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蒙元真定崔氏碑传资料杂考
张国旺
三
《世德铭》称崔德彰有两个儿子。长子崔昌袭千户，镇守黄州，阶至武略将军，管军上千户。《崔孝廉传》作：“其兄千夫长昌戍齐安”。齐安与黄州当指一地。黄州，唐初为黄州，后改齐安郡，又仍为黄州。宋时为团练军州。至元十二年归附。[26]崔昌袭千户当在崔德彰辞职归田养亲之时。
次子崔显即《世德铭》的主人，字耀卿[27]，以荫补得官，初为常熟州判官[28]，“以清谨见称”，廉访司官察其能，转为盐官州判官。以母年老辞官。不久，调其为平棘主簿，又迁邯郸令，此时母亲病故，未能前去赴任。丁忧期满，又为壶关令，上任不久，兄崔昌卒于任上，不得不弃官，前去黄州，护柩归葬于先茔。之后又受察官举荐，调建平令。《崔孝廉传》称其“及尹建平，奉法而无所私，民之富者安之，贫者抚之，强者抑之，弱者植之”，以致“上下相亲，有如父子”。贡奎曾指出“东南数十百县为令者侥幸苟且，求能慈祥恻悦如崔君者，无有也。”崔显以课最称，阶承直郎，调崇仁令。元代崇仁县隶抚州路，“版户四万”，崔显上任之初，“讼牒填委，”他充分施展自己的才能，“片言折之，猾吏无文致之苛，田里绝追呼之扰”。天历年间，崇仁县闹旱灾，“民被饥疫之苦，”崔显力请赈恤，于是民得休养生息。吴澄归老于乡，曾感叹道：“今所在郡邑困瘁极矣，得如崔耀卿之洁己爱人者治之，其少苏乎！”虞集也对崔显在崇仁的政绩给予很高的评价，“侯初来崇仁，闻其外守直方，中存恺弟，知其为贤大夫，及顾□□止，则知其为有德君子也。”[29]在崇仁秩满，自愿归老，以奉政大夫，知常熟州致仕。
崔昌与崔显均无亲生儿子。元制：武臣无子者，以母弟袭职。崔昌死后，本应由崔显袭职。崔显却令侄子崔允中为崔昌后，承袭官爵。崔显亦无子嗣也有证据，虞集在谈到此事时，“常叹磊傒风节浮沉下俭，又且未□继嗣，惧其推德未广，而绍德之未远也，未尝不戚于心焉。”[30]七年之后，他才以侄子崔利为后，而崔利以荫补某县尉。《崔公墓表》称崔德彰为崔祥中子，也就是说，崔祥另有两个儿子，崔昌、崔显过继的很可能是其堂叔伯兄弟的儿子。
上文对崔氏三代的事迹进行了考察。我们注意到，崔氏是在金末降蒙的地方豪强，后成为史氏汉军中重要的一支力量。崔祥就曾追随史天倪和史天泽，后任真定同知权府事。而从崔德彰的事迹可以窥见史氏汉军的若干变动。崔德彰最初是史氏汉军一千户，在史天泽将万户之职让与史权后，即追随史权戍邓，李坛之乱后，很可能改隶董文炳的统辖。虽然史氏汉军与张柔氏汉军易军而将。但从崔德彰的事迹来看，史氏汉军有分化的迹象。
崔氏与史氏的密切关系，还表现在他们的彼此联姻。“史、崔，真定巨室二姓，世为婚姻。”[31]崔德彰的夫人是史天安之女。崔显的夫人则为史天泽之孙、史梓之女。而崔德彰的两个女儿分别嫁给了史炤和史熺。萧启庆先生在谈到史氏的婚姻时认为史氏前三代的婚姻，属于“世侯型”（除去其中最年轻的史杞、史彬），而第四代以降则属于“官僚型”[32]。可以认为，崔德彰与史天安之女的婚姻属于世侯型婚姻，而崔显和其姊妹与史氏的婚姻则属于官僚型。关于史、崔二族的婚姻，吴澄有其自己的看法，他认为“内外两族，仕宦赫奕，世德可师，家范可采，固与寒门新进之居官者不同也。”[33]也就是说史崔二族的婚姻当是官僚之间的婚姻，但这种婚姻又与一般由寒门入官的官僚之间的婚姻有所不同。史天安为真定等路万户，崔祥则是真定同知总管府事，其子女的婚姻也可以说是官僚型婚姻，而崔显和其姊妹与史氏的婚姻似乎还有地域性与门当户对的观念贯穿其中。
顺便交代一下，《元故恭人史氏墓碑考》中对墓主人恭人史氏的判定似乎有误。该文称“恭人史氏”是“史天安之女”，即《世德铭》中所称“母博陵夫人史氏，五路万户讳天安之女也。”但《世德铭》所记主人为崔显，这篇《世德铭》正是崔显的儿子崔利请虞集来写的。铭文称“后七年而侯之侄利为侯之后，以荫补□尉。□□□□知侯之德，来请曰：‘其有以绍家君之行乎，俾无忘焉。’”另，既然崔德彰的夫人史氏随崔德彰受封赠为博陵夫人，何来“恭人”之说。元朝的封赠制度规定，只有正从六品官封赠母妻为恭人[34]。崔显以常熟知州致仕，最终实任官为抚州崇仁县尹，崇仁县为上县，其秩从六品，故而有封其妻为“恭人”说。此外，《崔孝廉传》称崔显之妻封“元氏县君”一事可能从其子崔利处得来，而绝非因崔显而受封赠。
[①] 关于蒙元时期真定史氏的研究有孙克宽：《元代汉军永清史氏本末——元代汉军三世家考之一》，《大陆杂志》20卷7号，1960年,又见《元代汉文化之活动》，台北，1968。此外唐长儒、李涵：《金元之际的汉地七万户》（《文史》第11辑，中华书局1981年），黄时鉴：《关于汉军万户设置的若干问题》（《元史论丛》第2辑），到何之：《关于金末元初的汉人地主武装问题》（《内蒙古大学学报》1978年第1期）,萧启庆：《元代几个汉军世家的仕宦与婚姻》，（《中国近世社会文化史论文集》1992年，台北）等均对史氏家族有所涉及。
[②] 吴澄：《吴文正集》卷70，文渊阁四库全书本，第1-3页。
[③] 苏天爵：《滋溪文稿》卷23，陈高华、孟繁清校点，中华书局1997年版，第393页。
[④] 《元史》卷59《地理二》，中华书局1976年版，第1396页。
[⑤] 吴澄：《吴文正集》卷70，第1-3页。
[⑥] 参见林美莉：《宋金元之交的地方豪强与政权转移之关系》，台北：《大陆杂志（上、下）》，第75卷第3、4期。
[⑦] 《元史》卷119《木华黎传》，第2931-2932页。
[⑧] 《元史》卷155《史天泽传》，3658页。
[⑨] 苏天爵：《滋溪文稿》卷23，第393页。
[⑩] 吴澄：《吴文正集》卷63，第11页。
[11] 张金铣：《元代地方行政制度研究》，安徽大学出版社2001年版，第94-106页。
[12] 嘉靖《真定府志》和光绪《畿辅通志》均称为“崔彰德”，误。
[13] 吴澄：《吴文正集》卷70，第1-3页。
[14] 《畿辅通志》卷144《金石七》，第5598-5599页。
[15] 吴澄：《吴文正集》卷70，第1-3页。
[16] 《元史》卷58《地理一》，第1354，1358页。
[17] 《元史》卷155《史天泽传》，第3658页。
[18] 《元史》卷147《史枢传》，第3484页。
[19] 《元史》卷155《史格传》，第3663页。
[20] 《元史》卷147《史权传》，第3482页。
[21] 《元史》卷147《史权传》，第3482页。
[22] 孟繁锋：《谈新发现的史氏残谱及史氏元代墓群（续）》，《文物春秋》1994年第4期。
[23] 《元史》卷147《史权传》，第3482页。
[24] 《元史》卷127《伯颜传》，第3107页。
[25] 《元史》卷193《忠义·合剌普华传》，第4385页。
[26] 《元史》卷59《地理二》，第1410页。
[27] 《吴文正集》卷63《题崔氏孝行诗卷》称崔显字为擢卿，误，应为耀卿。第11页。另，关于崔显的记载，《河北通志稿·文献志·元列传二·正定县》称：“崔显，以荫历建平、崇仁二县尹，转常熟知州，所至以廉惠抚其民。事亲尤孝，时人以孝廉目之。”北京燕山出版社1993年版。嘉靖《真定府志》和光绪《畿辅通志》均有记载。
[28] 《崔孝廉传》称常熟州为长熟州，误；又崔显“历尹建德之建平、抚州之崇仁”应为“历尹广德之建平、抚州之崇仁。”《滋溪文稿》卷23，第392页。
[29] 《……氏世德铭并序》。
[30] 《……氏世德铭并序》。
[31] 吴澄：《吴文正集》卷63《题崔氏孝行诗卷》，第11页。
[32] 萧启庆：《元代几个汉军世家的仕宦与婚姻》。
[33] 吴澄：《吴文正集》卷63《题崔氏孝行诗卷》，第11页。
[34] 《元典章》卷11《吏部五·封赠·流官封赠通例》，中国广播电视出版社1998年影印元刊本，第447页。
附录
……氏世德铭并序
前奎章阁侍书学士、翰林侍讲学士、通奉大夫、知制诰同修国史 虞集撰
燕南贡士 靳穆书
奉政大夫、佥河北河南道肃政廉访司事 史筠题额
□化人心之所同得，然德之全，求之古人则已鲜，求之今人则又鲜矣。□元以仁让立国，混一区宇，中州士俗丕变，其仕于朝与分职于外者，莫不尚名节，崇廉退，以劳绩自效。其德之炳炳足征者，若博陵崔侯尤著焉。侯名显，字耀卿，真定世族也。祖曰祥，仕金，知历数之有归，率其属以从太师，积功，官至镇国上将军。父曰德彰，事宪宗皇帝，官至管军总管，卒赠昭勇大将军、真定路总管，勋上轻车都尉，爵博陵侯，谥曰桓靖。兄曰昌，袭千户，镇黄州。侯始以父泽判常熟州，廉车察其能，闻诸台，台闻诸省，复判盐官州。母博陵夫人史氏，五路万户讳天安之女也，年逾七十，戚于离远，遂弃官而养焉。未几，铨衡以便侍，调平棘簿，迁邯郸令，丁母忧，不赴。制满，复除壶关令。初莅事而黄州兄卒，弃官千里护柩归葬先茔。初，朝制右武臣无子者，咸得以母弟袭，黄州无嗣，侯当继，乃弃而不取，令从子允中后之。而侯复以台察举廉能，调建平令，课书以最，再调崇仁令，秩满，愿致政而归老焉。朝□□之制，授奉政大夫，知常熟州，致仕。侯初来崇仁，闻其外守直方，中存岂弟，知其为贤大夫，及顾□□止，则知其为有德君子也。常叹磊傒风节浮沉下俭，又且未□继嗣，惧其推德之未广，而绍德之未远也，未尝不戚于心焉。后七年而侯之侄利为侯之后，以荫补□尉。□□□□知侯之德，来请曰：“其有以绍家君之行乎，俾无忘焉。”余惟侯之事君也忠，事亲也孝，莅官□府，临□□□。其于兄也，尽友恭之义；其于仕也，有廉让之风。与今之人亦远矣。”余尝闻桓靖公之佐先朝，深忠大节，而其晚也以养亲退。史忠武之事太宗也，让职兄子，而其末也以公□显。今侯宁以养母而弃官，复以友兄而立后，可谓不□□□□□□□，不愧为史氏之甥矣。故为□其德，□□知所以继侯之德，则亦以□□侯之后，□铭曰：+ H2 n* S$ r* H2 b0 b; c! k
至正十……
……刘清……
原载《元史论丛》第十辑，中国广播电视出版社2005年。 |
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