温彦博：(公元573～637年)，字大临，并州文水人(今山西文水)。著名唐初大臣。

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温彦博：(公元573～637年)，字大临，并州文水人(今山西文水)。著名唐初大臣。
他的父亲温君悠，是北齐时文林馆学士，入隋为泗川司马，后“见朝政不纲，谢病归”。温彦博与他大哥温大雅、三弟温大有都是唐初的知名人士，在辅佐李渊建唐、太宗"贞观之治"中都有功绩。
温彦博自幼聪悟，有口辩，博涉经史笔记。他父亲的好友薛道衡、李纲看到温彦博弟兄三人刻苦攻读，都十分赞许，认为“皆卿相才”。隋文帝末年(公元604年)，温彦博二十七岁，为州牧秦孝王俊所荐，授文林郎、直内史省，转通直谒者；隋末农民大起义时，被幽州总管罗艺引为司马。罗艺后来归顺唐朝，温彦博竭力赞成此事，因而授幽州部管府长史。不久，征为中书舍人，又迁升为中书侍郎，封两河郡公。
这一年，突厥入侵边境，唐高祖出兵拒敌，命右卫大将军张瑾为并州道行军总管，命温彦博为行军长史。太谷一战败于突厥，温彦博被俘。突厥统帅颉利听说温彦博是唐高祖身旁的重臣，如获至宝，多次审问温彦博，要他供出唐朝兵力分布、军备人员等情况。温彦博坚持不答，"固不肯言"。颉利大怒，把温彦博押送到阴山边苦寒之地，温彦博仍坚贞不屈。直至唐太宗即位，突厥人才把温彦博放回。
唐贞年二年(公元628年)，温彦博任御史大夫，仍检校中书侍郎事，在与各国来使的交往中，他“善于宣吐”，颇有外交才干。有一次，唐太宗问到四方各邻国的民情风俗，温彦博侃侃而谈，了如指掌。史书上盛赞他这种谙于应对的才能，说：“有若成诵，声韵高朗，响溢殿廷，进止雍容，观者拭目。”唐贞观四年(公元630年)，他升任中书令，进爵虞国公。
不久，突厥来降。唐太宗召集近臣商议此事。不少人认为：突厥恃强，扰乱中国，已经很久了。今日他们丧失了实力，来归顺我们，并不是真有慕义之心。他们主张把突厥人分散到河南及各个州县，让他们各自耕田务农，变其风俗。这样，百万胡虏，就变成为顺从的汉民，中国得到增加人口的好处，塞北也消除了隐患。一些大臣也十分称赞这样的计划，唯独温彦博起而反对。他认为，早在汉代时，就已置降匈奴于五原塞下；今天，大唐也应当效法汉代的措施，不要遣散他们。这样做，“全其部落为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心。”他认为，如果按某些大臣的建议，把他们遣向河南之地，散属州县，那就违背了突厥族的民情和风俗习惯，“故非含育之道也。”温彦博细致、透彻、全面的分析，使唐太宗终于采纳了他的建议。
唐贞观十年(公元636年)，温彦博又升迁为尚书左仆射，他鞠躬尽瘁，全力效劳国事，甚至杜绝了和宾客的应酬交往。对于国家大事，则“知无不言”，“进见必陈政事利害”，深得唐太宗的赏识，多次受到嘉奖。
淌贞观十一年(公元637年)，温彦博病故。唐太宗十分感叹地说：“彦博的病故，实在是因为操劳国家大事、耗思殚神的缘故啊！我亲眼见他不顾疲劳地为国办事，已经有多年了。我恨不得让他多休闲一下，能延长他的寿命，结果他还是过早地失去了性命！”
温彦博病故时，因为家中没有正房，只能将其遗体“殡于别室”，而不能按古时的风俗习惯“寿终正寝”。唐太宗当即下令，为温彦博建造“正寝之堂”(正房)。又给温彦博赠特进(专授给大臣中有特殊贡献和特殊地位的官名，为文散官员中第二阶，相当于正二品)，谥恭，让温彦博的灵枢陪葬在昭陵，给予温彦博以极高的礼遇。