宰父姓起源及历史资料整理

宰父源和

宰父氏起源及历史



宰父姓是中华复姓之一。“父，始也。”“宰父”，指“宰”这一官职之始，是西周时期的一种称官名，即周公旦的官称，也就是太宰，掌管天官府司。宰父官的后代，以祖上的官职名命，称宰父氏。在宋版《百家姓》中位列第四百五十六位，现今人口不足千人，排在第一千六百二十一位。

【得姓始祖】

宰父黑：宰父氏以职官名命姓，源于周代。据《周礼》中载，有官名叫宰父，属于天官，负责掌管王朝的法令，公卿官吏的职位升降及平时的考核都由宰父来管。宰父官的后代，有的就以祖上的职官名命姓，称宰父氏。春秋时期，孔子有弟子宰父黑，即为宰父姓的始祖。

【起源源流】

单一源流

源于官位，出自周王朝时期官吏宰父之后，属于以官职称谓为氏。

宰父氏复姓与宰氏同源，皆出自西周初期设置的官职称谓。宰父氏，得姓于春秋时期。

关于宰父氏，有河上公的注释：“父，始也。”“宰父”，指“宰”这一官职之始，是西周时期的一种称官名，即周公旦的官称，也就是太宰，掌管天官府司。“宰”，最早出自殷商王朝时期，与“师”同时出现，皆是奴隶主可予以信任的高级奴隶。“宰”负责管理奴隶主的家务杂事，掌管家奴;而“师”则负责呵护奴隶主的子女，掌管对其的抚育与教化。

至西周初期起，“宰”正式成为王室的官吏，其职责是管理王朝的内外事务，后为两周时期的世袭官位，多由周公的后裔担任，如宰孔即如是;从战国时期以后直至宋朝时期，“宰”主要成为宰相之称。而“师”则成为行业性的最高行政长官，同时负责相应行业领域的知识与技艺教化，但不世袭，今天的“教师”这一职业就是由此而来。因此，所有的教师都不要忘记，其身份永远是学生的“奴隶”，而绝非是学生的“太爷”，依然是以其识其力求其食其衣，没有学生，其一无是处。在宰父的后裔子孙中，多以先祖的官职称谓为姓氏，称宰父氏，后也有省文简改为单姓宰氏者。在宰父氏族人中，有一著名的宰父黑，这在史籍《孔子家语》中有记载：“孔子弟子有宰父黑。”

宰父黑，字子黑，又名罕父黑，字子索，是春秋末期鲁国乘丘人(今山东菏泽)，孔子门下七十二贤弟子之一。关于宰父黑的历史事迹，史书记载寥寥。唐玄宗开元二十七年(公元739年)追封其为“乘丘伯”，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)加封其为“祁乡侯”，明嘉靖九年(公元1530年)再称其为“先贤”。宰父氏族人皆尊奉周公旦、宰父黑为得姓始祖。而单姓宰氏，据史籍《元和姓纂》的记载，则是“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓”，最早的宰氏与宰父氏原来是同宗同源，是由宰父氏复姓省改为单姓的，都是周公旦的后裔子孙。

后来，单姓宰氏的姓源繁复起来，春秋伊始，周王室孱弱，各诸侯特别是实力强大的诸侯国皆放肆设宰，周王室也无可奈何，至战国时期，诸多的宰人、宰士、宰夫、宰执、宰官、宰录、宰相、宰职、宰辅、宰衡等等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称宰氏，亦皆世代相传至今。

【迁徙分布】

迁徙

(暂缺)
西周初期起，“宰”正式成为王室的官吏，其职责是管理王朝的内外事务，后为两周时期的世袭官位，多由周公的后裔担任，如宰孔即如是;从战国时期以后直至宋朝时期，“宰”主要成为宰相之称。而“师”则成为行业性的最高行政长官，同时负责相应行业领域的知识与技艺教化，但不世袭，今天的“教师”这一职业就是由此而来。因此，所有的教师都不要忘记，其身份永远是学生的“奴隶”，而绝非是学生的“太爷”，依然是以其识其力求其食其衣，没有学生，其一无是处。在宰父的后裔子孙中，多以先祖的官职称谓为姓氏，称宰父氏，后也有省文简改为单姓宰氏者。

分布

宰父氏复姓是非常古老的姓氏，在宋版《百家姓》中位列第四百五十六位，现今人口不足千人，排在第一千六百二十一位。望族出鲁郡。

因姓氏祖先为孔子弟子，故先人多在山东曲阜，其中一部分闯关东时辗转迁徙至东北，定居至今。现今在山东，山西，北京，黑龙江有零散分布。

【郡望堂号】

郡望

鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡曾迁至今山东省的滋县。

堂号

鲁郡堂：以望立堂，亦称鲁国堂。

字辈

(暂缺)

【楹联典故】

四言通用联

东鲁高弟;

北柳名贤。

——佚名撰宰父姓宗祠通用联

全联典指春秋·宰父黑为孔门的高弟，是圣门名贤。

五言通用联

宰相皆名宦;

父子具贤人。

此联为以鹤顶格镶嵌宰父复姓“宰父”二字的嵌字联。

六言通用联

但愿子贤孙孝;

惟求黑白分明。

此联为嵌典宰父氏的始祖宰父黑，字子黑。联镶宰父黑名、字“子黑”二字的嵌字联。