瞿 硎：(生卒年待考)，著名晋朝时期高士。

林小夕

瞿　硎：(生卒年待考)，著名晋朝时期高士。
这位瞿硎在《晋书》中只潦潦数句记载：“瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何许人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以为名焉。大司马桓温尝往造之。既至，见先生披鹿裘，坐于石室，神无忧色，温及僚佐数十人皆莫测之，乃命伏滔为之铭赞，竟卒于山中。”
瞿硎隐居在山门洞(今安徽宁国)的时间，约在晋太和末年(公元370年)，当时正值晋王朝风雨飘摇，诸侯四起，战争连绵不断，少数权臣掌握着朝廷大权，尤如东汉末年的情景。瞿硎厌世隐匿，连自己的真实姓名也隐藏起来，也没留下一文半字。但从大司马桓温多次到山门来看望他，请他出山相助来看，瞿硎定然是非常人物。
桓温是东晋时期宣城太守桓彝的儿子，娶南康公主为妻，成为晋驸马，先后做到滁州瑯玡太守、荆州刺史、安西大将军等职。后因平蜀有功，晋升征西大将军。桓温不仅自己有雄才，而且他的属下也人才众多。
桓温自拥文武奇才，又有如此之多的高士辅佐。然而他还三番五次地到宁国山门洞来拜访瞿硎，请他出山相助。可见瞿硎绝非一般人物；其才华和影响力均应在伏滔、郗超、王珣之上。桓温要夺权得天下，必须要有瞿硎这样的人辅佐。刘备“三顾茅庐”体现诸葛亮在刘备心目中的重要地位，桓温“三顾石室”则体现瞿硎在桓温心目中的重要地位。刘备得到了诸葛亮，而桓温则未能得到瞿硎，这是桓温的可悲之处。诸葛亮找到了刘备这样的明主而充分施展了他的才华，瞿硎生不逢时，盖世之才只能埋没在石窟中。
瞿硎尽管不愿为桓温而出山，但对待桓温的拜访并没有严辞痛斥，而应之以平淡从容；也没有拒之于门外，而是接待他如朋友和兄弟。桓温也没有因为瞿硎的拒绝而恼怒甚至无礼，反而令伏滔为他铭赞而去。这些都说明瞿硎与桓温虽政见不同。但个人彼此之间并无嫌隙。后人分析，桓温最终没有实施篡权行为，与瞿硎不愿出山相助有很大的关系。
后人给予瞿硎以很高的评价。北宋宰相王安石在他的《次韵游山门寺望文脊山》诗中这样写道：“闻昔有幽人，扪萝追赤松。遗形此古室，孤坐鹿裘重。人去邈不返，洞壑空藏龙”。他把瞿硎比作一条龙，与卧龙诸葛亮并列。南宋宁国籍进士虞俦在《和陈游石门吊瞿硎》的诗中也写道：“下有奇洞府，有道乃宜据。鹿裘坐石室，先生岂真踞。傥是我辈人，傲视非所虑。桓温汝何为，乃欲效三顾。奸心妄窥鼎，未见神合沮。”诗句叙述桓温仿效刘备三顾茅庐，但未能如愿。
晋代太和年间正值乱世之秋，朝庭腐败，致使众多高士弃官隐居，除瞿硎外，还有陶渊明等人。陶渊明虽已隐居，但他还留下了大量文赋，而瞿硎竟然无一字之遗，可以说是隐逸最彻底的一个人。清朝文人鲍明发在《瞿硎论》中这样评价他：“孔子称泰伯至德在民之无称，盖惟无称所以愈可称也。先生与渊明同趋，而不若渊明之籍籍人口，则先生之隐，视渊明而又异矣！故曰隐士之高者也。”
有关瞿硎的历史资料很难找到。民间传说却有一些，一是说瞿硎是晋朝时期北魏的大将，二是说江苏太仓县志有瞿硎在太仓进行文化活动的记载，直塘镇的文昌阁楼上还供有瞿硎的圣位，称瞿硎为东晋成帝的老师和相国。但这些都只能作参考，不足为据。
瞿硎隐匿，有意不为世人所知。恰如老子所说：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚”。瞿硎原意不为人所知，但后人对他却依然尊敬有加。