嘉兴市南湖区新丰镇唐氏 | 家族历史

唐迹宁

新丰镇唐氏，先祖是西川人，北宋初迁余杭，再徙之江陵。出生江陵的唐介，官参知政事，谥号“质肃”。他的后裔迁绍兴，至唐肃移居嘉兴，为明初国史编修官。



清·顺治初，唐介23世孙唐子玉由嘉善迁居新丰镇，为新丰镇唐氏始祖。子玉曾孙元祥，为新丰一方善士，子玉6世孙唐翰题，领三品官衔，是新丰镇唐氏最荣耀者。咸丰战乱后，翰题居竹林娘家，其子唐纪勋遂属新丰竹林人，是嘉兴辛亥革命七烈士之一。纪勋曾孙唐慧林，现为竹林小学退休教师。本书所述新丰镇唐氏，以唐玙（字子玉）为始祖。

1、北宋著名谏臣唐介

唐介（1010—1069），字子方。祖籍西川，在北宋初（960），祖父迁余杭，父亲居湖北江陵，唐介出身于江陵，遂为江陵人。是北宋著名谏臣，与包拯齐名。

唐介从小深明大义，德行高尚，幼时父亲卒于漳州任上，州人知其贫困，集资相助，他谢绝不取。后应试，中进士，自此深得朝廷器重，步步高升。初授武陵尉，迅速升平江县令。其时，平江县内有位李姓富豪，为人悭吝，县吏勒索他不给，便被诬陷杀人祭鬼，岳州太守捕其全家。李在重刑之下不招。

唐介上任后，重新审理此案，认为证据不足。太守恼怒，请朝廷派御史移地再审，结论与唐介相同，太守及以下官员被定罪。唐介调往莫州，任丘县县令，遇境西湖水连年泛滥，危害民田。宦官杨怀敏竟主张划出11个村用来蓄水，唐介坚决反对，主张筑堤防泛，水患遂平。通判德州转运使崔峄，令高价出售库藏绢绸，唐介“留牒不下”，拒不执行，并向安抚司上报，使崔峄收回成命。

宋仁宗明道年间（1032—1034），唐介入朝任监察御史里行，转殿中侍御史时，后宫启圣院造龙凤车，装饰奇珠宝玉。经唐介严谏，毁掉龙凤车。外戚张尧佐揽权，骤任宣徽等四职。他与包拯、吴奎、张择行等再三劝谏，最后他独自一人还据理力谏。仁宗推说张尧佐任职系中书省建议。他乃弹劾文彦博，依靠贿赂宦官嫔妃为相，起用尧佐是为了巩固边疆。他读完奏章说：“臣忠愤所激，鼎镬不避，何辞于谪。”仁宗大怒，将唐介贬为春州别驾。后仁宗省悟，次日改知英州，同时将文彦博、吴奎免职。并派专人护送唐介就职。数月后，仁宗下令，任职郴州、潭州、复州直至恢复殿中侍御史职。

至和年间（1054—1056），提升为谏院长官。唐介以“直声动天下。”朝臣皆称：“真御史必曰唐子方”。在唐介离开京都的那天，朝中很多官员为他送行。李师中赠他一首诗：“去国一身轻似叶，高名千古重如山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。”

英宗继位，爱其“在先朝有直声”，于治平元年（1064）起为御史中丞。第二年任龙图阁学士知太原府。夏人扰犯代州，他派兵拆除其堡垒，传书夏首领，晓以利害，边境乃安。神宗即位，召还朝廷，任为三司使，掌管盐铁、户部、度支，统筹国家财政。

熙宁元年（1068），拜为参知政事，宰执政府。神宗欲启用王安石为相，他极力反对。后又常与之争论，无私念。熙宁二年（1069），因患背疽而卒，终年60岁。神宗亲往宅第吊丧，认为像未画好，命取宫中所藏赠予，授礼部尚书，谥号“质肃”。

著名爱国诗人陆游的母亲，是其嫡亲孙女。

唐介有文集、奏议等，惜已佚。以上史实参考宋代刘挚《忠肃集》卷11《唐质肃神道碑》及《宋史》卷316页中《列传第七十五》。

2、明代国史编修唐肃

唐肃（1321—1374），字虔敬，号丹峰，出生于山阴（今浙江绍兴），后移居秀州（即嘉兴）。九岁时入嘉兴府学，在元·至正十九年（1369）举乡荐，即考中举人，为嘉兴教授。与1360年定居嘉兴竹林的高逊志为诗朋好友，与当时另外8位名流高启、王行、徐贲、宋克、余尧臣、张羽、吕敏、陈则等皆卜居相近，称为“北郭十友”，亦称“吴中十才子”。

明·洪武三年（1370），唐肃被召修礼乐书，受朱元璋青睐，不久便擢升应奉翰林文字承事郎，同知制诰，参与撰写皇帝的一些文件。同年四月，与高逊志等一起续修《元史》，担任翰林院国史编修。史称他“为文简洁疋奥，诗学盛唐，书工篆、籀。”

他还擅画，尤其善绘山水，格力高妙，其画石也令人称许。曾作一幅梅石图，并自赋诗以美之，成唐氏家中一宝。他是明初的政治人物，早在张士诚时，他就担任过杭州黄冈书院山长；后到嘉兴，曾任嘉兴路儒学学正。他既通经史，又兼习阴阳、医卜、书数，又善画，是位多面手，故当时与上虞谢肃齐名，人称“会稽二肃”。

洪武四年（1371），正值唐肃任国史编修期间，俄罗斯外邦向朝呈送了一只名叫海东青的珍禽，朱元璋一时高兴，命群臣献诗贺之。大臣宋濂诗中有“自古戒禽荒”句，扫了洪武帝的兴，偏巧唐肃在所呈一绝中，也有“词臣不敢志归谏，却忆当年魏郑公”语，意在规劝朱元璋切莫玩物丧志，惹得皇上一肚子气。

后来唐肃在一次早朝中因闹肚痛未及时请假而缺席，朱元璋便免去了他的官职。唐肃免职归田半年后，太祖又重新起用他，再召入。谁知有一天，唐肃在陪朱元璋用御膳时，竟稀里糊涂在朱元璋面前用横筷礼，犯下“大不敬”罪，被发配到濠州边境，不久便病死于濠州。

唐肃主要著作有《丹崖集》。

有一子唐愚士，在建文帝时授翰林院侍读。

3、翰林院侍读唐愚士

唐愚士（1348—1418），字之淳，唐肃子。

愚士在少年时就是位才俊，因老家在会稽，他曾著有《会稽怀古诗》1卷，计30首，皆为五言古诗，每首题下附有小序。他仿照阮阅、曾极、张尧同的体例，写得颇成功，受人称赏。他出仕很早，洪武二十年（1387），便与傅友德、蓝玉、赵庸等一起北征，把一路上的感受汇编成《唐愚士诗集》，后人评价他的作品“气格质实，无纤秾之习，其塞外诸作，山川物产，尤足以资考核。”

建文初（1399），经方孝孺推荐，授翰林院侍读，成了建文帝的文学侍从，他与方孝孺同领书局，也与高逊志一起工作，两人结下深厚情谊，属忘年交。逊志因事谪朐山，复出后又召为翰林院侍读学士，唐愚士为其作《赠高侍读诗》：“傅岩起胥靡，冶长叹缧绁。南冠钟仪反，前席贾生入。”意为奴隶出身的傅说，辅佐商王武丁为相，成大业后却退居傅岩（亦称傅险），过着隐士生活。

孔子曾说：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”告诉我们国家有道的时候，不应在家闲着；国家无道的时候，要隐退，避免受到迫害。史载冶长因遭报复而入缧绁（即牢狱）悔之不及。晋侯发现郑国献来的囚犯（即南冠）钟仪，是位古琴演奏家，便命其演奏，钟仪演奏时弹的皆是南方楚调，晋侯认为他不忘故土，为了两国修好，礼送其反（即返）楚。西汉政论家贾谊，因力主改革遭谗毁，被贬为长沙王太傅。后虽被文帝召回，在宣室接见，询问时听得很专注，竟不知不觉地移动两膝（即前席），然而问的却是鬼神之事，于国于民无益，未被得到真正重用。

愚士这首短短20字的小诗，运用了大量的典故，旁敲侧击地反映了好友高逊志与作者父亲唐肃的政治遭遇，一位被谪山东朐山，一位被贬边陲濠州。一首小诗足见惺惺相惜。

建文帝被叔叔朱棣篡位后，愚士无法立足，便隐遁到嘉善汾湖之滨，以素食度过余生。

4、新丰唐氏始祖唐玙

唐玙（1604—1688），字子玉，是唐介23世孙，愚士9世孙，新丰镇唐氏始迁祖。

明·崇祯乙亥（1635）秋日，81岁的著名书画家董其昌对唐子玉曾有一段题赞曰：“子玉少有隽誉，天机铿宏。时为玄岳之游，饱茹烟岚之致，墨晕风生，驱山倒峡。偶携小照，神明焕然。忆与若祖华南先生为缟苧交，因善伯禹方韶龄少年。今子玉世济风雅，惬我老怀。冉冉岁年，获僭交三世，齿于知已，为感叹题此。”

时年81岁的董其昌即在崇祯乙亥（1635）的秋天，在唐子玉的旅游照上题上了这段颇有历史价值的文字。称赞唐子玉在少年时就很有才学，受人称誉。那年在游览北岳恒山时，唐子玉作了一幅山水画，画得“墨晕风生，驱山倒峡”，还留下了这张小照，画得精神焕发。

老翁回忆到子玉的祖父（即唐华南），说我俩是君子之交，你父亲唐禹当时还年轻。今天子玉你也风度翩翩，有济世胸怀，使我甚感欣慰。获得如此三世之交，我引为知已，因感叹而题此词。唐翰题的老师阙鸣珂先生在画册上也有题文：“明·嘉善学（指县学）名诸生唐子玉先生，名玙，世居嘉善西塘（唐愚士及后）。宋参知政事名介，字子方，谥“质肃”之二十三世孙也。甲申（1644）乙酉（1645）间，避居嘉兴之新坊（即新丰），与巢端明、褚砚耘为学行至契。以贫蹇终其身，而所着亦尽佚。有画像（即小照）佚，而董文敏（即董其昌）题迹犹存。

七世孙蕉庵，名宝衔，以直幅之像索。道光戊子（1824）科举人阙伞亭（即阙鸣珂），摹以入册。”阙鸣珂的题文距董其昌的题词已有189年，故唐子玉给董其昌所看的画像（小照）早已遗失。于阙鸣珂后题写的还有解元公张廷济的诗：“唐衢不羁才，命蹇抱郁抑；巢褚乃素交，心迹冰与雪。电往二百年，形容未消歇；华亭暮年书，龙骊珠百一。我缯李巢徐，零简递掇拾；未知先生贤，后生真寡识。新坊一带水，泓湛碧一色；庶蕲珉石镌，用以述祖德。”

张廷济的诗作于道光癸卯（1843）二月一日，与董其昌的题词已隔208年。诗中提到的唐衢，指唐氏后代唐子玉；巢褚，巢指巢端明，褚是褚廷琯；华亭：董其昌是华亭人；李巢徐，其中李指平湖李潜夫，徐即长洲徐俟斋，皆为社会名流。

与张廷济同时题诗的还有湖南学政、翰林院侍讲张金镛，其诗曰：“平林小市螟含愁，电掣光阴二十秋；割席管宁真隐逸，塾巾郭泰古风流。烟云玄岳情偏胜，笔墨华亭老更遒；一样高踪说巢李，只教行路景前修。”将唐子玉比作历史名人管宁和郭泰。诗后还写了一段小记：“时为玄岳之游，饱茹烟岚之致，董文敏《跋》中语。巢、李，谓端明、介节二公也。道光二十有三年（1843）癸卯立夏日，过蕉庵四兄帆影楼，获瞻子玉先生小像，并观董文敏题迹，余既钦先生之风，复叹蕉庵之能，述祖德不易得也，因系以诗。”

看来此时唐子玉的画像（小照）又找到了，感叹唐翰题能把祖上的画及董其昌题词保存下来确实不易。

咸丰八年（1858）冬，江都知县朱琪也有诗赞曰：“矫矫先生，唯德是潜；少有峻誉，天机宏铿。华南世胄，伯禹韶年；二十三世，子方之贤。君乎济美，食贫宴然；金山璧府，饱饫云烟。西塘多竹，老屋数椽；读书其中，不变不迁。拜瞻遗像，伟儿疏髯；谁其知已，香光画禅。元岳之游，巢李比肩；高风逸节，载在诗编。赞述先德，为七世孙；奕叶守之，其永勿谊。”

诗中讲到唐子玉是唐介的23世孙，唐翰题是唐子玉的7世孙。在此唐子玉重复在内，故唐翰题是唐介的29世孙。唐子玉受到董其昌、阙鸣珂、张廷济、张金镛、朱琦等诸多名人大家的推崇，足见其人品与影响力。

唐子玉家族成员

祖父唐华南，父亲唐禹。

子唐浚，字伦如。

孙唐尚珍，字景文。曾孙唐元祥，字德贤，是景文第四子，赠中议大夫。

5、唐元祥建塔造桥

唐元祥（1731—1804），字德贤，是唐子玉曾孙，唐尚珍第四子。

据大理寺卿、翰林院侍读学士、福建、江苏学政李联琇在《嘉兴新丰房唐氏三世墓表》中所载：“元祥以勤俭裕家而不恡施，远近称长者。其孝友出于天性，常自减损衣食，积其赢余，置祭田，创立规约，使嗣子与诸侄均值祭扫，无厚薄其间。同邑沈侍郎维𫓱为作《祭田记》载入家乘。他如建骨塔捐义田诸善举，载入《郡志》行谊传。享年七十有三，嘉庆甲子（1804）十一月二十九日卒。”

讲元祥靠勤劳节俭致富，施舍贫困户他从不吝啬，所以新丰镇上及周边群众都十分敬重他。他孝敬父母长辈、关心他人出于天性，自己经常省吃俭用，不添置衣服，把积存下来的钱，购置田地，设立祭田，还制订了族规家训，让儿子与各位侄子共同遵守，自觉祭扫祖坟，彼此之间无厚薄之分。

这些事迹由翰题外公的堂弟大理寺少卿、工部侍郎沈维𫓱所作的《祭田记》中载着，且已录入《唐氏家谱》。其他例如发起建造瘗骨塔、捐义田等善举，也已载入《嘉兴府志》的《行谊传》章节之中。

据朝议大夫、刑部湖广司郎中加一级查有圻所撰的《瘗骨塔碑》所载，由袁在山、唐元祥、蔡廷芳他们捐资购地在新丰镇之东的坛基公地上建造3个塔，前面左、右2塔分置男女枯骨，后面一塔为孩童地位。另还捐田16亩5分5厘，以其租息供应将来烧化收藏之费，此事得到了嘉兴知县赵惟崳的同意。他还倡建了众欢塘上的众欢桥，受到百姓的称颂。

唐元祥殁后，赠封为中议大夫（三品荣誉衔）。唐元祥有二子：长子大瑛，字恒逸；大瑛是嗣子，他的生父名叫唐元启，字明贤，是唐尚珍的第三子。元祥初无子，将三哥家的大瑛嗣继于自己名下，后生下大瑗，便称为次子。次子大瑗。孙允恭，字醴泉，号慎甫。

6、唐允恭有心育子

唐允恭（1791—1836），字醴泉，号慎甫，是唐子玉5世孙，唐元启嫡孙，元祥嗣孙，唐大瑛次子。

允恭兄唐裕，未成年早殇。他自己在2岁就失去了父亲。父亲唐大瑛年甫32岁就卒。由母亲王氏王淑人抚养成人，克承先业。母亲的诚信与贤惠，在镇上有口皆碑，大家都很敬重与关爱她，慈母的美德对他影响很大，弱冠时就成正人君子。允恭的外公叫熊梦，是位处士，未曾做官，然而他擅画，尤善绘事山水。在画花卉方面，继承了明末清初著名山水画家王员照的画法，在人物肖像上他推崇南唐时期著名画家徐崇嗣，允恭也努力仿效之。在外公的熏陶亲授下，允恭早年即通“六法”。

“六法”是我国古代绘画实践的系统总结。他的塾师陈元祚，是位明经（即秀才），善于篆刻，允恭在课读之余，也跟着学篆，能刻得一手好字，后成品学兼优的诸生。他的书画，由“三桥”追朔到秦汉，对浙派后来称盛的画技他不予理睬。允恭平日结交朋友十分谨慎，对子女教育也刻刻留心，既严格又委婉。

他曾在长子唐翰题的书桌旁题写了一副联语：“远荆棘无刺，近芝兰有香。”告诫子女们要慎交友，要远离那些“剌头”，亲近可信的贤者，让儿子作为座右铭。他在自己汉塘下岸修筑了一座帆影楼，楼内四壁挂满了名人书画，让长子翰题潜心读书其间。聘请了竹里（即新篁）老举人阙鸣珂为儿子授课，并允许在治经之暇，即景绘事，以资吟兴。还经常邀请名家题诗绘画，举办一些文酒之会，促使儿子早日成才。

允恭育有6个儿子，皆成才。长子唐翰题不负父望，后来官居三品，荣极三世。次子唐履正，议叙从八品职衔。三子唐贻谷，是位国子生，善收藏。四子唐金题，是邑庠生，后在乡塾授徒。以上皆由元配沈氏所出。五子唐用绰，国子生；六子唐思贻，也是国子生，皆由继配出。孙子8个：纪勋，翰题出；昌裘、维藻、秉绶、廷琛、毓菘，皆履正出；恒钦，由贻谷出；熙绪，由金题出。用绰与思贻因是继配所生，因此他俩之子在谱中无记载。

唐允恭因长子翰题被同治帝钦加三品衔，故在同治三年（1864），允恭与父亲大瑛、祖父元祥皆追封为中议大夫（清代为从三品）；允恭妻沈氏、母徐氏、祖母张氏均封为淑人（从三品命妇）。允恭子孙满堂，惜不永寿，于道光丙申（1836）九月七日殒命，年仅四十五，葬于镇南祖坟。

2010年8月16日，在新丰镇横港村镬盖圩发现了唐允恭元配沈淑人的神道（即墓碑），现收藏于嘉兴市博物馆，嘉兴电视台作了新闻宣传，在《钟琴集》中有《镬盖圩碑》诗记曰：“司马唐君三品衔，祖坟筑在镇南边。近年偶见母神道，市博收藏电视宣。”司马唐君，指唐允恭长子唐翰题，因官淮安同知，故尊称为司马。允恭妻沈淑人是高家埭人。

7、唐翰题清代著名藏书家

唐翰题（1816—1882），字子冰，号蕉庵，又号文伯，别署新丰乡人。是唐子玉6世孙，允恭长子。他出生于新丰镇老街中市（即今汉塘街中段）义塾之南。少时师从孝廉（即举人）阙鸣珂，在祖宅帆影楼就读，因喜欢诗书画，在读书余暇，常随师吟诗绘画。

道光壬寅（1842），阙鸣珂探视翰题母子，深觉翰题诗画大有长进，便亲笔题写了《帆影催诗图并序》，相邀名人唱和。不久便有金殿传胪、潮州知府黄安涛作《蕉庵属题帆影楼图》，彭县知县卜葆𫟴也送上《题蕉庵弟帆影催诗图诗》、江苏徐达源从翰林院待诏归里，拜访翰题，在《为蕉庵词兄题帆影楼画卷》中云：“平林面水起层楼，师弟频年足唱酬。”

著名收藏家、解元公张廷济在《唐蕉庵帆影楼图》诗中称“一路帆如织，诗题满画楼。”自此，帆影楼名声日盛，陶琯、孙瀜、李福基、许乃裕等名家纷至。翰题将名流的诗画悉心珍藏，还有幸获得外公沈铭彝的《高庽公尺牍》宝卷，此卷“多巨公题跋”。官至刑部尚书的王士祯称高庽公（即竹林高承埏，官虞衡司主事）的尺牍，“合欧、虞、颜、柳为一手”，“摩挲之下，不胜高景之慕”。太仆寺少卿曹溶在《高庽公遗牍书后》中，对遗牍作如下评述：“吾乡好事，向推项墨林。庽公晚出，而博洽过之，鉴赏之精，几埒米老。”翰题对巨公们的题跋，更是如获至宝。

经多年受教，唐翰题在咸丰元年（1851），以廪贡生捐得训导，佐曾文正戎幕，得到了曾国藩的器重，他从幕僚一路荐举为知县、知州、同知，曾任吴县知县、署太湖厅事、柘林通判、淮安同知、南通知府、通州知州等职，还被同治帝钦加为三品衔。

对曾国藩的提携，唐翰题是铭刻于心的。同治甲子（1864）九月二十一日，他跟随布政使万稚轩方伯（启琛）一起渡江，专程拜见侯相曾制军于守风燕子矶口。并用沈文悫《登观音阁》韵作《谒侯相曾制军》诗：“年来飘泊太无端，好挂蒲帆度激湍。高阁空余天际想，丰碑犹许望中看。茅檐百堵炊烟暖，江渚千樯夕照残。我亦有怀如挟纩，浪花卷雪不知寒。”末了二句讲到，燕子矶口，风浪很大，为进见曾制军，心情很激动，故而不觉寒冷。

唐翰题不给曾国藩丢脸，一直勤奋谨慎工作。可是官场险恶，他因忤上官旨而不得不称病回乡。同治八年（1869），他辞去职务，在太湖东山公廨抱山楼作《唯自勉斋主人记》中云：“先世老屋在新丰，庚申（1860）后无一椽。近岁卜居东洲母氏依竹堂东邻，故渤海旧第也（即高氏宅）。”故其退隐后便居于竹林集镇，建有广谘堂，在高氏光裕堂旧址上。广谘堂后进中三楹，即为唯自勉斋，东室为听雪阁，西室名鹪安阁。他便一心经营藏书，请曾国藩亲篆“唯自勉斋”四字额。

他一面著述，著有《说文臆说》、《荀子校注》、《唯自勉斋存稿》，还为钱陈群散失多年的《香树斋诗文集》雕版，进行搜集补刊，同治九年（1870）将补全后的雕版全数送给了钱氏裔孙，从而使钱陈群这一重要著作流传于世。

一面还继续藏书，并且编印了《唯自勉斋书目》一册。他的藏书楼藏书按椟编号，分别以“桃红复含宿雨，枊绿更带朝烟；花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠”，编成24椟，1.1万余卷；又以“布衣暖，菜根香，兴会佳，师法古”编成12椟，5000余卷

再以“恭敬、撙节、退让以明礼、和亲、康乐、安平为一书”编成18椟，8000余卷，共计54椟，2.5万余卷。其中经部有《汲古阁刻十三经》、《孝经》、《衍义》，元版《隶韵》、《六书正讹》等。史部有《汲古阁十七史》、元刻《史记集解索隐》，还有精抄至元《嘉禾志》、嘉靖《嘉兴府图记》、《浙江人物考》、《浙江山川古迹考》等。子部有元版《图绘宝鉴》、《玉海》等。

集部有《次山集》、《陵阳文集》、《尹河南集》、《元遗山集》、《欧阳外集》及《列朝诗集》等。书目林林总总，令人眼花缭乱，难以细列。对于其中精品，间标“入楼”二字于眉。唐翰题毕生收藏，除古玩外，晚年以书伴其终。其妻是陈淑人。

纵观翰题一生，他虽曾身居三品高官，留有惠政，但他的主要贡献却是藏书。他的藏书，《嘉兴市志》称之为“在同光间，实可甲于一郡也。”即是说在同治光绪年间，他的藏书在境内是超过其他所有私家馆藏的。他自己还精于书画，他画的梅花图轴《嘉兴唐蕉庵墨楳图真迹》，现收藏于嘉兴市图书馆。

8、唐贻谷搜补《香树斋诗文集》

唐贻谷（1821—1900），出生于新丰镇汉塘街中市原新丰卫生院址，时称帆影楼，是唐子玉6世孙，允恭第三子，翰题三弟。少入嘉兴县学，后为国子生。

咸丰战乱（1860），太平军进入新丰，镇上大户尽数被毁，唐氏全家弟兄六人皆避难到母亲娘家里仁乡东周里，也称东洲里（今新丰镇西南），寄住在母家依竹堂内。其时贻谷的长兄翰题与二兄履正已外出为官，供养慈母的责任由贻谷担当。所以他没有外出谋职，夫妻俩在家过着男耕女职的田园生活。

就在1860年的秋天，有位叫沈果的老汉，本是竹林庙人，近年在嘉兴城内为钱氏打工，他从嘉兴城内挑来一担柴到贻谷家换取米粮。贻谷发现木柴中杂有大量书板，随手检得800余块，再细细一看，都是钱陈群的诗文作品。贻谷立刻想到外公沈铭彝（号竹岑，官候选训导，是位饱学之士）平常有关要珍爱乡邦文献的教导，真是欣喜万分。

匆匆查阅一下，知存者已得原集的十之八九。于是他与老汉约定，到过年时沈老汉再次拿来剩余雕版，又得200余块，总共搜集到1100余块，点其散佚者，仅22叶。贻谷得此宝贝重金酬谢了老人，还备酒菜款待了他。

钱陈群何许人也？钱陈群（1686—1774），字主敬，号香斋，故居在嘉兴南门莲花桥畔。康熙六十年（1721）进士，后改庶吉士，授编修。雍正时任侍读学士，干隆初擢右通政使，后迁内阁学士，官刑部侍郎、充经筵讲官、会试副总裁，两典江西试。干隆十七年（1752）称病辞职回归故里。

在归里前后，他先后辑成《香树斋诗集》18卷（干隆十六年刊本）、《香树斋诗续集》36卷（干隆十九年刊本）和《香树斋文集》30卷（干隆二十九年刊本）。当时干隆皇帝多次南巡经过嘉兴，总要会见钱陈群，一同在烟雨楼联句作诗。由于深得干隆帝的宠信，已经退休的钱陈群仍屡次获得升迁，加尚书衔，进太子太傅，被称为“江浙大老”。

钱陈群善书，传世墨迹不少，也能画，但画作不多见。晚年他仍饶有兴趣地将已刻刊的诗文集择其精要者合辑成《香树斋诗文集》。后因时局动荡，战乱祸及，雕版散佚。这回幸亏唐贻谷慧眼识珠，及时抢救，把《香树斋诗文集》保存了下来。

唐贻谷得到这些雕版后，他经细心研读甄别，分卷装箱。他还唯恐有误，过了癸亥（1863）三月，带上妻儿渡过长江到淮安府上翰题哥哥处，将自己初步整理过的全集卷叶与目录悉数交给哥哥审阅，并告知获得此集的全过程。翰题当场嘉勉了弟弟“能使乡先哲遗着散而复聚”之功。

1864年，太平军退出嘉兴，贻谷辞别哥哥回家，遵哥之嘱，将全集重新分装4个箱子，放置在庋架上。此后，“翰题奔走风尘，每思补刊阙佚”，但由于公务繁忙，未能如愿。

直至同治八年（1869），翰题辞去了淮安同知，退居在太湖东山公廨抱山楼赋闲时，才仔细地增补和整理了钱陈群的《香树斋诗文集》，订正差错，考证始末，正如训诂学家吴曾祺所云：“一一为疏别其异同，而比附其得失”。翰题还为此书撰写了《跋》，在同治九年（1870）付之剞劂，最后将刻成的雕版慷慨地送给了钱陈群的孙子，使钱氏这一重要文献得以流传后世。钱陈群《香树斋诗文集》的失而复得，唐贻谷与唐翰题弟兄俩功莫大矣！

9、唐纪勋倡导维新

唐纪勋（1856—1907），字成卿，是唐子玉7世孙，唐翰题子。出生于新丰，后迁居竹林。他幼时随父（唐翰题）之任所，沉毅力学，无子弟之过犬马之好，成年后通经史，务实践。是嘉兴府学的廪贡生，光绪庚寅（1890）为嘉兴县候选训导。

光绪二十年（1894）中日甲午战争后，唐纪勋目睹民族危机深重，便发愤攻求新学，主张维新，与新丰吴廷墀等创立“守约学会”，进行改革活动。在其撰写的学会公约中，明确提出“今者积文成弱，不能不取强国之善法以药之，旧学为体，新学为用，无可偏废也。”提倡向西方先进科学文化学习。

他又注重实践，主张采用新的科学技术和管理方法发展农业，与敖嘉熊、祝廷锡等合资购田400亩于光绪己亥（1899）在竹林宿圩徐家桥南堍即现富林化纤厂西侧创办学稼公社。这是清代嘉兴府境内唯一的农业公社，他们的目的是为广开风气，振兴农业。

他们体恤百姓生活的艰苦，提出以勤劳换取求得衣食的温饱，来改变那种“农不知学，积疲成困”的现象。唐纪勋率领众人，一面为农民讲授农业知识，一面亲身实践试验，他所创办的“学稼公社”被《嘉兴市志》称之为“新式农业经营的出现”，与20世纪50年代的农村“人民公社”，早60年，是新丰人在农业生产组织上的一大创新。

唐纪勋深受南皮学派创始人张之洞的影响，努力贯彻张之洞的《劝学篇》精神，认为“尚书当今之伟人也，行必可法，言必可则。

其书平正通达，有实功，无流弊”，在光绪二十六年（1900），他发起创设了竹林启蒙书塾，位于竹林庙侧竹溪堂，这是嘉兴府民间举办的最早设立的新式小学，他聘请了举人沈秉钧和秀才严本善两位为专任教师，自己与敖嘉熊、张群、方于笥等上台讲课，鼓吹革命，学校改变教法，努力培植青年，为教育界所赏识，其后“一时闻风兴起，梅州（王店）、余贤（余新）、竹里（新篁）、平林（新丰）相继仿办”，成了嘉兴新式教育运动的先躯。

他又经常资助乡里青年之留学国外者，冀其多吸收海外新空气以归，为异日革新事业之基础。故而竹林启蒙书垫后被《嘉区文献·嘉区民国日报二十六年元旦特刊》称之为“是为吾禾革命种子之发祥地。”

唐纪勋在民族危机深重的艰难岁月，倡导维新，毅然致力于教养之事业，得到社会各界的赞誉。史载他“抱救世之志，心精力果，任侠干济，平时又疏财仗义，周邻恤族，其德甚高”。

他在1903年还为竹林联圩团防局撰写了《禀稿》与《章程》，在创办与巩固团防局、维护一方治安中也作出了很大贡献。

唐纪勋办社、办学、办局，皆适应时代潮流，史载他：“自是以后，邑中英年志士，勃然以兴，如春笋之怒牙，前者蹶，后者继，往车方覆，而来轸益遵。……诸先烈流无数之血，虽谓皆唐先生之心血也可。”

早在民国二十年（1931）嘉兴建辛亥革命纪念塔，唐纪勋被列为七烈士之一。

据2011年9月30日《嘉兴日报·江南周末》在《嘉兴辛亥七烈士》一文中介绍：“唐继勋与敖嘉熊等人在新篁（当时属新篁辖区，现为新丰竹林）购田百亩（实际有400亩）创办学稼公社，开办竹林启蒙学（书）塾，又在嘉兴城内创建第一所新式小学校，试图以新学为用，找出强国之法。只可惜1907年因病早逝，令人扼腕”。

现在嘉兴城内人民公园南门进口立有纪念群雕，在乌桥港畔也置有唐纪勋的塑像及介绍。

10、唐氏后辈略述

本书中唐氏先贤基本上介绍到唐纪勋为止。唐纪勋是远祖唐介30世孙，新丰始迁祖唐子玉7世孙，是唐翰题子，母亲姓陈。

他的同辈有二叔唐履正的5个儿子，依次是昌裘、维藻、秉绶、廷琛、敏菘；三叔唐贻谷有1个儿子恒钦；四叔唐金题1个儿子熙绪；五叔唐用绰和六叔唐思贻，是继配所出，是否有子谱中无记载，故不详。唐纪勋在同辈中是卓有成就颇有影响者。纪勋子唐吾同，出生年份不详，卒于1909年。

吾同子唐绍英（1910—1946），是吾同遗腹子，上海工商大学毕业，曾在上海海关供职，后回竹林当教师。绍英子唐慧林，生于1938年，浙江湖州师范毕业，新丰竹林小学教师，现已退休，其妻曹培芳，1943年生。

慧林子唐强，生于1966年，初中毕业，曾在粮管所工作，后为自由职业，其妻潘彩芬，1968年生。唐强子唐立伟，生于1992年，杭州工商大学毕业，是位营销员。现唐立伟是唐介35世孙，唐子玉12世孙，唐纪勋5世孙。从纪勋子唐吾同到本文结束，其材料由唐慧林先生提供。

附：有关唐氏的历史文献

1、李联琇《嘉兴新丰房唐氏三世墓表》

钦差大臣、太子太保、协办大学士、两江总督、一等毅勇侯曾国藩篆首，前大理寺卿、翰林院侍读学士、福建江苏学政、临川李联琇撰并书①。

嘉兴新丰镇唐氏，其先西川人，初徙余杭，继徙江陵，质肃公介以直节显，《宋史》有传。后徙嘉兴，顺治初，子玉公玙始卜居新丰镇②。玙生伦如公浚，浚生景文公尚珍，景文公殁，葬邑之镬盖圩。其四世孙有达者曰：翰题，官司马，于同治三年秋，遇覃恩得封赠，一代如其官，复遵例推广③。

自其官加三级，请赠皇考国子生醴泉府君、皇祖恒逸府君，貤赠皇曾祖国子生德贤府君，皆为中议大夫④。赠皇妣范氏、封母沈氏、皇祖妣徐氏、王氏，貤赠皇曾祖妣张氏、成氏，皆为淑人⑤。于是司马荣及三世，念昔之人，劬躬焘后⑥。委祉于今，其来有由，辄诠述本末，求联琇为文，合而表之于墓⑦。

联琇不获辞，顾念墓表多矣，未闻合表。兹所为合表者，唐氏三世皆以其配附于景文公墓之次，其墓地同也，爰节所诠。而次之曰：司马之曾祖德贤府君，讳元祥，景文公第四子。以勤俭裕家而不恡施，远近称长者⑧。其孝友出于天性，常自减损衣食，积其赢余，置祭田，创立规约，使嗣子与诸侄均值祭扫，无厚薄其间。同邑沈侍郎维𫓱为作《祭田记》载入家乘⑨。他如建骨塔捐义田诸善举，载入《郡志》行谊传。享年七十有三，嘉庆甲子十一月二十九日卒10。

嗣子二，长即司马之祖恒逸府君，次曰大瑗。恒逸府君，讳大瑛，事德贤公及本生父，色养备至，咸得欢心11。本身（应作生）父明贤公元启，景文公第三子也。府君幼羸多病，贤而不寿，干隆癸丑八月十一日卒，年甫三十有二12。

子二，长裕，寿殇13；次即司马之考醴泉府君。醴泉府君讳允恭，号慎甫，生二岁失怙14。母王淑人，抚之成人，克承先业，恂恂里党间莫不爱而慕之。淑人父处士梦熊，善绘事山水，法王员照花卉，宗徐崇嗣，旁及人物写照15。府君效之，早年即通六法，塾师陈明经之祚善篆刻，府君丝诵之余，又师其技，由三桥以溯秦汉，惟时浙派盛行，弗屑也16。平生慎交游，揭联语于座曰：“远荆棘无刺，近芝兰有香。”尝举以为司马训17。道光丙申九月七日卒，年四十五18。

子六，长即司马翰题，廪贡生，江苏补用同知、候补知县、赏花翎，历署淮安府同知，办理清淮筹防团练，今代理通州知州；次履正，议叙从八品职衔；次贻谷，国子生；次金题，邑庠生，元配出。次用绰、次思贻，国子生，继配出。孙八，纪勋，翰题出；昌裘、维藻、秉绶、廷琛、毓菘，履正出；恒钦，贻谷出；熙绪，金题出。

[简注]

1篆首：用篆体字写在碑额上。撰并书：撰文并抄写。

2子玉公：即唐玙，字子玉，顺治初由嘉善迁居新丰镇。诸生，市隐终身，与叶端明、禇廷琯称莫逆交。乃新丰镇唐氏始祖。

3同治三年：即1864年。覃恩：皇上隆恩。覃tán，深。

4皇考：即亡父。皇，对先代或亡亲的敬称。貤赠：重复赏赐封赠。貤yì，重复。中议大夫：清代为从三品。

5淑人：三品命妇为淑人。

6劬躬焘后：得到犒赏和封赠。劬qú，犒赏；焘dào，庇荫。

7委祉：托福。祉zhǐ，福。诠述：详细解释，阐明事理。

8恡施：舍不得施予。恡lìn，同“吝”。

9沈侍郎维𫓱：沈维𫓱（1778—1849），字子彝，号小湖，嘉兴马桥人，原籍竹林。曾任大理寺少卿、工部侍郎。家乘：家谱。

10嘉庆甲子：即1804年。

11色养：赡养老人，并使其悦色。

12羸léi，瘦弱。干隆癸丑：即1793年。

13寿殇：指年少而亡。殇shāng，未至二十而死。《仪礼》：“年十九至十六为长殇；十五至十二为中殇；十一至八岁为下殇。不满八岁以下，皆为无服之殇。”

14失怙：失去父亲。怙hù，指父亲。《诗》：“无父何怙！无母何恃。”

15处士：原指有德才而隐居不愿意做官的人，后泛指没有做过官的读书人。此处指唐翰题的外公梦熊，是位画家，翰题父亲常效之。写照：画人物的形象。

16六法：亦称六书，是我国古代绘画实践的系统总结。

17尝举以为司马训：指曾经把“远荆棘无刺，近芝兰有香”这副对联作为座右铭推举给唐翰题引为教训。

18道光丙申：即1836年。

本文作者李联琇，临川人，官大理寺卿、翰林院侍读学士、福建、江苏学政。同治甲子（1864）冬，受唐翰题之请，撰写此《墓表》，墓碑旧在镬盖圩。



【来自：何志荣 钟金观合著的《新丰先贤》】

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