温姓姓氏渊源

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温[溫，读音作wēn(ㄨㄣ)]
姓氏渊源：
第一个渊源：源于己姓，出自颛顼帝高阳氏的后裔夏朝大臣平的封地，属于以封邑名称为氏。
夏王朝时期有个叫“平”的人(其后有平)，曾帮助夏王灭掉了有穷氏(佐夏灭穷)，从此有了自己的封地温(厥用祚土)，建温国，称温平，其后代就在封地繁衍生息并世袭着温平的温侯之位(子系因其邑，仍其侯)。温国在商王朝时期改称温邑(今河南温县)，其世系仍未变，平的后裔仍沿袭温侯之位。
温侯传至第二十六代温人(人名，温侯的第二十六代传人)时，温邑地成了周王朝的地邑(邑于周)，温人被任命为司马，改封于山西郄地(别封于郄，即郤，今山西沁水下游一带)。在郄地，温人仍承续着温侯之位，其家族更加昌盛(以缵以起)，在其后代中，出现了温序、温忠、温恢、温羡、温良、温峤、温义等一系列著名历史人物(曰序而忠，曰恢而智，羡良峤义)。此后该支温氏家族世代相传至今。
本书按：
此温氏之源，出自唐朝故太常丞赠谏议大夫“温府君神道碑”。该碑刊刻于唐太和七年(公元833年)，六螭碑首，巨型龟跌碑座，通高4.73米，宽1.26米，厚0.38米。
另有温邈墓志铭，是1997年从地下挖掘出来的，由于一直深藏地下，又装在一个石匣子内，所以字迹十分清晰。此墓志铭出土后，河南省博物院立即将其收藏起来。
此墓志铭由“承议郎守河南尹上柱国赐紫金鱼袋李珏”撰文，“孤子瑀泣血书”。据河南省文史馆马世之讲，撰文者李珏为丞相之职，书丹者是温邈的儿子温瑀。此墓志铭较温佶神道碑对温氏的源流记载得更为详细：温氏为己姓，夏朝时期有一个叫“平”的人帮助夏王灭掉了有穷氏，受封于温地，从此以封地而姓温，始有温姓。到第二十六代温人时，温地属于周朝，温族人在周朝曾任司马一职，被别封到了山西太原郡的祁县，从此才有太原温氏。
温大雅是温邈的六代祖。温大雅的儿子叫温无隐，任工部侍郞、瀛州刺史；温无隐儿子叫温晋冲，任范阳令；温晋冲的儿子叫温仁礼，任金吾卫长史；温仁礼的儿子叫温景倩，任南郑县令、赠谏议大夫；温景倩的长子就是温佶，字辅国。温邈是温佶第二子，生有子男五人：温遘、温邈、温造、温逊、温□(缺字)。

第二个渊源：源于己姓，出自商末周初大司寇苏忿生的后裔，属于避难改姓为氏。
苏忿生，传说是商末纣王国丈苏护的小儿子。
周武王起兵伐纣后，苏护父子数人皆随周武王反商，先后牺牲，只留下小儿子苏忿生。周武王姬发建西周王朝后，因苏氏家族伐纣有功，封于冀州故乡十二邑，建苏国，都温城(今河南温县)。而苏忿生则出任周王朝六卿之一的的司寇，掌管刑法牢狱。
在史籍《后汉书·郡国志》中记载：“温城，温故国也，苏忿生封。”在史籍《扬长而去志》中记载：“故温城在怀川温县西三十里，汉后以为县，本周司寇苏忿生之邑。”今温县夏庄有苏氏祖坟之地，南有苏庄是其故家，西有苏城之都，即温故城。
春秋时期，苏国东邻郑国抢掠苏国的麦子，苏国君主苏子找周桓王评理，不料周桓王姬林惧怕强大的郑国，反而把苏国东边的县邑干脆割给郑国，苏国因此与周王朝关系破裂。
周襄王姬郑元年(公元前651年)，姬郑即位，而太子颓则在五大夫的支持下叛乱，关、虢两国帮助新即位的周襄王姬郑平息了叛乱，太子颓逃到苏国，苏国君主苏明将其安排到燕地。
后苏国怕周襄王报复，遂在周襄王二年(公元前650年)投靠了北方的狄戎，谁知狄戎反而乘机灭了苏国。苏明羞愤之下，让儿子苏子携族逃往卫国，自己则自缢而亡。
苏子逃亡卫国后，以故国都邑“温城”之名为姓氏，称温子，从此诞生一支温氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫郤至的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《广韵》、《万姓统谱》等的记载，西周初期，周成王姬诵封弟弟叔虞于唐，号唐叔虞，字子于。
苏国被狄戎灭国之后，在周襄王姬郑二十五年(晋襄公姬欢(姬环)元年，公元前627年)的晋、狄之间的“箕之战”中，唐叔虞的后代晋国击败狄戎，苏国故地成为了晋国之地温邑。
在周简王姬夷八年(晋厉公姬寿曼三年，公元前578年)，发生了晋、秦两国之间的“麻隧之战”(今陕西泾阳)，晋国大夫郤至在外交和军事上都立有功勋，使秦国几世不振，消除了晋国的西鄙威胁，因此河内温邑(今河南温县)就成为了郤至的封邑，因此郤至又称作“温季”。
在周简王十一年(晋厉公六年，公元前575年)的著名“鄢陵之战”(今河南鄢陵)中，郤至又指挥晋军打败了强大的楚军，晋升为晋国的执政上卿。从此，郤氏一族三家权倾晋国朝野，而且独断、专权、贪婪，引起其他大夫和家族的嫉妒。
晋厉公姬寿曼(姬州蒲)对郤氏家族专权很不满，早就想找借口除掉国内的强宗大族。有一次，晋历公带着群臣打猎，郤至打着一头野猪，派人给晋历公送去，却被晋历公宠幸的寺人孟张夺去，郤至一怒之下射死了孟张。晋历公对此大为恼火，怒道：“季子欺余！”(这家伙欺负到我头上来了！)遂决定除掉郤氏。
这个消息立即被郤氏家族知道了，中军佐(中军副元帅)郤錡便主张先攻杀晋历公，郤至却认为宁可被杀也不能犯上作乱，新军将(新军元帅)郤犨还没有拿定注意，结果就被晋历公纠合了一批与郤氏有怨仇的臣子，在周简王十二年(晋厉公七年，公元前574年)农历12月灭掉了“三郤”。
在郤至的后裔子孙以及族人中，有躲过杀劫逃到其他诸侯国者，便以原郤至封邑名称为姓氏，称温氏，世代相传至今，史称温氏正宗。
因郤至明知君主要杀自己，他仍以死来表忠心，是古来少有之忠臣，故尔温氏族人大多尊奉郤至为得姓始祖。

第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《通志》记载，南北朝时期，鲜卑拓拔部有叱温氏、温盆氏、温孤氏等氏族部落。
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)由平城(今山西大同)迁都洛阳(今河南洛阳)入主中原后，大力推行汉化改革政策，在其过程中，叱温氏、温盆氏、温孤氏等氏族部落族人多改汉字单姓为温氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

第五个渊源：源于改姓，出自唐朝时期官吏刘升，属于因故改姓为氏。
据史籍《唐书》记载，唐弘道元年(公元683年)，唐高宗李治逝世，太子李显继位，是为唐中宗。两个月后，武则天废唐中宗，改立李旦为帝，是为唐睿宗，唐永昌元年(公元689年)，由唐则天顺圣皇后武曌(武则天)称制。
唐天授元年(公元690年)，武则天称帝，改元，上尊号“圣神皇帝”，以洛阳为神都，建立起武周政权，接着大肆杀戮不服从自己的唐朝大臣。期间在农历闰9月15日杀了彭城长史刘易从，将其子刘升流放岭南，后免罪放归。
刘易从，是唐朝重臣、工部尚书、左卫大将军刘审礼的三儿子，为官正直清良，深得彭州(今四川彭州)百姓爱戴，但因反对武则天把持朝政，因此获此劫难。刘升获释后，改姓为温氏，其后裔子孙因之，世代相传至今。

第六个渊源：源于国名，出自唐朝时期康居国国王，属于汉化改姓为氏。
据史籍《唐书》记载，唐朝时期，西域地区有个康居国，是大月氏族人后裔所建之国，为著名的“昭武九姓”核心国。
康居国，简称康国，位置在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。康居国设大臣三人，共掌国事。
康居国曾有一度兵马强盛，国民多是“赭羯”即战士。唐高宗李治永徽年间(公元650～655年)，唐高宗以其地设为大唐康居都督府，授其首领弗忽曼为都督。
到了唐万岁通天元年(公元696年)，武则天又封其大首领笃娑钵提为康居国国王。
唐玄宗李隆基先天元年(公元712年)，大食国(阿拉伯哈里发帝国阿巴斯王朝)攻破康居国，国王乌勒伽投降并与大食国缔结条约，但于唐开元七年(公元719年)再次上表，请唐朝政府助其反抗大食国。
唐天宝三年(公元744年)，唐玄宗封乌勒伽之子咄曷为钦化王，后入居中国，逐渐汉化，自取汉字单姓为温氏，世代相传至今。

第七个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族斡恩真氏，源出蒙古豁罗剌思部，亦称火鲁剌思部，即后来的郭尔罗斯部。
在蒙古部摆脱匈奴的控制之后，分为尼鲁温蒙古和迭尔列斤蒙古的时期，弘吉剌惕部人迷薛儿·玉鲁生一子，名叫豁罗剌思，他组织了豁罗剌思氏族，其后人以豁罗剌思为姓氏，成为弘吉剌惕部的分支，在不同的历史时期，史料中曾以“火鲁剌思”、“郭尔罗特”等文字出现，在史籍《蒙古秘史》中则以“豁罗剌思”予以表述。
在成吉思汗铁木真初兴时期，豁罗剌思部曾反对过他，后来又支持和参加他统一漠北的许多战争。成吉思汗分封领地的时候，豁罗剌思部随同哈布图哈萨尔游牧于大兴安岭西麓地区，其定居的一个嘎查(大村，今行政村)名称为斡恩真，遂以地名为姓氏，后有改汉字单姓为温氏者，世代相传至今。

第八个渊源：源于回族，出自明朝时期苏禄国东王巴都噶·叭哈利之子温喀刺，属于汉化改姓为氏。
回族温氏，源出明朝时期融于回族的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)的苏禄东王巴都噶·叭哈利之子温喀刺及后裔。
明朝永乐十五年(公元1417年)，苏禄东王巴都喀·叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团来燕京访问，因病逝世于今山东省德州市的北营村，留下次子温塔刺和三子安都鲁及王妃守墓并定居中国。后因温安兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于回族，后来便融入了回民族当中。其兄温塔刺取名字首音为汉姓温氏，安都鲁亦名字首音为汉姓安氏，其子孙后代因袭世代至今。
本书按：
关于该支温氏(安氏)的来龙去脉，在温氏十六世孙温寿文于1934年编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，今天颇具研究参考价值。
另据薛文波所撰《回回姓氏考》一文记载，河北保定地区安、温两家回族“有安温两家不分之说”，并”自言其先世为蒙古人，来自蒙古安塔拉之温都鲁地区，以地为氏。其先世弟兄二人，采用汉姓，系按两地名之首育分安、温二姓。”依据这段‘自言”来看，如将其“蒙古地名”中的“安塔拉”和“温都鲁”的首字一对换，这便是当时在山东德州的苏禄东王之子“安都鲁”、“温哈刺(塔拉)”。
至今，山东德州和河北保定均有“温安(安温)两家不分”、“其先世兄弟二人‘采用汉姓’”之共说，显然是同出一脉。“人名”与“地名”之别，只恐是另有原委。
显然，山东德州与河北保定的温安(安温)两姓应为同祖同宗。今温氏回族主要分布在山东和河北地区。

第九个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《长白先民传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《布特哈志略》记载：
⑴.满族温佳氏，满语为Wengiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平(今辽宁辽阳)，所冠汉姓即为温氏。
⑵.满族温察氏，源出金国时期女真温撒部，满语为Wenca Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓即为温氏。
⑶.满族温都氏，亦称文都氏、温敦氏、温屯氏，源出金国时期女真温都部，以部为氏，满语为Wendu Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、乌苏里江等地，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者，称温都尔氏。后多冠汉姓为温氏、孔氏、都氏、文氏、闻氏等。
⑷.满族温察拉氏，满语为Wencara Hala，世居黑龙江讷穆尔河温察拉屯(今黑龙江上游支流)，所冠汉姓即为温氏。
⑸.满族温彻亨氏，满语为Wenceheng Hala，满语“神鼓”。世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、叶赫(今吉林梨树)等地，后多冠汉姓为温氏。
⑹.满族温登额氏，亦称文车亨氏、稳赤亨氏、温都尔氏，满语为Wendenge Hala，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为温氏。
⑺.满族温特赫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的温迪掀部，金国时期称女真温迪罕部，以姓为氏，满语为Wentehe Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居朱舍里(今吉林临江松花江上源塞朱伦河即二道江流域)、吉阳(今黑龙江萝北黑龙江支流集达河北岸一带)等地，后多冠汉姓为温氏。

第十个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今高山族、布依族、土家族、黎族、壮族、瑶族等少数民族中，均有温氏族人分布。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。