海潮图序（文化资料）

文化拾八

海潮图序 （庆历元年1041年）
古之言潮者多矣，或言如橐籥翕张，或言如人气呼吸，或云海䲡出处，皆亡经据。唐世卢肇著《海潮赋》，以谓：“日入海而潮生，月离日而潮大。”自谓极天人之论，世莫敢非。予尝东至海门，南至武山，旦夕侯潮之进退，弦望视潮之消息，乃知卢氏之说出于胸臆，所谓盖有不知而作者也。xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /

夫阳燧取火于日，隂鉴取水于月，从其类也。潮之涨退，海非増减，盖月之所临，则水往从之。日月右转而天左旋，一日一周，临于四极。故月临卯酉则水涨乎东西，月临子午则潮平乎南北，彼竭此盈，往来不绝，皆系于月，不系于日。何以知其然乎？

夫昼夜之运，日东行一度，月行十三度有竒，故太隂西没之期，常缓于日三刻有竒，潮之日缓其期，率亦如是。自朔至望常缓一夜潮；自望至晦，复缓一昼潮。若因日之入海激而为潮，则何故缓不及期，常三刻有竒乎？

肇又谓：“月去日逺其潮乃大，合朔之际潮始微绝。”此固不知潮之准也。夫朔望前后，月行差疾，故晦前三日潮势长，朔后三日潮势极大，望亦如之，非谓逺于日也。月弦之际其行差迟，故潮之去来亦合沓不尽，非谓近于日也。

盈虚消息一之于月，隂阳之所以分也。夫春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大，盖春为阳中，秋为隂中。岁之有春秋，犹月之有朔望也。故潮之极涨，常在春秋之中；涛之极大，常在朔望之后，此又天地之常数也。

昔窦氏为记，以谓“潮虚于午”，此侯于东海者矣。近燕公著论，以谓“生于子”，此测于南海者也。又尝问于海贾，云“潮生东南”，此乗舟候潮而进退者耳。古今之说，以为“地缺东南”，水归之海。贾云“潮生东南”，亦近之矣。今通二海之盈缩，以志其期，西北二海所未尝见，故阙而不纪云。

尝侯于海门[注1]，月加卯而潮平者，日月合朔则旦而平，日缓三刻有竒。上弦则午而平，望已前为昼潮，望已后为夜潮[注2]，月加酉而潮平者，日月合朔则日入而潮平，上弦则夜半而平，望则明日之旦而平，望已前为夜潮，望已后为昼潮。此东海之潮侯也。

又尝侯于武山[注3]，月加午而潮平者，日月合朔则午而潮平，上弦则日入而平，望则夜半而平，上弦已前为昼潮，上弦以后为夜潮，月加子而潮平者，日月合朔则夜半而潮平，上弦则日出而平，望则午而平，上弦已前为夜潮，上弦以后为昼潮。此南海之潮侯也。

[注1]原注：通州海门县。

[注2] 原注：此皆临海之𠉀也逺海之处则各有逺近之期。

[注3] 原注：广州望船之处。