桂姓楹联典故

花岛

.楹联典故：1.四言通用联：
望出天水；姓启桂奕：全联典指桂氏的源流和郡望。
棠阴比事；国学蜚声：上联典指南宋朝时期的慈溪人桂万荣，字梦协，宋庆元年间进士，官余干县尉，对豪强严而待百姓宽。后历官建康司理参军、朝散大夫、宝章阁直学士、常德知府。曾收集古人判案的事例，编成一本书，叫《棠阴比事》。“棠阴”，指周朝召公南巡时，曾在甘棠树下办案，后用“棠阴”比喻惠政。下联典指明朝时期的安仁人桂萼，字子实，号古山，正德年间进士，嘉靖初年由成安知县升南京刑部主事。当时，他与张璁同僚，二人意气相投，一起上疏论大礼，说：“非天子不能议礼；天下有道，礼乐必须自天子出。”又请求称明孝宗朱祐樘(明世宗的伯父)为“皇伯考”，称兴献王朱枯杭(世宗的父亲)为“皇考”，深得明世宗欢心，很快升任吏部尚书兼武英殿大学士(宰相)，参预机密。死后谥文襄。有《桂文襄奏议》、《舆图记叙》、《经世民事录》。国学，指本国固有的学术文化。

2.六言通用联：
廷用堪称良吏；中行有号青天：上联典指明朝洪武年间巢县令桂廷用，以风节自持，教化大行，民物咸阜。下联典指清朝时期的湖南按察使桂中行，字履真，临川人。廪生。清咸丰年间以县丞从军。历任均有声绩。尤慎于折狱。民号曰青天。善八分书，尤工画兰。
明朝江南大儒；慈溪古香先生：上联典指明朝时期的太子正宇桂彦良，名德，号清溪，慈溪人。学识渊博，洪武帝曾说：“江南大儒，惟卿(彦良)一人。”下联典指明朝时期的名儒桂怀英，慈溪人。以博学称。方孝儒慕其名，学者尊之为“古香先生。”著有《桑榆稿》。
主事议成大礼；治道首在正心：上联典指明朝时期的桂萼于嘉靖年间任刑部主事，上疏议定大礼，甚合帝意。下联典指明朝时期的桂彦良尝曰：“论治道在正心，正心在惩忿室欲。”明太祖曰：“江南大儒，惟卿一人。”

3.八言以上通用联：
折狱成书，棠阴比事；蒙难守义，桂母达观：上联典指南宋朝时期的慈溪人桂万荣。下联典指宋朝时期的谢枋得之母桂氏，桂氏尤贤达，自谢枋得逋播，妇与孙幽远方，处之泰然，无一怨语。人问之，曰：“义所当然也。”人称为贤母云。
平盗功高，坚守退藏劲节；宜民简政，雅持淡素清风：上联典指宋朝时期的国子祭酒桂卿，有惠政，乡立有庙祀之。下联典指宋朝时期的良吏桂南升事典。
参修永乐大典，功高望重；自著潜心堂集，绩显名扬：上联典指明朝时期的学者桂宗儒、桂宗蕃，为桂彦良的从子，皆善文学，均曾参加《永乐大典》的编修。下联典指清朝时期的举人、郧县知县桂文灿，字子白，长于考证，所著潜心堂集》，凡四十种。

4.典故、趣事：
棠阴比事：宋朝桂万荣编撰的《棠阴比事》，其中有些案例反映了古人的智慧。《棠阴比事》是继五代和凝编撰的《疑狱集》，与宋朝时期的郑克编撰的《折狱龟鉴》之后，又一部记述诉讼活动的书籍。桂万荣，史书无传，因此很难查考他的生平事迹，据他在《棠阴比事后序》中所署的职衔，南宋理宗端平元年(公元1234年)是“朝散大夫、新除直宝章阁、知常德府”，成书的时间据他在《棠阴比事序》中说，是“岁在重光协洽”，这是指辛未之岁，也就是南宋宁宗嘉定四年(公元1211年)。在《棠阴比事》中，反映侦破智慧的案例十分突出，如《彦超虚盗》、《道让诈囚》、《柳设榜牒》、《杨津获绢》、《裴命急吐》等。