的进士涂钦的四世孙文坚，由乡进士任绥安教谕，遂居家于建邑。其三世孙惠保，迁宁邑官家边。明、清两朝以后，涂氏分布更广，北达辽吉，南及两广，西南至云贵，东入闽台，均有涂氏人居家生活的身影。

如今涂氏以广东、江西、湖北三省为多，此三省之涂氏约占全国汉族涂氏人口的80％。此外，今辽宁、四川、安徽等省亦多此姓。其中如辽宁之沈阳、四川之成都、江西之南昌、湖北之武汉、安徽之淮南、河北之乐亭、以及天津武清、山东东平、山西太原、江西崇仁、广东新会、云南陇川等地，都有较多的涂氏人分布。

涂氏是当今中国姓氏排行第一百四十三位的姓氏，人口约三十万四千余，占全国汉族人口的0.019％。

福建漳州涂氏于唐超时期从陈政、陈元光“开漳”的府兵校尉有涂本顺、涂光彦等。现支脉传衍不详。清同治十一年(公元1872年)诏安县城西门内建有余、徐、涂大宗“聚德堂”供奉祭祀涂本顺、涂光彦。诏安县涂姓尚有西门祠堂祖派，其始祖系开漳时衍开来的，世系不详失传。其子孙后裔居住在梅岭镇下河村，从15世传至今21世。

涂佛孙支派仙塘先化支系

明永乐年间，涂佛孙之三子涂先化从漳浦梅林徙居诏安县桥东镇，为仙塘村开基始祖，也是诏安县涂姓开基始祖。仙塘村倚山面海，地形如倒枝梅，建于明嘉靖年间的抗倭古城堡居于山仔顶山上，状如花蕊，周边民居向四周伸延宛如莲花瓣。自涂先化开基后，经过历代子孙开拓创业，仙塘村兴旺发达，10个自然村中有8个社是涂姓居住，人口4000多人，诏安县涂姓7000多人，大多是仙塘传衍的，是全市最集中的涂姓聚居村。近年来，滩涂养殖业、建筑采石业等发展很快。涂先化生二子，长子娘仔公(早逝)，次子涂乐山。涂乐山生二子，长子帖汀漳校尉，次子涂梅隐生六子：长子涂果齐早逝无嗣。二子涂申允，三子涂素庵、六子涂兴隆居诏安。四子(冯妈所生)徙居广东省揭阳县赵浦村，五子开衍台湾嘉义县朴子镇大埭榔乡、甲子兰乡。传衍至今25世，千余户。据下涂村老辈说台湾有捐资修《继述堂》。

仙塘先化支系青山申允支脉﹙金猴祖派﹚

涂申允系涂先化四世孙，涂梅隐二子。自明代徙居住西潭乡青山村，为青山村涂姓开基始祖。青山村是诏安县涂姓的一个重要聚居村。涂申允长子涂永锡居住青山村，分传到美营村、后陈村、山河村等。次子开衍到江西省太和县。涂永锡系涂先化五世孙，生二子：涂巡河、后洋山。涂巡河的长子系涂先化七世孙，徙居桥东镇西浒村蓬山社﹙今山边社﹚开基，现传至25世，有21户135人。涂巡河的次子，徙居南诏镇梅峰村胡厝车社开基，梅峰村也是诏安县涂姓的一个重要聚居村。建“日升堂”42户215人后洋山祖长子山后祖系涂先化七世孙，居青山村，现传至25世，149户548人。后洋山祖次子，徙居南诏镇北关，现传至25世(24户187人)。后裔十五世塔仔山公庶妈迁东山县西埔镇开基。开五房为“五马投槽”穴，内外圩共有60余户。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉

涂素庵系涂先化四世孙，涂梅隐三子，住仙塘村为四世祖，素庵支脉子孙大都世居仙塘。涂素庵开七房存二房(涂清隐、涂淳笃)。涂淳笃开衍至今传至25世。涂清隐系涂先化五世孙，生五子存四房(大亡、二汭庵、三乐善，四信庵，确庵)。

先化支系仙塘素庵支脉仙塘大房乌墓祖

涂汭庵系系涂先化六世孙，涂清隐次子，开三房。长子涂太开仙塘村弯丘社，前江社、欧厝社，上园社。现传至26世，计160户。次子涂赞开仙塘村深坑社、宅北社各一部分。现传至25世。其后裔系涂先化十五世孙又开基白洋乡芝兰里村。兰里村也是诏安县涂姓的一个重要聚居村，分别传到塘西村、阳山村、湖美村等地。至今传至25世，有243户，近千人口。三子涂府居仙塘村宅北社、古仙社。现传至26世计21户。

先化支系仙塘素庵支脉仙塘二房祖派

涂乐善系涂先化六世孙，涂清隐三子，生七子，存三房(涂华、涂光、涂周)。分别开衍：涂华系涂先化七世孙，涂乐善长子，开仙塘村河雅社，生二子，长子八世豪山竹稳，生四子存二房。二子为石壁祖派，开二房，长橄脚公，次马头祖。其后裔系涂先化十世孙开基仙塘村涂楼社，为涂楼祖派，现传至26世。涂光系涂先化七世孙，涂乐善二子，为仙塘村二房祖派下五常祖派，在仙塘村河雅社建“五常祠”，开二房：(乔湖，桥峰)，八世涂乔湖。生一子桥湖开七房存三房。建七房公厅名《桥湖祠》。八世涂桥峰居仙塘村宅南社，建“承先堂”，生二子。长九世埕顶公生一子，十世搭壁灯火祖，开四房。十一世长子朴仔脚房，二子厚德祠房，三子井脚房，四子竹头房。次九世埕下公生三子。涂周系涂先化七世孙，涂乐善三子，为仙塘村二房祖派下周山祖派，开衍一房住仙塘村古仙社。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉仙塘三房义士祖派

涂信庵系涂先化六世孙，涂清隐四子，其后裔三房全城义士祖涂膺，明正统年间(公元1436——1449年)，因保卫南诏孤城，多次杀海盗贼头，献首级。明嘉靖皇帝钦赐“大明全城义士”金匾，至今只开3户。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉仙塘四房祖派

涂确庵系涂先化六世孙，涂清隐五子，即仙塘四房祖。考贡元。开二房：(涂潜峰、涂麻庵)。潜峰开东寨社和寨林社。麻庵开山内社，至今传至25世，至十四世涂克栋在清乾隆四十四年会试中式文贡元，任过度东府尹，建“南岱祠”。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉华峰祠派

十世祖，岩山慎素生一子开涂楼房开至今16户。十一世朴锐生六子存三房(静敏、英恒、敦填)。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉六房祖派

十三世笃厚生二子，十四世涂颖侃，名添瑞，字玉祥。开六房，在仙塘村西甲社建六房祠。长子涂宽容系涂先化支系十五世，涂颖侃长子，开衍至今26世，12户；二子十五世涂邑宾，开仙塘前江社至今26世，30户；涂邑宾次子涂殿清衍开基东山铜陵镇。至今63户181人；三子十五世智毅开基两甲社及前江社，至今传至25世，计79户；四子十五世涂刚敏，开三房至今26世，163户592人；十八世四房竹篙洞井开一房到山边，开衍至今27户；五子十五世涂靖友至今传至26世，33户123人；

六子十五世涂孝友，开七房存六房。传衍至今26世，249户，1007人。

仙塘先化支系仙塘素庵支脉八房祖派

十四世涂素直，开八房移往西潭乡青山村至今16户。

仙塘先化支系兴隆支脉

涂兴隆系涂先化四世孙，涂梅隐六子，是冯妈所生，移居诏安霞葛镇五通村下涂社。涂兴隆生三子：长子涂张孙，次子涂西江，住诏安霞葛镇五通村下涂社为继述堂祖派，传衍至今22世百余人。其后裔迁台湾芝兰里及台湾嘉义县朴子镇大棣榔村。

三子涂益子，其子涂孟盛于明景泰三年(公元1449年)年迁广东饶平县东山镇，为湖岭村及西山村涂姓开基祖。涂孟盛生三子：长子居湖岭，次子迁回诏安霞葛镇五通村下涂社开四房，三子居饶平县东山镇西山村。

安徽六安山王河涂氏一族，为怀德堂一支，系出于豫章瓦宵壩。始祖为思谅公，字德明，号文华，明光禄大夫。生于明成化二十二年(公元1486年)，殁于明嘉靖三十五年(公元1556年)，由潜邑(今安徽省潜山县)复迁皋南(六安南乡)传世，号称山王河涂氏，建有祠堂及坟茔。山王河涂氏自思谅公一世传至今已逾二十世，其子孙四散，分布于今六安市金安区、裕安区、霍山县、舒城县、金寨县及合肥市肥西县等地，人数众多。

思谅公后代自二世起便分迁各地。敬淳公迁祁门，以后失去联系；敬清公迁小驿(今不知确切地址)，敬业公迁肥西，后与我支合谱同派。思谅公长子敬顯公留在原地。敬顯公生三世永延，永延生四世仲万，仲万生五世云龙，均为单传。六世天福公兄弟六人，涂氏蕃衍。我这一支为七世景阳公长子来选公(八世)第三子正玺公(九世)三子子美公(十世)第四子学成公(十一世)之后。学成公四子维焕公(十二世)为本支祖先。公生于清乾隆三十七年(公元1772年)，殁于咸丰元年(公元1851年)，葬合肥西南乡郭家岗(今为合肥市肥西县山南镇山南馆)。维焕公生五子，传十三世方德公，生一子兆联公(十四世)，方德公其他兄弟未生育，兆联公出祧五房方宽公为嗣，生有六子。兆联公迁徙至六安县东南乡万家冲定居(现为金安区张家店镇长岗村)。十五世、十六世祖先定居于此。十七世、十八世及二十世同宗大部分居住在这。现在留在原地尚有十多户近百人。其他各支分居在邻近各地。

该族祖先迁居皋南合肥以后，主要从事农垦，生活十分贫困，子孙四散谋生，只知涂氏祠堂所在地。五百年间，只修了四次家谱。最后一次为民国四年，距今已有九十年余。本支族谱只保留一套至今，而且还残缺不全，其余毁于战火和文革动乱。因此，该族来源渊流后人并不十分清楚，好在该族在六安合肥渊源祖先记载十分详实。一世祖思谅公为涂钦公后人，谱载受姓渊源老世系上逾三十世。据家谱记载：“我涂氏其耒有源，昔夏禹有天下，因塗山为国戚，賜姓曰涂。嗣晉有涂钦，咸熙间(公元264～265年)封新吴侯，渡江南至豫章，開东南之氏族而涂姓广焉。其后世子孙代有伟人论古者，咸谓望族。且支派繁衍幾遍中州，遷江西婺源，遷潜山，遷皋城，遷合淝，乃我涂氏之根也。考核吾族始于塗山发于豫章，暨遷江西南昌瓦霄壩，厯数十世再遷徽省婺源巃虎村及潜山等处，由明弘治正德年间(公元1488～1521年)，因遭兵燹之乱，吾祖思谅公遷於皋南，敬業公遷于淝西，择其山清水秀，民风墩厚卜所居焉。至于明季之时迭遭兵燹，谱系残缺，别有各分详考。道光年间(公元1821～1850)方矩公，光绪年间(公元1875～1908)秉鳌公，各刊支谱宗派名異，至于民国四年(公元1915年)有十五世后裔仕賢十六世裔孝烈考鼻，一脉相传稽追先灵，并体协族核议其谱，復刊校明从此永远流传，以备万世之稽考，願吾族后世子孙珍重宝藏，勿得残毁。再遇重修，要知往者可追不难考证。虽然士庶人不敢忘祖，诸侯士大夫而原始而论物本乎，天人岂能忘乎祖哉是为序”。

今陕西省的铜陵市，四川省的德阳市中江县，浙江省的淳安县天池村，湖北省的黄冈市回龙山、大悟县白云涂家湾、武穴、武汉市江夏区、荆门市，江苏省的建湖县沿河乡、江都市，河南省的正阳县、唐河县、孟津县、洛阳市，安徽省的六安市，泰国，新加坡，广东省的清远市、河源市、广州市、大埔县，江西省的南昌市、重庆市的云阳区，福建省的泉州市洛江区河市镇、龙岩市长汀县，台湾省的屏东县，北京市、上海市、天津市等地，均有涂氏(当涂氏)族人分布。