简氏一家亲 ——赴贵州遵义访亲记 简良开字辈派语资料

简班清

简氏一家亲

——赴贵州遵义访亲记

简良开

崇拜祖先，报本追远，寻根究源，理清世系，收族归宗，是中华民族的传统美德，亦是我简氏家族的优良传统。

云南省丽江市宁蒗彝族自治县，俗称小凉山，过去一直处于奴隶制社会，是土司统治区域，汉族是当地的少数民族。我们这支简姓是最早进入的汉民之一，生活在社会最低层，被奴役，受欺压，没有读书人，祖籍来历仅凭世代耳闻口传：江西临江府新余县高杨里水北圩十字街；始祖简永康由“江西填湖广”（实际是商经广东，继进四川），再入贵州遵义府，创有二十字派：永兴福懋宗，廷居玉桂吉，洪同在朝尚，天仕学良传；至十三世祖在国公又因离乱，携家眷逃难至云南蒗蕖州白角坝二官村定居，即今宁蒗县大兴镇胜利村。我就凭这三点线索，编纂宁蒗简氏族谱。为弄清我族始祖永康公从哪村迁出，属哪房后裔，排列到他是多少世（代）。于是就有了三访祖籍地江西新余。在新余宗亲的积极配合支持下，获得无价之宝《简氏通志•豫章卷》，经过仔细琢磨、研究，并得力于姓氏学大师简梅松指点迷津，终于弄清了始祖永康公房系及其祖源脉络。续上了中断六个世纪之久的血缘亲情，得到中华简氏宗谱续修委员会的认可，收族归宗。

总体世系清楚了，但永康公与在国公之间相传十二世，只知字派不知名，其内在情况还有待弄清，为此，我们到贵州遵义进行了两次专访。

第一次是2010年年底。我和夫人简秀丽在中华简氏宗谱续修委员会一届二次年会之后，随贵州省简荣彬、简盛华等宗亲一道乘火车从江西新余进入贵州，由简荣彬提供遵义师范大学教授简澈的电话，到达遵义直接由简澈宗亲接待我们。简澈对我们非常热情，安排我们在他家住宿，次日特请其岳父岳母陪同我们游览参观红军长征时的重要景点遵义会议会址纪念馆，老街、书店等。只因简澈是余庆支房分迁至武隆黑面角再阳公房后裔，虽在遵义市区工作多年，只因工作繁忙，对遵义市区、老街简姓族人无所知之，使我们在其盛情之下，以遗憾而告别。

第二次专访是2013年5月15至28日。

简久金是慎冠公后裔，则与仁怀、重庆江津同支，确与我们是亲房，可算有眉目了。

18日，简久金亲自驾车把我们送到绥阳县，当时荣科宗亲因事来不成，特地安排简荣金（中学教师）、简华玉（原水泥厂党委书记）、简华平（小学校长）、简华桥（个体老板，开汽车修理店）接待我们夫妇和简久金。简华玉1952年生，1970年入伍在陆军第42师步兵124团服役，那时我们居然同在一个部队，只不过我在师部，他在团里，却无机会相识，直到数十年后的今天才见面，都有相识恨晚之感。当天下午，由简华桥驾车送我们去金字坝拜祭始祖简居积墓。居积公是雍公四十三世，是江西三房武公之后。我们的始祖永康公是雍公三十七世，江西长房韶公之后，明洪武九年生（1376），洪武二十九年（1396年），商入广东，继进四川，后入播州（即今贵州遵义）。从永康公起始的第七代，正好是“居”字派，这是巧合，还有着必然的内在联系？令人深思。

在忠庄刚好有一辆去五马至云安的中巴车，20日下午两点班车到达云安，简作雄宗亲已在那里等候着了。云安原是仁怀市的一个乡，后来并入五马镇，只是一个行政村了。简作雄是雍公59 世，原在仁怀市广播电视台当摄像师，现退修在家，负责修仁怀简氏族谱，制有光盘，现已收入简氏通志云贵卷。原谱传：“由江西吉安府泰和县孝感乡起籍，经四川泸州大甜葛转折到桐梓虎头峰……”按江西泰和县明时无简姓，经仔细梳理，才知是仁怀支始祖简天禄即“天六”公，是慎冠公后裔，迁在明万历年间，已有400年历史。与湄潭县洗马乡简氏、重庆江津简氏是亲房。简天禄原先在重庆江津谱中行天六，定籍贵州仁怀后改成“天禄”，其传说与江津分支一样。我将携带的存有族谱资料的u盘传给简作雄，他看了深有感触地说，还是你们的谱编的好，清晰易懂，很明了。简作雄将我们夫妇来仁怀的消息告诉其族长简泮宾，家居坛厂镇、年逾七旬的族长简泮宾特从30多公里外赶来相叙。简泮宾来到五马镇刚好与云安村在茅台酒厂工作下班回家的简作洪相遇，简作洪把简泮宾领着来，跟我们一起交谈。简泮宾与我们相会也很激动，他把抄录在笔记本上的始祖天禄公及二世祖简螯、三世祖简兴贵、四世祖简𬭎、简锐、简𬭭（𫓹、琪）的碑文，以及他们的祖籍来历，各房世系，中堂陈设，字派一齐拿给我看，互相参阅，切磋。

贵州省仁怀市是茅台酒产地，号称中国酒都，茅台酒厂、习水县习酒厂、与四川泸州仅以赤水相隔，泸州又是泸州老窖、五粮液、郎洒盛产地。而仁怀市五马镇云安河则是茅台酒水源区，这里受到政府、全民的严格保护，没有污染。当地农民种高粱专供茅台酒厂，不使用农药、化肥，因而河水清沏，水量丰富，绿水青山，生态环境非常好。置身于此，犹如世外桃源。当晚，简作雄把我们招呼到他家用餐，他家的老房子正在装修，土木建筑的板壁刚刷上红油漆，气味很浓。他父亲在年初去世；他两个孩子都在外面工作，家里就他母亲和他夫妇三人生活。母亲傅金珍，82岁了，腿不好使，但精神很好，仍帮着做饭操持家务；他妻子母应杰招呼工匠做活，忙里忙外收拾家里；简作雄在街上开着店，在那里住守。当夜，简作雄安排我们住简作洪家，简作洪的父亲简启文，母亲林文芹，与邻居简作伟宗亲一起很热情地接待了我们。

21日清晨，我们在简作洪宗亲家用过早餐，与简泮宾、简作雄和简启文夫妇告别，由简作洪陪同我们登车到仁怀市，从那里转车去赤水市。

22日上午，简平元委托其老表（姑妈的儿子）丁光明来接待我们。吃过午餐，丁光明领我们去简平元的二伯父简德华家，因简德华已过世，只见到其妻81 岁的银发老孺罗明桂。罗明桂精神很好，手捻佛珠，非常健谈，口若悬河，滔滔流水，但翻来覆去只知三代人的情况。这房简氏是从重庆搬来的，原住赤水新店公社红山大队。现有１０多户，大都来到赤水城里。简德华夫妇有三子：简平之、简平泉、简平奎。简平之有一子，简林；简平泉有一女，简莉，一子简祥洪。老二简德荣是简平元的父亲。简德华的亲堂兄弟家有三弟兄，老大简德富，老二简德明，老三简德成。再有简太清、简太芝两家也是从重庆搬来的。其它更多情况就说不上来了。丁光明说道：他父亲丁泽富，1932年生，母亲简文英。这个简家也是从重庆搬来的，他母亲那辈有三兄妹，老大简文德在遵义市区，原是国家建筑三公司的干部，早已退休，前些年来搞过家谱调查，具体情况不清。老二简文俊，在老家。他母亲简文英是老三。由于没能与简平元直接交谈，更多情况无法得知。我从网上百度简平元，得知简平元，1967年出生在赤水新店公社红山大队，称之为“农民工创业之星”，现为赤水市广水房地产开发有限公司董事长。也是我们简氏家族的一个英才俊杰，网上宣传简平元的文章有两篇，我下载了准备推荐给《简氏通讯》杂志。

23日早上，我们按简久金所说，去丙安查访。的确，丙安是个典型的川南黔北交界的古老场镇，三面濒临滔滔东去的赤水河。距河滩10余米高，两座保存完好的石门把守着东西场口。两寨门旁，各有一株苍劲古朴的大黄桷树，沿崖壁掏出一条凹槽，错错落落地建有许多吊脚楼。这些年代久远的老楼多掩映在绿树丛和芭蕉林里，沿崖壁修筑的石阶延伸到河滩边。古镇只有一条窄窄的石板街，长约400米，从古至今一直是周围几个村寨商品交易的重要场市。 脚踩着这条带有青苔的石板街，眼看着不见油漆印迹的木板墙，阳光从两边瓦屋滴水檐之间撒下来，像一张张发黄的老照片，这里的旧屋、旧瓦、旧墙飞檐中，都透着历史的沧桑。从明清时代起一直为上下客商歇息之地，因而丙安场上客栈、饭店、茶馆比比皆是，镇上多数居民以此为业。外来商贾也相继在场上开店，湖南、湖北人还在此修建禹王宫，即两湖会馆。自清干隆年间赤水河进行大规模治理后，丙安成为来往盐船、商贾停泊过夜之地，场市更加繁荣。1936年1月红军四渡赤水时，红一军团第二师和师团部曾在丙安扎营，现为红军长征四渡赤水纪念胜地。。

赤水是我国典型的丹霞地貌分布区，红军长征纪念胜地，风景名胜、旅游景点较多。２４日，我们应简正胡盛情之说在赤水逗留了一天，简大全开车送我们去游览四洞沟。

２５日早上，因简正胡宗亲有事走不开，又由简大全开车送我们去四川省泸州市古蔺县二郎镇清水村一队，专访族长简明强。的确，若不是简大全驾车送我们去，在那岩石嶙峋、山箐交错、沟壑纵横，地形复杂的地方是无法找到简明强的。简明强，１9４３年生，大我一岁，退休教师，有四个儿子两个女儿六个子女。长子简光平在二郎酒厂搞工程，另立户口并已迁居郎酒厂；二子简光贵和妻子，长女简容成、次女简光艳都在浙江打工；三子简杰平，大学生，在河南省工作；四子简杰浩在郎酒厂工作。我们去时，就他和他老伴雷辉霞，在郎酒厂工作的幺儿子简杰浩和孙子（二子的儿子）在家。

简明强拿出由他收集整理的家谱，上面对祖籍来历写道：系江西吉安府泰和县人，因明中路过虎头山，有虎十余只，得遇天神搭救，地平干戈，官民兵士调因而则居湖广常德府，入川富顺所生朝龙、朝虎、朝凤、朝臣、朝相等弟兄捌人。古蔺一世祖简朝龙（八弟兄居首），妣罗氏，由富顺柑子垇（坳），迁居泸州宝塔境之居仁怀观音堂，居住青龙场分尧家乡，生子简崇仁。

按：因一世祖简朝龙之前世系，不知其父名，无法上溯，其祖籍来历仅凭世代口传，误传误导甚多。其一，如前所说江西吉安府泰和县在明代无简姓人家，明代简姓均出自江西新余或高安，统称江西临江府；其二、明中路过虎头山，有十余只虎（太夸张了），得遇天神搭救，这与仁怀支天禄公后裔说法类似，但已走样。仁怀谱是这样说的“简姓始祖是从江西吉安府泰和县出发到湖北麻城孝感乡简家坝起籍，经四川泸州大甜葛分流，到桐梓虎头峰（今凉风垭）遭遇虎难，幸躲进万天川祖庙，方得脱险。到桐梓后，再行分流，简天福落户桐梓，简天禄前往仁怀，简天寿前往息峰。”其三、“官民兵士调因而则居湖广常德府，入川富顺所生朝龙、朝虎、朝凤、朝臣、朝相等弟兄捌人。”一说误差更大，所谓“官民兵士调”莫非指的是明初的“洪武调卫”，或“江西填湖广”之说；再就是清朝初期的“湖广填四川”。从“入川富顺生朝龙……”一句看，可与“湖广填四川”相近乎。若是这样，对其祖籍来历可以这样理解：原籍江西，明朝初期由江西填湖广，进居湖广常德府，清朝初年再入四川富顺，生朝龙等兄弟八人。而因简朝龙是一世祖，他之父祖名无传，对祖籍来历误传差距太大，难以为信，只能这样推。而简朝龙的墓碑立于清干隆二十一年（公元1756年），若他去世时以66岁计，那么他应生于1690年即康熙二十九年，又因为他是八弟兄之首。仁怀支始祖简天禄“天六”公，是慎冠公后裔，迁在明万历年，即在公元1620年之前。这年代差别至少70年，差别更大，所以“桐梓虎头峰（今凉风垭）遭遇虎难”是牵强附会之说，不成立。

以其一世祖简朝龙生卒年代，及其流传的字派“翁伯雍朝崇，仕在世文奇，宗登天元明（应），光俊泽”。以族长简明强所说说，前三字“翁伯雍”是指缘起远祖及姓氏鼻祖简伯，以及西蜀系始祖简雍，不是字派。那么实际字派是“朝崇仕在世，文奇宗登天，元明光俊泽”。我丽江简氏始祖永康公以来字派是“永兴福懋宗，廷居玉贵吉，宏崇在朝尚，天仕学良传”。永康公支系第十四代即已从贵州遵义迁到云南宁蒗的简在国公之子简朝佐、简朝卿字派相同，出生年代相吻合，朝佐、朝卿生于干隆后期，是因十三世在国公是幺房，幺房出长辈客观如实，符合情理。朝龙房对其字派所记混乱不清，又进行另排，形成现在的字派。简良开与简明强经过反复商榷，达成共识，认定朝龙房乃与朝佐、朝卿房同辈、同支，为永康公十四世裔孙，雍公五十世，后裔传至简明强为六十一世（简大全、简正胡与简明强是同一辈），至“泽”字派为六十四世。据简明强统计，目前贵州省遵义市遵义县鸭溪镇，赤水市天台镇青杠梗、望隆镇碾子坝、长春榜；习水县隆兴镇、陶罐坳田、文教基、马铃；四川泸州古蔺县太平镇莫家山（一世祖朝龙公墓碑即此）、二郎镇酒厂、清水、火石、岩上等地的朝龙公后裔有150多户，750余人。

简明强考证认为，四川泸州及简阳简德清房祖上是二郎青杠坝（梗、室）迁去的简文宣之裔，与他们是一房。简德清则说：他们一世祖简哗諠，公元1606年11月26日出生于江西吉安府，1645年入川，后定居于贵州省西道遵义军粮府仁怀县管辖（现今习水县习酒镇）二郎滩黄泥坡。这二说地域基本相符，但年代差较大，有待进一步考证。据简明强存谱，可推测云南丽江华坪县简氏始祖“文”字派是从四川米粮坝迁去的，也就是四川泸州古蔺县护家乡米粮坝迁去的，也与他们是同支房，华坪良马一世祖简德顺之父是简文才，母王氏；定居于荣将简家丫口幺爷名简文聪，按世系排列为55世，文、德、世、学、兴、志（发）、江、云派分别为55、56、57 、58、59、60、61、62世。

现今贵州遵义、四川泸州与云南宁蒗的生活习俗，方言、语音相同。如称伯父伯母为伯伯、伯娘；叔叔为耶耶；小孩为娃儿；玩为耍；背篮为背篼；辣椒为海椒；汤圆为汤巴。清明节上坟插青，中元节祭祖，烧福祉等等。

5月26日，我们依依不舍，告别简明强宗亲登上返程之途。我们这次寻亲之行，虽然没有访问到永康公直系后裔的下落，但没有白跑，启迪尤深，收获颇大：血缘亲情，博大犹深。所到之处无论是否亲房都象在自己家里一样，宗亲们无不盛情款待，关怀备至，亲密无间，心心想印，畅所欲言，诉不完的宗亲情，表不尽的血缘衷肠！正如原台湾简氏宗亲会会长简明勇在中华简氏一届三次年会上所说：凡是根在江西的无论是韶公、頀公、武公的后人，都是江西始祖庆远公的后人，而庆远公老爸的老爸的老爸一直往上就是西蜀系始祖简雍公的后人，雍公的老爸再往前往前推是中华简氏鼻祖简伯。正是，中华简氏，源远流长，支分千年，族播四方。子孙万千，蔚为荣光。血脉相连，广及万疆。精诚团结，全族繁昌。所有简氏族人都上通志，正本清源成一统，万众一心，振兴家邦。报效祖国，铸就辉煌！