鬱姓氏族规

加油中国

鬱姓氏族规：一，敬祖宗：
人之有身，皆祖宗所传之身也。有祖宗，而不知敬，是忘其祖者矣。夫所谓敬祖者，惟在建祠宇，以妥之；兴祭会，已祀之。务宜竭力培养，求为长远之计。慎毋恃强，而吞食祠费；毋败行，而玷辱先人。如是，则祖宗安，而子孙自受其福矣。
二，敦孝弟：
人伦万事，根本孝友。人生大节，门内乖张，则根本已坏，大节先亏，任尔富贵显荣，终是不可为人。所以昔人垂训，开端便说孝悌。乃有一等人田产钱财，看得极重，父母弟兄，看得极轻。不知罔极之恩，碎身莫报。手足之亲，千金难买。今与众约，各宜猛力敬爱敬友恭之实，倘有不孝，不悌者，送祠惩责。
三，和宗族：
宗族之间，和睦为尚，虽非同父同母所生，实同一祖一脉而来。纵族众人繁，不无智愚贫福之别，而亲爱相同，总无厚薄等杀之殊。勿见富贵，而生忮求；勿见贫贱，而生骄傲。尊卑有序，长幼有伦，乃为一门大和耳。
四，睦乡党：
比闾之地，多系姻亲。出入相友，守望相助，疾病相扶持者也。威力不可恃，智巧不可逞。勿因私仇，使人父子不和；勿因私利，使人兄弟不睦。须排纷解难，不可背地生唆。须济急扶危，不可夸功自逞。吾族等，果能如此，不惟乡里和，而且阴？多矣。子孙勉之。
五，重教读：
从来父子间，不责善。故古者易子而教之。教之者，必匡直辅翼，乃能有成。子舆氏曰：“中也，养不中才也。养不才，故人乐有贤父兄也。虽利钝，出于子弟之质，而成败。实关父兄之教。毋以贫乏，而辍诗书，毋以顽钝，而废教读。”此其道，惟父兄有专责焉耳。
六，勤耕稼：
尝思国以民为本，民以食为天。顾食由于耕田而得。田不耕，则食无所出。夫耕田之法，必勉力为上。农胼手胝足，早出晏归，勿致违时，勿自偷安。度一年耕，而有三年之食。盈止之象于斯可庆。富足之后，礼义乃兴也。
七，崇俭朴：
奢侈为败，家之由俭。朴乃保身之本。倘不崇俭，将祖宗数世积之而不足，子孙一旦败之，而有余诚可惜也。吾族好胜之心甚多，而奢侈之风难免。嗣是冠婚丧祭，衣服饮食，总宜量入为出，无以贫而效富，毋以寡而为多，则撙节久，而丰裕，自可致焉。
八，慎交友：
朋友为五伦之一。彼此相投，原不在声气之末。诗书与共，实有益于身心。善相劝，过相规，其谊然也，要其中有善有恶，不可不辨，使远善而近恶，不惟无他山之助，抑且有比匪之伤。语曰：“结交须胜己，似我不如无。”良有以也。后代子孙，庶其慎之。
九，端心术：
心术为平生受用之本。心术正，则行为自善，心术不正，则所为皆恶，毋怀嫉妒。毋肆凶奸，毋行诡诈，毋弄刀笔。一切损人利己，刻薄寡恩之事，并宜戒之。
十，积阴德：
阴德非以望报也，然存心向善于人，必有所济。所积既多，其报自厚。盖福善祸淫，天理昭彰。此天地鬼神之常理，岂渺茫哉？昔窦禹钧种德，而五子联芳。司马温公曰：“积德于冥冥之中，可令子孙长享此。”皆实语实事。若行善事，而欲人称之，是求名也。岂阴？之谓乎？